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不过，没有几个人晓得，同为阿拉伯马，纯白毛色的，只是难找，但并不比深栗色的贵多少——事实上，因为深毛色反光，在许多人的眼里，还要比浅毛色的更加漂亮些。
找齐这八匹“醇驷”，更多花费的，是时间，不是金钱——
咱们的轩亲王，可是在很早之前，就开始寻寻觅觅纯白的阿拉伯马了，那个时候，皇帝还是荣安公主，而且，还没有“釐降”给他。
嘿嘿。
皇帝即将入宫，宫里边儿的人，个个异常兴奋。
咱们大清的第一个女皇帝、咱们中国的第二个女皇帝，就要正式现身啦！
御颜嘛，其实不少人都是瞻仰过的，不过，那个时候，她毕竟还是荣安公主，还不是大清的皇帝不是？
还有，一个大伙儿私下底讨论已久、却始终不得要领的一个问题，就要“揭盅”了！
宫里头的人，有两个事儿，一直想不明白。
第一个，为什么皇上以乾清宫为寝宫，却不在乾清宫处理政务、接见臣子，而是跑到养心殿去“上值”？即是说，为什么皇上的起居、办公不在同一个地方？这两头跑来跑去的，不是……折腾吗？
乾清宫体量宏大，居住、办公、举行重大仪典的功能，是三者兼备的。
居住不必说了，东、西暖阁——即东、西次间——之“后室”，就是起居之处，楼上楼下、里里外外，隔成了好几间，算是个超大的“套间”，功能完备，东边儿、西边儿，爱住那边儿都成，轮着住，也无所谓。
办公，东、西暖阁，皆为两间合一的格局，异常宽绰，且“前室”不同“后室”，没有间隔成几个房间，大大的一间，派什么用场，都十分方便。譬如接见臣工，一次过见他个十个、八个，甚至十几、二十个，都摆的下。
东、西两边儿合理的分工是，一边儿拿来接见臣下，另一边儿，作为皇帝私人的书房——当然，皇帝私人的书房，也可以拿来接见臣下。
如果要接见臣下，就得摆上宝座，宝座后再竖起屏风，将“后室”遮掩起来。现在，东、西暖阁的“前室”，不但未摆宝座和屏风，反倒在南窗下设了炕榻，那自然是不准备拿这个地儿来接见臣下的了。
至于举行重大仪典，就是悬着“正大光明”匾的明殿了。
其实，养心殿也是同时具备居住、办公、举行重大仪典的功能的，养心殿的规制虽不必乾清宫之宏大，但是，格局其实更加合理：养心殿是一个“工”字形的宫殿，前殿办公、举行仪典，后殿居住，中间用一条闭合式的连廊连接起来。
如果说到“方便”，自应起居、办公“一体化”，则不论乾清宫、养心殿，任择其一，都是起居、办公“一体化”之合适地点，然而，皇帝——也许是……皇夫？——却偏偏选择了一个最不方便的方案：乾清宫起居，养心殿办公。
天气晴好的时候，关系不大，可是，如果天气不好的话，这个“上值”、“下值”，就颇费周折——得顶风冒雨或者冲风冒雪了。
文宗也是只把养心殿作为单纯的办公场所，可是，他毕竟是以长春宫和太极殿作为寝宫的，和养心殿，只隔了一条甬道，几步就跨过去了。
乾清宫和养心殿，理论上虽然也算是“一街之隔”——彼此隔着西一长街。可是，乾清宫规制宏大，出寝宫之后，要经过懋勤殿、报本处，出月华门，过西一长街后，先入遵义门，再入养心门，才能够进入养心殿的正殿，要走的路，多了许多，亦无法免于风霜雨雪之侵。
这个问题，大伙儿讨论了许久，还是莫衷一是，想来，皇上或者皇夫本人不说的话，大约永远也不会有真正的答案。
不过，另一个原本想不明白的事儿，可是如前所述，马上就要“揭盅”了！
这就是皇上的服饰。
皇帝的“朝服”，是已经确定了的：之前的历任皇帝怎么穿戴，洪绪皇帝就怎么穿戴，不做任何变更。
可是，“常服”呢？
皇帝的“朝服”和前任们一样，并不会有什么太别扭的感觉，因为“朝服”之男、女差异，本来就不大，譬如，皇后的“朝服”，在款式上头，和皇帝的“朝服”，并没有什么实质性的区别。
“常服”就不同了，男女差异非常之大，不可能请皇帝改穿男装吧！
那就……原来（做公主）穿什么，今后（做皇帝）还穿什么？
呃，好像也不是不行……
不过……还是有什么地方不大对头啊。
譬如，皇帝还梳“旗头”，穿“花盆底”吗？
*（未完待续。）
第一三五章 大王之风，起于青苹之末（）
不同年龄、身份、地位的旗下贵妇，“旗头”的式样，是不一样的，这个差异，并不载于《大清会典》，也没有后世的清宫剧演绎的那么夸张，不过，三六九等的“潜规则”，确实是存在的。
可是，不论怎么个“三六九等”，都是“宫眷”、“宗女”以及“官眷”的“等”——
“宫眷”，上至皇太后、皇后，下至答应、姑姑。
“宗女”，上至固伦公主，下至六品格格。
“官眷”，上至亲王福晋，下至七品孺人。
扒拉来，扒拉去，没有哪一“等”，是可以放在皇帝的……呃，这个头上的啊？
皇上若梳“旗头”，不用说，自然得是“第一等”的——犹在皇太后、皇后之上，哎哟，那个样式，得是如何的富贵繁丽啊？
太监、宫女对这个问题投入了极大的热情，私下底替皇帝设计的“第一等”的“旗头”的样式，林林总总，有十几种之多。
也有人独持异调，“皇上未必就梳旗头……”
话一出口，还未说完，便被人反问，“不梳旗头梳什么？像秀女那样，‘光板儿’？”
“呃，这……”
答不上来了。
除了“旗头”，还有“花盆底”。
俗称“花盆底”的“旗鞋”，起源于何时，已不可考，不过，有一点是肯定的，入关之前，没有这样东西。
入关之前，旗人女子，骑射劳作，无异男子，自不能穿什么“花盆底”——穿了“花盆底”，只能挺胸凹腹，摇曳生姿，基本上是干不了什么活儿的。
入关之后，旗人女子，始仿佛汉女，大门不出，二门不迈，这才慢慢儿的折腾出“花盆底”的花样来。
第一，穿上“花盆底”，走起路来，风摇荷摆，赏心悦目。
第二，也是更重要的，穿上了“花盆底”，快走和跑步，就是个高技术的活儿了——即是说，请您走慢儿点儿。
说穿了，“花盆底”是物化和约束女子的一种手段。
“物化”也好，“约束”也罢，太监和宫女里头，自然没什么人有这种超越时代的认识，不过，还是有不人私底下说，皇上不是后妃，穿着“花盆底”，总感觉有那么点儿……“怪怪”的。
可是，不穿“花盆底”，更加奇怪啊。
旗下贵妇的形象，和“花盆底”是紧密相连的，若不穿“花盆底”，连她们起坐、走路、行礼的姿势，都有点儿想象不大出来了。
还有，旗装是很长的，裙摆可及脚背，“花盆底”则有三寸之高，穿上“花盆底”，裙摆不及地面，如果不穿“花盆底”，裙摆就可能拖地，走起路来，颇为不便。
关于皇帝的“旗头”和“花盆底”，太监里头，甚至有人真金白银的打起了赌。
当然，拿皇帝打赌，这得算是“大不敬”，如果叫“上头”晓得了，轻则一顿板子，赶出宫去；重则扔到打性乌拉，慢慢儿的烂掉，一辈子甭想回来关内。遇到圣母皇太后这样的主儿，当场“拖出去打死”亦不稀奇。因此，赌约都是两个人私底下之间的事儿，还得赌咒发誓，“守口如瓶”，“愿赌服输”，等等。
无论如何，就要“揭盅”了。
朝霞烂漫，天安门、端门、午门，次第洞开。
午门城楼上，钟鼓齐鸣。
銮驾在轩军近卫团礼兵护卫之下，浩浩荡荡，一路通过天安门、端门、午门，进入了紫禁城。
太和门两侧的昭徳门、贞度门，太和殿两侧的中左门、中右门，以及保和殿两侧的后左门、后右门，都是“礓蹉慢道”的设计，车辆可以直接通过，因此，銮驾过金水桥之后，并不停驻，而是沿左路继续前行，昭徳门、中左门、后左门，一气穿过了三大殿。
负责“銮仪”的四百名轩军近卫团礼兵，是一水儿的骑兵，马萧萧，车辚辚，一千六百只铁蹄铮铮，踏在青条石的地面上，声势悸人，即便身在乾清门北的内廷，也能感觉到外朝传来的隐隐的震动。
紫禁城上空，宿鸟惊飞，盘旋不绝。
不入八分辅国公以上亲贵、在京从四品以上官员，早已齐聚天街，等候迎接圣驾。隆隆的马蹄声传来，人群之中，隐约的骚动起来，有人面色微变，有人木无表情，有人却露出了按耐不住的兴奋的神色。
銮驾通过内左门，进入天街，终于停了下来。
礼兵由东而西列队，八匹雪白的“醇驷”驾辕的“黄金马车”，刚刚好停在居天街之中的乾清门前。
阳光照耀之下，白马好像变成了金马，鎏金錾银的“黄金马车”，更是通体散发着一种异样的、近乎神圣的光芒。
赞礼官朗声唱礼：“跪——”
王公大臣们齐刷刷的跪了下来。
此时尚在“国丧”之中，一眼看去，天街之上，白茫茫的一片。
亲自担任“扈从大臣”、一身戎装毕挺的皇夫，跳下马来，快步走到“黄金马车”前，拉开了车门。
按规矩，跪迎的王公大臣是不可以抬头的，不过，头和脖子管得住，眼睛却管不住，几乎所有人的眼角余光，都瞄向了“黄金马车”的车门。
只见�