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杨雄揉了揉眼，以为自己看花了，可现实告诉他，他的眼睛好的很，几十米外的蚊子都能看到。
他命人继续朝底下扔木头和石头，士兵们和他一样感到奇怪，不过他们已经习惯了不去思考，听从上级命令，反而没有这么多苦恼。
结果依旧和先前一样，木石到了黑袍人头上一尺左右，就火光一闪，消失掉了，连渣都没留下。
“圣使，这是怎么回事？”杨雄终于对自己的信念产生了怀疑。
“因为温度太高了，你那些木头石头不是消失了，只是被烧成了粉粒而已，这是火主赐予他信徒的力量，凡人如何能与他对抗？”圣使道，他并没有说火神，因为直接谈论一个神明的名讳是即为忌讳的事——这并不是说神明不准人们叫他的尊号，而是因为一旦念到他的神名，就有可能火神注意到。
圣使当让不想在这种与火神信徒对抗的场合被火神注意到，尤其是，他还是一个青莲圣母的信徒。
“能将木石转瞬之间化作粉尘的温度，那得有多高？为何我们在上面一点都没感觉到，而且城墙也都还好好的。”杨雄疑惑道，他还是有些不信青莲圣使的话。
“这个道理很简单，因为神赐予他们的力量就只在一尺之内罢了。”圣使道。
“至于说城墙没事，那是因为我先前在里面布下了阵法，否则只会和那些石头一个下场。”杨雄对此将信将疑，不过圣使这番话似乎也勉强说得过去，他对神的什么力量并不太了解。
大统领站在数里之外，看着白杨镇这边的动静，他是入窍巅峰的高手，完全能看清火神会的法师们在城墙下的一举一动。
“上师，怎么这么久了，他们还没将城墙攻破？”大统领转过头，看着旁边的身穿黑袍的光头上师，照过去的情况，只需要几息时间，法师们就能攻破一道城墙。
九层之台，起于垒土，而法师们做的，就是将这垒土给毁掉，九层高台自然垮塌。
“应该是青莲教的人动的手脚，他们是我们的老对头了，对我们有什么手段根清楚，做出来针对性的防备，这一点都不奇怪，对此我早有预料。”上使笑道。
大统领知道对面的法师是青莲教的人，昨日黑袍上师就同他讲了。
“哦，那这么说上师是早就有了应对之策了？”大统领笑道。
章三十四 天师道（）
大统领虽然面带笑容，对上师却更加不满。
“这老秃驴，现在是越来越不把我给放在眼里了，这么大的事，竟然都没有同我讲。”他暗自恼怒。
上师仿佛感受不到大统领的情绪，继续笑道：“大统领看好了，好戏马上就要开始了。”
另一边，城墙下的黑袍法师们互相看了一眼，都点点头，紧接着，宛若蚊蝇般密密麻麻的的念咒声响起。
几息之后，一个火红色的高大武将虚影在法师们头上出现。
“这是什么法术？难道那就是你们的神祗吗。”大统领被远方的景象给震惊了，这个火红色的虚影实在是太真实了，就好像是一个真正的猛将，在城墙下散发出慑人的威压。
“当然不可能是我主，只是一个召唤的虚影罢了。”上师对大统领的浅薄见识感到失望，“凡人就是凡人，哪怕是再强大的凡人，再有拳势的凡人也都是愚昧的，只有真正接受了神灵伟大力量洗礼的人才是真正适合这片土地的居民。”
“违逆我神旨意者，终有一天，会被我的火焰扫除。”上师在心中发愿。
那火红色的虚影一出现，一股灼热的气浪就朝着城墙上的众人袭来，此时已是秋季，大秦地处内陆，本已经相当的寒冷了，但这这红色虚影一出现，竟让众人仿佛置身六月阳光之下，酷热难耐，不过一个呼吸间，功力不济的士兵额角就已经冒出了豆大的汗珠。
“哼，看来他们也是有备而来。”圣使冷哼一声，袖子一挥，一股青色的微风拂过，带来一丝凉意，城墙上众人的灼热之感顿时消失不见。
“圣使好本事！”杨雄此时也由衷地赞道，见到那尊红色的虚影之后，他终于意识到了这些法师的厉害。
那火红色的虚影，握紧双拳，燃烧起熊熊烈焰，朝着白杨镇的城墙轰去。
虽然这红色神将在城墙之下，城墙上的众人还是能感受到其身上那种焚山煮海的恐怖气势，这下，白杨镇的城墙还能抵挡地住吗？
众人皆担心，不由得望向了圣使，在场众人中，能够有办法的，恐怕也只有这个圣使了。
圣使面色依旧如故，看不出情绪，杨雄等人也不知道他是胸有成竹，毫不担心，还是强装镇定，抑或是本来就已经没法做出表情了。
天上的李云妙感受着下方红色神将的气息，却感觉到一种熟悉感。
“这种感觉，怎么和我在空灼煞穴当中时有点像？”她感觉很奇怪，“难道是因为都是火属的缘故？”
不过，到目前为止，她对白杨镇的城墙也没有太多担心，下方的人不知道，她却能清晰地感受到，白杨镇地城墙上有一股水木灵气，那个火焰神将虽然厉害，但恐怕还不足以攻破这股灵气。
“这些大秦人的修炼之法倒是有些意思，虽然自身境界低微，却能借用远超出自身修为的力量，与龙虎山的封神召灵之术倒是有异曲同工之处，只是论起本质，似乎又有所不同。”
龙虎山天师道，乃是符箓大宗，同时也是修道界中和凡俗交涉最深的道门大派。
凡间道门，若论渊源，几乎都出自此派，大周朝廷的天师真人，也向来是由此派的下宗掌教担任，在人间号称是道教祖庭。
天师道神通法术除符箓外，最著名的便是封神召灵，许多人间武将，或是节妇孝子，在死后若能得到朝廷封赏，得受香火，便能化作神灵。
封神施法的便是天师道的外宗弟子，他们大多数对其中的官窍不甚明白，只是照着科仪依葫芦画瓢，自己都以为是些装神弄鬼之术，但他们不知道的是，他们这些法术是真的起了效，让这些死去的魂灵有了神躯的。
人死灯灭，就算是炼气九层温养大宗师乃至练就了元神法体的长生真人兵解转世也不可能保持灵智，天师道自然也没这个本事，因此这些死人封神，不过是借助他们的一丝灵昧与凡人的香火结合，化作一尊只有本能，没有思想的灵体罢了。
不论生前是凡人还是修道者，灵昧当中都蕴含着这人的精气神，一个人之所以是这人而不是那人，既不是因为名字不同，也不是因为相貌不同，哪怕是传说中的造化大能，开天辟地，塑人造物，能生造出两个身躯毫无区别的生灵，也无法造出灵昧一样的两个生命。
灵昧的存在，并非一成不变，相反，是一直在变化，一个生命，只要存在，就会与道互相影响，灵昧便是人与道互相影响的产物，是生命在天地间的独一无二的标志。
但人死后，这一丝灵昧失去了存在的寄托，就失去了与大道互相影响的媒介，只能消失于天地之间。
所谓香火之躯，就是用借助凡人的灵昧使死去之人的灵昧变相的存在，只要香火不断，灵昧就不会消失，尽管不会消失，灵昧却也不会再有改变，因为祂已经没有了改变的基础。
凡人想要从这些神明中得到力量是很困难的，因为神明的力量，实际上还是来自与人，这些力量在转变过程中必然会有损耗，所以注定了神明不可能让每个信徒的愿望都得到满足，可是为了不至于让信徒流失，总会有那么一两个幸运儿能得到他们的垂恩。
这种恩赐的概率是一定的，具体是多少，全看天师道的弟子们在创造施法科仪时的设定，以及施法弟子的修为高低，设定决定了这种概率的上限，施法弟子的修为则决定了概率的下限。
鉴于是施法的弟子们都是天师道外门，与真正的仙家门徒们干系不大，对这些法术也只懂其形，不明其意，因此大多数神明们垂恩的概率低的吓人。
这也是凡间神明灵与不灵的区别的由来。
可是他们凝聚香火的本事都是一样的，并不会因为“不灵”而有所折扣，天师道弄出这些个东西，也不是为了做善事，替凡人消灾解难。
章三十五 灵昧（）
修道者追求长生，挣脱天地的束缚，根本就不需要凡俗的支持，最多就是传承的时候需要到尘世去寻找几个弟子罢了，因此天师道所封的神明，本就只是为了凡人的那一点香火之力罢了。
从聚集香火来说，修士的信奉和凡人的信奉并无两样，既没有质的不同，也没有量的差距，因为他们的灵昧本质上来说都是一样的，而凡人的数量，万倍乃至百万倍于修士，从这个方面来说，从凡间聚集香火之力无疑是最好的办法。
神道，本是修道之人追求长生所创立的一种旁门之法，尤其是肉身损坏的修道者，曾一度寄希望于此法，只可惜，数千年来，无数天才之辈殚心竭虑，前赴后继地试验，最终均以失败告终，到如今，修仙界大多认为此路不通。
神道之法最大的问题就在于，凝聚神躯之后，灵昧变化已失，反而与信徒的灵昧互相缠绕，哪怕是生人转变，神魂无缺，最终也难免被诸多念头给污染，灵智渐失，化作一团朦胧的念头。
因此，最后各大门派几乎都放弃了对神道的探索，毕竟就算肉身损坏，专修身外化身等法门前路也比修习神道清晰的多。
只有一家例外，那就是天师道，当然，天师道也不寄希望于靠神道长生，天师道传承久远，据说乃是道尊亲传，自家能证得长生大道的经文有好几部，根本犯不着行此舍本逐末之举。
他们看中的是神道的另一个特性，那就是能够请神上身，借助神明发挥出远超于修道者自身的力量。
虽然这些神明积累再多的香火之力也不