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后晚上去交流；又如葛利普一样对北大上空的宇宙发出了那个时期的一种辽阔信号，研究着北大的地质及地层，宁愿发狂般的成为这里的一堆土。心历这种荒诞的生活，完全因为内在还有一点点斯诺先生的勇敢，和对现实的清醒。 我和他的第一部话剧在学校即将公演了，那就是我们想要的，想要冲破黑暗的，想要唤回那个时期北大人一点点人性精神的东西。生活中，黎明和黑暗本身就是双胞胎，我们的话剧被无理由的罢免了，从此以后我也就混迹在北大的人群中了。正是应了那句话：在人文领域里，我们缺的是如古希腊悲剧中所必须的激情和愤怒的力量。 由索非亚。罗兰主演的《卡桑得拉大桥》，在影片中我们看到火车风驰电掣的奔驰在平原上，耳畔响起卡朋特的《昔日重现》，这优美的旋律，除了人性内心的共鸣，更让我们忘掉了许多。
（当我年轻时，常听收音机，等待心爱的歌曲。听到播放时便随声歌唱。这使我欢畅。那时多么幸福的时刻！就在不久以前。我想知道他们曾去何处，但我所有深爱的歌曲，他们现在又回来，正如老友失散又重聚。） 音乐无界是因为人性共通，我每次听到这首歌的时候，总会想起高中毕业还未曾走进北大时的那种激动的心情，心头总是想着先辈们的话语。蔡元培说：人言有良社会斯有良大学，吾谓有良大学斯有良社会。可这时，蔡元培的悲愤已不足洗掉一群学子的麻木。昔日重现的旋律，忆起的除了我们校园的生活，我们是否还会有那份走进学校的激情和理想。优美的旋律，添补了我们生活的无奈，撩起了我们内心里那根尘封已久的神经，也许自嘲那时的无知和不成熟，于是内心只是一笑而过而已。为什么，我们把自己那么美好的精神生活，称作无知。品格在逐渐的衰落，我们的教育要担起这个巨大的责任。当我们要走进世界名牌大学的时候，首先应该起步的是我们的品格，一个人性都共有的品格，这才是最重要的。品格是什么，品格就是人性中最美好的东西：创造力，想象力，自信，智慧，以及道德，包容等等，与世界能够共溶的素质。
乡村音乐系列―追忆似水年华（校园的人文景观）《五百里》之永不忘却的纪念
（百年纪念讲堂）
“与其好好读4年书，不如好好看4年电影，因为才气不是读书读出来的。”北大某博士君曰。
不知此君为何方神圣，在北大自由而民主的空气里，这句话一时间成了经典。我听到这句话，乃是从三食堂，与我隔桌的一群女生中议论所得。当时感觉特自喜，因为我也是这样认为的。做个有才气的人是我选择北大最重要的原因。
放电影的大讲堂，是我在学校里最中意的“情人”，大讲堂也是中国大学最好的电影院，谈情说爱的最佳场所，听音乐会时最高雅的舞台，开演唱会时最热闹的“菜市场”，演讲时最平等的地方，因为这里随时都会嘘声一片，那种沽名钓誉之人，哪架得住这种气势。当然啦！大讲堂不仅是大讲堂也叫大饭堂，演讲、电影、演出之前，大讲堂乱哄哄而又云山雾罩，无论男女端着饭盒显示着自己发达的咀嚼能力。
小提琴家盛中国来北大做专场演出，开场他就说：“我的助手告诉我，演出放在北大的大饭堂，我心里一紧，心想北大的架子也太大了吧！我只能在大饭堂为师生演奏，来了我才知道，原来北大的大饭堂修得也这么有气势，也这么有韵味的呀！”从此以后大饭堂成了大讲堂的昵称。
大讲堂传奇的故事有很多，因为里面总是演绎着很多我们内心一直渴望的东西，刚进校园的时候，总打听以前的传闻并津津乐道，满足内心中那块干裂的田地。崔健来北大演出时，虽然所有的空间都被挤满了，但是大家还是都会发出那种狂喊和那种情形下的泪水，所有经历过的人都会难忘，尤其崔健，因为是北大第一个承认了他的音乐，从此也就是因为北大的支持，崔健走上了中国摇滚之父的道路。好的东西在北大都会发亮。
在大讲堂演出、演讲的人太多了，知名度也一个比一个大，一个比一个牛，三角地的信息发布，自然就成了非常重要的沟通手段。从国外元首、国际金融巨子、科学人物，到歌手演唱、电影播映、不同种类，不同类别，都要到上边走一走，你知道，被嘘过的人吗？北大的大讲堂与中国其它大学的大讲堂有一个非常本质的区别：就是有一股勇于挑战的精神。在他们眼里你没有地位与身份，你有的只是自己的才学与能力，能够在上面站得住的人，才不会被嘘掉。北大可以包容你的一切，但决不会容纳你没有真才实学。我永远都忘不掉某国际名牌大学的教授，被学生嘘声一片后，那种狼狈而落魄的样子。他是讲关于克隆方面的演讲，那个时候，大家对克隆一下子特别热衷。这个老师呢？胆子也是大了一些，竟敢到中国的学府搬弄着他的学术思想。那个时候，对于基因和克隆我不是特别的熟知，但他演讲的标题吸引了我，我想很多人是因为他的标题而来的：我在研究克隆人。多具有诱惑力的题目。
那天发生了一幕非常具有挑战性和戏剧性的场景。
那个教授刚讲到一半的时候，突然有一个学生，坐在前排的，应该是第三排靠左的地方，他说：“我必须打扰您的演讲，如果我记忆力没有出现问题的话，您刚才演讲的内容，其中有一半来自英国作家的一部作品中的东西，而且还有三分之一来自瑞典生物研究室三年前的学术论文”。
讲堂里一片哗然，那个教授一下子就愣住了，那个学生接着说：“同学们可以到图书馆去查这些内容，如果教授需要我说出那个作品的名称，和那个学术论文的标题，我非常愿意为您效劳。”
那是一个男生，而且个子特别高，像排球运动员，全场一下子像爆炸了一样，我听不到大家在议论什么，只有嗡嗡的声音。那个教授不知为什么，站在讲堂上，只是傻傻的站着。
北大人这次没有选择嘘声，而是唱起了歌曲，不知是谁先领的头。
唱的是那首《Five hundred Miles》。
If you miss the train I’m on ；
You will know that I am gone。
You can hear the whistle blow a hundred miles；
A hundred miles；a hundred miles；
You can hear the whistle blow a hundred miles。
（如果你错过我乘的火车，你就知道我已经离去。你可听见一百里外的汽笛声音，一百里，一百里，你可听见一百里外的汽笛声声。）
当时为什么要唱起这首歌，真是让人奇怪，是一种讽刺还是一种无意识的行为，还是其它呢？我不知道，心中留下的只是对那个学生印象深刻，同时还些许有点胜利的味道，这种味道夹杂着小人得志的伪装。
包容是人最基本的品质，有时候是真的装不出来的。
乡村音乐系列―追忆似水年华（校园的人文景观）《雨中旋律》之未名湖里的海子（1）
未名湖是个海洋
诗人都藏在水底
灵魂们都是一条鱼
也会从水面跃起
今天是3月26日，我想写一写海子。
海子永远都是一个孤独的灵魂，即使是生长在北大的未名湖畔。知道海子是因为他的死，而不是因为他的诗，有很多人注意到他是从他的死开始的，确切的说，应该是那种死的方式。惋惜、痛苦、悲情、不屑一问等等有很多种，我独有的一种心态是平和。我不知道为什么，没有任何的感觉。我不知道，当火车呼啸而过，躺在车道上的海子，就这样的一瞬间而过，一生那么平静的生活，而死却选择了那么巨大的声音。未名湖畔那晚有了篝火，树枝上有了字条，吉他声也悲怯了许多，这一切不知在未名湖里的海子能否感知，这一切都是因为你还拥有着一颗圣洁的心。
诗人都是孤僻的，连死都会让后人匪夷所思；诗人又是不可多得的，是他们让我们感觉到，有一种生活叫做美好。海子的诗虽然写得更多的是黄土地，但他的诗就有着那种土土的味道，他对大地的眷恋，对麦地的拥抱，一切在他的语句里都显得很扑鼻。是的，他是一个农民的儿子，是的，他出生在以大地为生的农民家庭，他无时不惦念着那片贫乏的土地，让他的诗在那么辽阔的地方任马由缰，突然间我想到了他的死，他选择在铁轨上，是为了最后一次倾听大地的声音，想躺在大地的身上，吸取大地给予他丰厚的沃土。我想到了，海子的死，肯定是一个意外，他只是想听到大地的声音，他太专注大地的气味了，于是忘记了火车的到来，他正在和大地对话，却不曾想火车的到来让他意外的和大地更接近了，原来他是大地的儿子，大地太喜欢他，而把他召唤走了。大地不忍心让他生活得那么不幸福。海子在现实的生活里找不到灵魂之知已，因为他太偏颇了，他不会骑自行车，他不看电视，甚至连收音机都没有。他不跳舞，也很少说话，他活在另一个世界里，与大地共语的世界，没有人能懂，只有他自己最清楚。他不能忍受尘世的那种日常生活，于是生活也没有给他幸福的一块土地。他的诗是超越理想，是一个大极的世界，是一个与平凡生活不能共容的超脱。在他临死前的两个月，一首诗歌《面朝大海，春暖花开》成了北大人的共勉：
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开