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转神术学习起来容易，施展起来也不难，可需要花去较长的时间，她若是对张秋不管不顾的话，那可能等她将转化完成时，她的救命恩人就要去到另一个世界了。
这事其实倒也好办，李云妙身上还带有一些她下山之前炼制的辟谷丹，只消一粒，便可数日不用进食。
李云妙出来游历，多是吃饭，除了在凝煞那次，还鲜有吃这玩意儿的时候。
毕竟辟谷丹虽然能解决人的能量问题，却不能产生饱腹感。
给昏迷的张秋和着水服下一粒辟谷丹之后，李云妙又对她施了个梦魇法，以保证她在这段时间里都不会醒来。
然后李云妙便回到了石室当中。
她先将青莲圣母的头颅从灵墟中摄了出来。
青莲圣母还没醒，不过当李云妙将她的头颅与其身体接触的时候，被割开的脖颈上仍旧浮现出了一层薄薄的青光，然后头颅便主动身体贴合到了一起。
严丝合缝，仿佛此前从来不曾被李云妙斩下一样。
这大概也是神道的优点之一，道门有法术丹药能续上残肢断臂，但头被看下来了，却是绝对没法再救的。
头颅与身体一结合，青莲圣母被分开的神魂也再度合二为一，在香火之力的滋养下，大有苏醒的态势。
李云妙感觉运起了转神术，将青莲圣母的神魂再次打碎，然后将自己的身外化身借助转神术送入了青莲圣母的泥丸宫中。
借助身外化身的视野，青莲圣母神秘的精神世界也清晰地展现在了李云妙面前。
这是李云妙第一次如此直观地去感受修士的精神世界，哪怕青莲圣母与她的道路并不相同，可这也是一种珍贵的体验。
青莲圣母的泥丸宫就是她修炼的神国。
这个神国正如其名，乃是青莲的居所，一个氤氲着茫茫水汽的巨大湖泊。
荡漾的碧波中，散乱地洒落着朵朵青莲，片片荷叶，这些荷叶此时有的破烂，有的枯黄，青莲也是支离破碎，仿佛刚刚经受过一番狂风暴雨。
这就是青莲圣母的神魂了。
在湖水的上空，一轮耀眼的大日散发着强烈的光芒，不过这轮大日散射的光芒并非如同真实的大日那样蕴含着灼热的阳气。
这是一轮由香火之力凝聚而成的大日，它散发的光芒中既蕴含着众生祈求得到保护，庇佑的哀求，也混合着他们对弱者的怜悯和同情。
在真实的世界中，神祗如同日月星辰，照耀着信徒的内心，在他们迷茫时给予指引，在他们失落时施以安慰，在他们面临绝境时，赋予其勇气和力量。
可是在神的精神世界中，众生才是太阳，给予神明成长所需的光和热。
李云妙身外化身化作一个透明小人，漂浮在云水之间，这个小人和李云妙没有半点相似之处，除非有一双眼睛一个鼻子两只耳朵就算相似。
或者说这个小人和任何一个真实的人类都不像，她更像是走街串巷的小贩卖的那种面人。
没办法，李云妙太吝啬了，她分出的那点神魂甚至让小人都不足以有个像样的外表。
当然，这其实并不重要，因为这个小人很快就能成长起来，对此，李云妙早有打算。
李云妙将念头从身外化身上移开，回到自己本体当中——方才附身在身外化身上并不是转神术的必要步骤，或者说这一步根本就是是李云妙自己加入的，因为这是一个难得的突破物质界与精神界的机会。
当然，李云妙能看到的也就止步于此了，神魂，香火之力，这是精神方面最常见的力量，修士最容易接触到，最容易观察到的力量也是这两种。
更玄妙的灵昧，还隐藏在一个更为深层次的世界当中。
修士们从来没有真正地观测到它过，它的存在，是一代又一代的修士从各种现象当中推测出来的。
或许更高阶的修士能够直接观测到灵昧，不过，就算是，那也定然是在元神境以后了。
李云妙稍微将思维发散了下，又很快将这些杂念抛出脑海，开始认真的施展起转神术来。
这是一个漫长地过程，也是一个很累的过程。
李云妙在运转法力，控制神魂的同时身体还要配合着做出各种各样的动作，口中咒语也丝毫不能停息。
就像是凡间巫师跳大神那样。
以李云妙的道法知识也不懂这些动作和咒语是个什么道理，不过他们的确引动了冥冥中的一股神奇力量。
在中原道门中，这种东西早已被淘汰，还在用这些的，除了巫医杂流，也就只有天师道在凡间的传承了。
在要求使用者去施展一个他们完全不懂其中原理的道法，而且不要求施法速度时，这种办法无疑是一种很有效的办法。
使用者只需照猫画虎就好了，而且其容错率也很高，就像在施展步法时，多走一寸没事，少走一寸也无虞。
咒语原本应该是难点，毕竟没有人去教李云妙怎么去念，而这也正体现了道文记载的优越性——道文能让从未看过这种文字的人一下子明白书写者想要表达的意思，不仅仅是含义，还有画面以及声音。
李云妙脑中已经烙印下了那篇道文，她所需要做的，仅仅是跟着本能发音就好了。
可以说，这是一个无脑的，简单的动作，除了累以外，完全没有其他任何缺点。
李云妙花去了三天三夜，才将转神术的一系列施法动作完成，哪怕她是凝煞大圆满的修士，此时有出了一身的汗水，身体与精神有都快要到达了极限。
从这方面来说，转神术对使用者的修为还是有要求的——至少要承受的起施法的消耗才行。
如果是原本的转神术的话，到这一步施法就已经结束了，施法者的神魂此时已经与被施法的神祗神魂结合，成为了控制神魂的桥梁，神祗的原有意识也被抹去，其存在的作用就仅仅是用来使灵昧不至于消散。
章五十一 新青莲圣母（）
可李云妙要做的事还没有结束，如果只需要一个桥梁的话，一点点神魂当然已经足够，可若是那样，李云妙也不需要大费周章地炼出一个身外化身来。
她现在做的事等于是直接将桥梁变成了路的终点，所要需要的神魂自然不是一点点就能满足的。
李云妙要让身外化身自己控制这个青莲圣母留下的神魂和灵昧，成为真正的青莲圣母。
想要做到这一点，仅凭她放进去的那个弱小的身外化身是不够的。
李云妙还要使之成长，否则根本不足于压服青莲圣母，小孩是抡大锤，只会将自己砸伤。
好在青莲圣母还留下了大量的香火之力，身外化身不足以压服青莲圣母的神魂和灵昧，李云妙却可以。
她要做的是就是让身外化身借助青莲圣母神国中的香火之力修炼金光神明咒，然后吸收青莲圣母遗留的部分神魂快速成长。
这样做有些拔苗助长的风险，可李云妙本来也没期望靠身外化身成就长生，也就不那么在意了，她要做的，仅仅是物尽其用罢了。
盯着肉体和精神两方面的疲惫，李云妙开始了淬炼身外化身的工作。
身外化身就像一个初生的婴儿，除了本能，什么也没有。
李云妙将念头放到身外化身上，开始了金光神明咒的修炼。
金光神明咒的修炼方法在胎动，入窍，感应三境与道门都相差仿佛，都是在修炼身体，靠着修炼身体时溢出的力量缓缓增强神魂。
青莲圣母虽然已经成了一个傀儡，可她的身体仍旧相当于炼罡境界的修士，李云妙的身外化身虽然弱小，可论起本质，却是和李云妙本身的神魂一样，乃是凝煞境的修为。
也正因此，李云妙才有了借助香火之力使身外化身快速成长的念头。
金光神明咒在感应境之后的就和道门炼气之术分道扬镳。
尽管究其本质仍是锤炼肉身来滋养神魂，可作为神道，金光神明咒对神魂的修炼却比道门还提早一些。
按金光神明咒所言，神道之路分四个阶段。
一是蜕凡，据李云妙估计，此境界大约对应道门炼气士从胎动到感应。
二是入神，此境界对应道门炼气士凝煞，炼罡，丹成三境，入此境界者，已经有了部分神道之力，可以凝聚香火信仰，被称作神明了，其实道门也与此类似，感应境，许多武学大宗师就在此境界，只有到了凝煞的地步，才算是真正入了仙道的门。
三是化神，此境界对应道门道基，脱劫，温养三境，开始接触神道本源，为成神作准备。
最后一境则是真神，入此境者，成就真神尊位，神国外显，主宰亿万生灵，与天地同寿，与日月同辉，言出法随，与日月同辉，对应的则是道门炼气士的元神境界。
相比道门炼气在各个境界的泾渭分明，清晰明了，神道的三个境界则要模糊的多，毕竟神道在大道感悟，心灵磨练上都远不如炼气士，其特点可以终结为三个字：以力证道。
只要信仰之力足够多，就算对大道的感悟差一些，也能凭借浩瀚的神力堆上去。
可另一方面，炼气士虽然讲究明心见性，对道的感悟多一些，其修炼之法却是更多的着眼在对身体的修炼上，所谓炼气，就是借助修炼的气来强大己身。
对神魂的具体修炼却是没有的，不论是丹成龙虎交汇，还是脱劫消灾去难，改变的都是真气品质，借助真气品质的一次次蜕变来使肉身一步步增强，神魂也因此一点点壮大。
而神道之法，虽然也是借助香火之力来淬炼肉身，滋养神魂，可由于香火之力本身就是精神层面的力量，神道修士们便也开发出了一些利用香火之力来壮大神魂的法门。
尽管由于精神力量的神秘和难以琢磨，这些法门的效率都很低，却也能在某些方面起到作用。
李云妙想要用来快速