按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
按耍疵馍乐胁蛔阒校潘玖罟儆谑乔那南蚬乇蠢涨蠼蹋呵淄醯钕拢懿荒茉俑掣阋环萦⑽陌娴摹笆ブ肌保�
*（未完待续。）
第四十八章 合影（）
英文写的圣旨？关卓凡眼睛一亮：好东西啊！用英文写圣旨，也算是“面向世界”，也算是“走出去”，也算是推动中国融入“全球化”。对于国内的卫道守旧之士，更是顺着毛往洋鬼子那个方向捋，改革派可以认为是“以夷变夏”，保守派可以认为是“以夏变夷”，各取所需，皆大欢喜！
再说了，这份东西搞出来，开天辟地头一份，必载诸史册，这个发明权、版权什么的，自然是我关某人——创意虽然是杜立德的，可没有人知道呀，嘿嘿。
好处看上去不少，但真把文言文圣旨翻译成英文，做到“信、达、雅”俱全，可不是一件容易的事情。
关卓凡原本以为这个时代没有人比他更适合干这个活计，但真干起来，才发觉不是那么回事。数易其稿，愈来愈对自己没信心。可这份东西，一定要经得起“历史的检验”，万一被后人挑出什么语义文法谬误，俺虽在泉下，也会脸红啊。
咋办呢？
最后，关卓凡找了“顾问委员会”下属“铁路股”的总办张荫恒来一起“参详”。张荫恒出身山东巡抚幕中，古文功力自非关卓凡这个半桶水可比，英文水准亦不在关卓凡之下，“参详”来“参详”去，终于拿出了满意的方案。
找张荫恒真是找对了，除了“拟旨”帮了大忙外，这道圣旨的书写也是由张荫恒来完成的。本来，“诰”、“敕”这一类圣旨的书写，向来是翰林院的庶吉士的工作，可是，这是洋文哎，进士及第们怎么干得来这个活计？而在制作圣旨专用的提花锦缎上，用毛笔写蝌蚪字，关贝勒也没这个本事。
言归正传。
关卓凡宣旨完毕，杜立德再说了一遍“杜立德领旨谢恩”，方才站起身来，走上前去，眉花眼笑地从恭王和关卓凡手中接过了圣旨。
两份圣旨入手，沉甸甸的，极有分量；看上去，更是富丽堂皇，光华耀眼。杜立德是见过世面的人，瞅得出来：即便上面没有一个字，这两件东西也是值大钱的！
这两份圣旨，由上好蚕丝织就的提花绫锦制作，摸上去十分之柔滑细致；两端的轴柄，则用羊脂玉制成。本来，给一品官员的恩诰，轴柄用玉；给二品官员的恩诰，轴柄用黑犀牛角，但由于杜立德赏了头品顶戴，特别加恩，圣旨用一品恩诰，以示荣宠。
杜立德领旨之后，立即借了礼部大堂的偏厅，脱了燕尾服，朝珠袍褂地穿戴起来。
穿戴齐整之后，杜立德重新进入大堂，堂上堂下，再次轰动。
金发碧眼而翎顶辉煌，杜立德不是第一位。前有总税务司赫德，以及轩军华尔以下一班洋裔华籍将领，可成为京城数百官员视线之焦点，高调堂皇如斯的，杜立德却实实在在是第一人。
杜立德身材高大，宽大的补褂穿在身上，颇为合体；加上头戴黑貂暖帽，上面亮红顶子，白玉翎管，双眼花翎，流光溢彩，整个人看上去居然别有一番轩昂。只是袍摆下缘露出了西裤、皮鞋，未免略显“违和”。
杜立德满面笑容，到处抱拳作揖。见到朱凤标、万青藜两位熟人，不叫“朱中堂”、“万部长”了，称朱凤标“霞翁”，称万青藜“文翁”。怪声怪调，听得朱、万二人，都很愣了一愣，才反应过来：哎呦，这个洋鬼子，还晓得这一套！于是满面堆欢，揖让还礼，“恭喜修公！”“修公大喜！”——受爵之前，杜立德刚刚请人给自己取了个“字”，叫做“修业”。
热闹了一轮，开始“合影留念”。
不是“大合照”，暂时亦没有大合照的条件，而是大致按“王公”、“内阁”、“军机”、“六部”、“九卿”、“翰詹科道”，分成几拨，一拨一拨的和杜立德“合影”。其中，“六部”、“九卿”、“翰詹科道”，人数较多，又得各自分成两三拨，这样，总共就分成了十来拨。
当然，参与“合影”的，只限堂上的重臣；堂下的中、低级官员，就照应不来了。
摄影师由轩军的“随军摄影师”充任，一洋一华，架起了一架大大的“照相机”，时不时镁粉灯一个爆闪，“砰”地一声，礼部大堂上，烟雾弥漫。随之而来的，便是堂上堂下，隐隐地一阵惊呼骚动。
今天参与“合影”的，绝大多数，都是有生以来第一次“照相”，事先既不知道“照相”为何物，也没有任何心理准备——正因为如此，也就还没来得及产生“照相”会“移魂摄魄”之类的念头。
既然“躬逢盛事”，“礼单”是这么拟的，“仪注”是这么安排的，别的人、别的衙门要“照相”，自个儿、自个儿的衙门自然也要“照相”。于是也想不来那么多，一拨跟着一拨，“行礼如仪”，糊里糊涂的，就献出了“人生的第一次”。
这正是关卓凡想要的效果。如果由得这班人自个儿从容选择，由得“移魂摄魄”之类的虚妄传说肆意发酵，那么其中的保守冬烘之士，不知猴年马月，才肯拍下人生的第一张照片？只怕有的人这一辈子都会对“照相机”敬而远之吧。
单单一个“照相机”，也许并不十分重要，但新世界就是由许许多多、大大小小的“类照相机”组成的。和“逼迫”朱凤标、万青藜同杜立德见面的道理一样，一股脑儿地将重臣们都拉过来照相，你愿意也好，你不愿意也罢，你都和这个新世界做出了事实上的“亲密接触”——踏入新世界的第一步，不知不觉间就已经迈出去了。
时代的洪流滚滚而来，不能由得你们站在河边看热闹、犯糊涂，俺既没有这个时间也没有这个耐心，背后伸一脚，直接踢下河去就是。你们喝多几口水，载浮载沉些时候，也就习惯了。
礼部大堂上的所有人，都和杜立德合了影，包括倭仁。
事后，每位与会重臣，都得到了留有本人倩影的“照片”一张。看，激进也好，保守也罢；支持“洋务”也好，反对“洋务”也罢，统统就此成为了“洋务”的一部分，成为了新世界的一部分。
第二天，杜立德进宫“谢恩”。
两宫皇太后见洋鬼子，又是“开天辟地未之有也”的一件事情。
*（未完待续。）
第四十九章 女神（）
封爵之后，进宫谢恩，顺理成章；加上杜立德“进京受爵”一事，从消息传出，到宣旨礼成，一直是风助火势，轰轰烈烈。因此，对这个洋鬼子觐见两宫皇太后，朝臣们已经有了足够的心理预期。所以，虽然此事真正是“开天辟地未之有也”，却少见的没有人公开表示反对。
当然还是有不少人不以为然的，不过，都晓得反对亦无用处。
见一个洋鬼子算什么？接下来“太后阅兵”，不晓得还要见多少洋鬼子呢！而且，“太后阅兵”之后，美利坚的“访华代表团”就会抵埠，友邦掌国俊彦，万里飘洋，齐聚中华，我“国家元首”怎么可能不予接见？——都是洋鬼子，还都是美利坚的洋鬼子，早见晚见之别罢了。
这个时候出言反对，除了煞煞风景，给人家和自己都找找不痛快之外，不会有任何作用的。
另外，礼部大堂上的强烈刺激，以及之前之后关卓凡幕前幕后的一系列操作，确实使相当数量的保守卫道人士开始对新事物“脱敏”。虽然，这个“脱敏”，程度还非常有限，但无论如何，第一步已经跨出去了。
台面上的争议还是有的，主要是关于礼仪。就是说，不是“见不见”的问题，而是“怎么见”的问题。
有人说，既然杜立德肯行双膝跪叩礼接旨受爵，那么觐见两宫皇太后，自然依样葫芦办理，最多行完礼之后，仿恭王、关贝勒和某些德高年劭的老臣之例，给予“平身”的殊恩，“站着回话”，以示天朝盛德，“怀柔远人”。
这么安排，杜立德未必不肯，但即便杜立德肯，关卓凡也不肯。
前文分析过，杜立德行双膝跪叩礼接旨受爵，虽然能给关卓凡带来巨大的“加持”，但是有副作用的，这个副作用马上就显现出来了：这不，有人顺杆子爬上来，要求杜立德的两个膝盖和一个脑门，继续往地上碰。
可别忘了，杜立德和华尔、福瑞斯特、白齐文他们不一样，他是美籍，不是华籍，如果杜立德觐见两宫皇太后双膝跪叩，某些人食髓知味，以后再有类似情形，甚至外国使节入觐，也要求“照章办理”，如之奈何？
那不是又走回了“你不跪，我不见”的老路上，重新把自己装回套子里了吗？
因此，关卓凡很明确地说，杜立德行此礼，一是其人“受恩深重”，二是其人“向化之心甚诚”，情形特殊，未足循为“常例”。万国公法明载，各国平等交往，杜立德身为美利坚要员，如果觐见两宫，行双膝跪叩礼，传回美国国内，必使“友邦为难”：“访华代表团”衮衮诸公，觐见两宫皇太后的时候，又该如何见礼？
关卓凡还说，今时不同往日，洋务既不能不办，和洋人打的交道，便只会愈来愈多，不会愈来愈少。皇太后接见外国使臣，就像两宫垂帘、接见臣工一样，祖制虽无，却实在是“形势禁格，不能不行”。不然，难免有人上下其手，“蒙蔽圣聪，潜损圣德”。所以，不可“倒末为本，倒本为末，以重为轻，以轻为重，以细故而害大体”。
这几句话，甚是厉害。
再有人质疑两宫皇太后接见杜立德的礼节，就有巧立名目、隔绝两宫之嫌，都属于“蒙蔽圣聪，潜损圣德”——这种话，最容易被永远对臣下投以怀疑眼光的上位者听得进去；而这种事儿，为臣者因为最难自清，也就最需要自避嫌疑。有人还想罗唣，就得掂量掂量，�