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过了良久，低声说道：“要我做什么？”
桂小五郎大喜，面上尽量自抑，庄容说道：“朝廷中心向大义、隐忍未发的公卿，特别是还呆在御前要害位置上的，如中山忠能、中御门经之，都唯大人马首是瞻。要请大人手书一封，微言大义，二卿心领神会，自然共襄回天大业。”
桂小五郎说的并不完全对。
中山忠能是前大纳言，因为有尊攘派的嫌疑，现正在家“闭门思过”，谈不上什么“还呆在御前要害位置上”。但此人有一个非常特殊的身份：今上的岳父，太子睦仁的外祖父。太子幼时被养在中山忠能府上，和外祖父感情最笃。因此，中山忠能算是太子睦仁事实上的监护人。
中御门经之是少纳言兼内务大辅。少纳言掌管御印；内务省为天皇近侍，颁行诏敕，管理宫中一切政务。内务省的正首长为内务卿，大辅为副首长。卿需由亲王担任，常常因为找不到合适的人选而被迫空缺，久而久之，变成了一个象征性的职位。所以，内务省的实权都掌握在内务大辅手里。
中御门经之这个“大内总管”，才算真正“呆在御前要害位置”。
此人给人的印象，是谨言慎行，勤勤恳恳，基本没有什么“政治倾向”。这是他虽然才具平庸，却能呆在这个关键位子上的重要原因。
三条实美微微摇头，说道：“中山卿和我志趣相同，声息相通，必如你所说，当仁不让，勇赴国难。但中御门经之可不会听我的，他只会听岩仓具视的。”
桂小五郎微笑道：“所以，还要请大人再给岩仓卿写一封信，申明国难当头，彼此捐弃前嫌，共谋大业。”
三条实美瞪大了眼睛：“岩仓具视是大奸！”
桂小五郎心中微微苦笑：都什么时候了，还扯这些没用的？唉，说到审时度势，权谋机变，任事以能，这个三条实美，比起岩仓具视，可是差得太远了。
三条实美和岩仓具视这两位，是有旧怨的。
前文说过，“公家”已经一千余年不掌握政权，没有实际的历练，公卿们自然就缺乏足够的政治和行政能力。在衮衮诸公中，出身相对低微的岩仓具视，在这方面，大概是唯一的例外。
自镰仓时代以来，日本的“公家”，其“家格”分成了六个等级，最高为“五摄家”，以下依次为“清华家”、“大臣家”、“羽林家”、“名家”和“半家”。
岩仓具视就出身于最低级的“半家”，他能够在成人后进入朝廷，担任要职，关键还是因为被更高“家格”的贵族岩仓具庆收养。
岩仓具视和三条实美两个，原本都是“尊王攘夷”的，但和三条实美一味热血激昂不同，岩仓具视很快意识到：单靠喊口号逼迫幕府是没有用的，皇室手无寸铁，势力消长、局势变化的关键，在地方诸侯。只有依靠雄藩，才能够平衡乃至削弱幕府的力量。
因此，岩仓具视从单纯的“尊王攘夷”，变成支持“公武合体”，雄藩的势力因此进入中央政治，幕府只手遮天的情形一去不复返。
但是，激进的尊攘派是反对“公武合体”这种“妥协路线”的，因为武家之首就是幕府，在狂信徒们眼里，“公武合体”，是对幕府的谄媚和对皇室的背叛。
他们要的是“独尊天皇”，其实就是要求由“公家”取幕府而代之，掌握政权。
三条实美和岩仓具视从此渐行渐远。
双方真正决裂，是因为“公武合体”的标志性事件——“和宫下嫁”。
朝廷和幕府双方的“公武合体”派，在谋划将军和皇室联姻的时候，和宫早已经有了婚约，对象是有栖川宫炽仁亲王。可是皇室这边能够拿出来的候选人只有三位，孝明天皇的两位异母姊妹敏宫、和宫，还有一位，是孝明天皇自己的女儿富贵宫。敏宫已年届三十，富贵宫才六个月，都无法考虑，和宫其实是唯一的人选。
政治现实压倒一切，和宫被迫和有栖川宫炽仁亲王解除婚约，下嫁德川家茂。
这桩婚事，和宫自己固然极不情愿，尊攘派亦视之奇耻大辱，有栖川宫炽仁亲王被横刀夺爱，对相关人等恨入骨髓，更不必说。
这“相关人等”中，岩仓具视名列前茅。
岩仓具视是朝廷中支持“和宫下嫁”的代表人物，并为之往来奔走。“和宫下嫁”最终成事，他一口气还没喘匀，廷臣们铺天盖地的攻击就到了。
*（未完待续。）
第三十七章 伪诏（）
朝议汹汹，领衔的就是三条实美。
和中国的东林、清流的那一套仿佛，三条实美们弄了一个“四奸二嫔”出来，群起攻之。
“四奸”以岩仓具视为首，其他三位是千种有父、富小路敬直、久我见通，都是“公武合体派”的要角；“二嫔”是两位皇室女官：今城重子——千种有父的妹妹，堀河纪子——岩仓具视的姐姐，她们俩在“和宫下嫁”中也起到了相当作用。
和中国不一样的是，尊攘派既动口，也动手。除了朝堂上弹章交下，皇宫外的尊攘派的浪士们，声称要对“四奸二嫔”实行“天诛”。
这不是白吓唬人。千种有父的家臣贺川肇，被浪人杀死后分尸，两条手臂被分别扔进岩仓具视家和千种有父家，头颅被扔进了东本愿寺——德川庆喜正住在那里。
岩仓具视的文胆和谋士、著名国学者玉松操，大骂东家，说自己“为奸雄所误”，弃岩仓而去。就是不知道是被吓的，还是真的如此义愤填膺。
孝明天皇吃不住劲儿了，既为安抚气势汹汹的尊攘派，也为保护岩仓具视，命他辞官“蛰居”。不久，进一步命他削发为僧。
于是，岩仓具视便在京都以北的岩仓村隐居至今。
中御门经之和岩仓具视是总角之交，年轻的时候，出双入对，形状可疑。中御门经之虽然“政治立场”不鲜明，也基本没牵扯进过什么大的政治风波，但人人都晓得他是岩仓具视的崇拜者，因此，三条实美才才会说，“他只会听岩仓具视的话”。
桂小五郎说道：“岩仓卿固然权谋机变，但心向天子，应无庸议。他曾经力主‘公武合体’，不过权宜之计。而且，若非如此，长州藩也不能因势利导，入京讨奸。萨摩虽然助纣为虐，但亦借‘公武合体’，分权于幕府；此消彼长，只要萨藩幡然悔悟，改弦易辙，于回天大业，未尝不是一件好事。”
顿了一顿，继续说道：“最重要的是，欲成大事，必得中御门卿之力；而欲得中御门卿之力，必修好于岩仓卿。大人识穷天下，学通古今，自能明鉴。”
三条实美默然。
桂小五郎说道：“这两年，岩仓卿蛰居洛北岩仓村，颇和志士往来，已立倒幕之志。这一点，江户儒者大桥顺藏、水户脱藩浪人香川敬三，肥后脱藩浪人德田隼人，都可为证。”
三条实美开口了，声音苦涩：“既然回天大业非此难为，我无异议。桂君，一切拜托。”言罢深深俯身。
桂小五郎大惊：“大人，小五郎当不起！”双手抚地，俯下去身，额头直抵手背。
三条实美站起身来，说道：“这两封信，我现在就写。”
他先写给岩仓具视的信。
收信人可算是他“一生之敌”，三条实美握笔的手微微颤抖。
“……余西逃之后，百事不如意，卿宜辅弼中兴之业，余亦一并尽力……”
两封信写罢，交给了桂小五郎。桂小五郎珍而重之，贴肉放好。
三条实美握住桂小五郎的手，说道：“京都不比大宰府，步步荆棘，处处凶险，桂君，你身负天下之望，万事小心！”
*
*
天清气和，关贝子驾临琉璃光寺，登上五重塔，赏景抒怀。
琉璃光寺是日本最大的佛教派别曹洞宗的寺院，有一个“保宁山”的“山号”，以寺内的五重塔而闻名于世。
这座五重塔为室町时代建筑，原为纪念其时的守护大名大内义弘而建，迄今已有四百多年的历史了。飞檐阔大，塔身细长，形状和中国的佛塔颇不相同，和京都醍醐寺五重塔、奈良法隆寺五重塔，合称日本三大名塔。
整个琉璃寺都下了极严格的警戒，三步一岗，五步一哨，所有僧人不许随意走动，塔内的和尚更是全部清了出去。
日本的和尚可不比中国的和尚，寺院不但结交名藩豪强，大的寺院，自己就是豪强，广置寺产，豢养僧兵，寺内刀枪剑戟火枪盔甲，一样不少。势力大的，一呼可聚万众，完全能够和名藩抗衡。
虽说曹洞宗不是倒幕派，可小心没过逾的。
关贝子登高望远，塔前有湖，波光潋滟，塔的四周苍松翠柏，青裹绿抱，正觉得诗兴萌动，一个人气喘吁吁地爬上来了。
原来是徐四霖。
徐道台手里拿着一张纸，神情严重，上气不接下气：“贝子爷……出事了！”
关卓凡微皱眉头，接过他递过来的那张纸，问道：“这是什么呀？”
徐四霖说道：“是……天皇刚刚颁下的一道诏书，这是抄件，上面的话，说的很是……奇怪。”
关卓凡心中微动，定睛看时，却见文曰：
“源家茂，借累世之威，借阖族之强，妄贼害忠良，数弃绝王命，遂矫诏而不惧，跻万民于沟壑而不顾，罪恶所至，神州将倾覆焉。朕今为民父母，是贼而不讨，何以上对祖宗之灵，下报万民之深雔哉？此朕之忧愤之所在，谅阖而不顾者，万不可已也。汝等宜体朕之意，殄戮贼臣家茂，以速奏回天之伟勋，而措生灵于山岳之安。此朕之愿，无敢或懈。”
德川家康出于松平氏，后奉敕改姓德川。松平氏自称家系源自皇族的“源氏”，所以正式的文告中，是以“源氏”称呼德川氏的。
全篇都是汉文，这不是徐四霖翻译过来的，当时日本的正�