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就是说，该拿哪一种“语言”做这个“官方语言”？
这其实是不消说的——并无第二种选择。
慈禧沉吟道：“咱们如果这么做……大约还要打通几个关节的。”
说罢，偏转头，看着关卓凡，淡淡一笑。
关卓凡说道：“是。臣大着胆子，妄揣慈意，太后说的‘关节’，大约有以下这么几个。”
“嗯，你说。”
“第一个关节——满人会怎么想？”
“嗯。”
“臣以为，定汉话为‘官方语言’，绝非变更祖制，恰恰相反，此举乃是仰摹祖宗谟烈，敬而承之，继往开来。”
“哦？你这个说法……新鲜！”
“太后明鉴，我朝入关，定鼎天下，一切典章制度，皆承继诸夏。孔子有云：‘夷狄入中国，则中国之。’对于这个情形，臣自个儿，亦有一个说法，叫做‘全盘汉化’。”
“‘全盘汉化’？”
“是，‘全盘汉化’！这些话，拿到外边儿去说，或者由汉人来说，似乎略显忌讳，不过，实情确实如此，太后面前，臣就放肆了。事实上，这正是祖宗高明的地方！不然——臣再犯个忌讳——明太祖说过，‘自古胡人无百年之国运’，如果，咱们当初也像蒙元那样瞎搞，早就给人赶回白山黑水了！”
慈禧听得心旌摇动，目光炯炯。
“拿说话、写字来说，是满人说汉话，写汉字——朝廷可从来没要汉人说满话，写满字！时至今日，满人之中，这说满话、写满字……呃，不说别人，臣放肆，就拿臣和……太后，呃，来说好了，这满文，臣惭愧，是既不会说，也不会写，太后……”
说到这儿，关卓凡打住了话头。
慈禧微微叹息：她会说，但不会写。
这两位，一个是领导政府的中枢首辅，一个是至高无上的圣母皇太后，于满文一道，尤不堪如此，其余的满人，不论是宗室亲贵，还是普通八旗，就更加不必说了。
过了片刻，关卓凡继续说道：“国初至乾隆一朝，书写诏书，必满汉合璧；乾隆朝之后，诏书只用汉字缮写的情形，愈来愈多。时至今日，太后也晓得的，除了最重要的，大多数的诏书上面，已不见满文。这不是什么不守祖制，而是用满文写诏，实在已经没有必要——接旨的人听不懂，颁旨的人不会念，连能写旨的人，也愈来愈少——还折腾个啥劲儿？那不是脱了裤……”
关卓凡讲得兴起，差点滑了口，总算及时打住，把后面几个字咽了下去。
慈禧偏转臻首，怪好玩儿地瞅着他，嫣然一笑，说道：“怎么样？后边那个字儿，味道可好么？”
关卓凡大窘，脸不由红了，嗫嚅了一下，说道：“臣……荒唐。”
慈禧拿筷子在他手背上轻轻一敲，说道：“正传膳呢，啥话都说！”
关卓凡窘得更甚，正想着要不要起来打个千儿什么的，御姐替他解了围：“好啦，不挤兑你了，你继续往下说吧。”
关卓凡定了定神，说道：“是，臣的意思是，汉话已经有了事实上的‘官方语言’的位子，现在要做的，不过是化暗为明，这样，才好全国推广，及于蒙、藏、回。至于满、汉之间，这个事儿，其实早有默契，亦早成事实，是不会有任何问题的，太后尽管放心。”
顿了一顿，关卓凡又说道：“如果，实在觉得‘官方语言’四字太扎眼了，那么，用其他的名目，诸如‘通用语’，或者‘普通话’，都是可以的。”
“‘通用语’？‘普通话’？”
“是。”
“嗯，有些意思，且让我好好儿地想一想。这是第一个关节，那，第二个呢？”
“回太后，臣以为，这第二个关节，就是——若定汉话为‘官方语言’，那么，拿满语怎么办？”
“嗯，那你说，该怎么办呢？”
“臣放肆，给太后回一句笑话儿——凉拌（办）就好了。”
“凉——拌（办）？”
“是。臣的意思是：一如其旧。”
“一如其旧？”
“是。满语本来就是‘国语’，以后，自然还是‘国语’——这‘国语’的位子，自然是比‘官方语言’的位子要高的，最重要的诏书，也还是满汉合璧，什么都没有变，有人就算对定汉话为‘官方语言’有想法，又能说什么呢？”
慈禧听懂了关卓凡的意思：将满语以“国语”的名义高高供起，看上去似有九鼎之重，其实却是“架空”了的。究其竟，满语不过一件漂亮的摆设，治国安民，融谐满、汉、蒙、藏、回于“华夏人”的，是汉话。
“好，这是第二个关节，还有第三个么？”
“回太后，有的。臣以为，这第三个关节，就是——蒙、藏、回，怎么看朝廷定汉话为‘官方语言’？”
慈禧点了点头，说道：“嗯，大约有人——譬如回人，会说，为什么叫我们讲汉人的话，不叫汉人讲我们的话——这，似乎不大公平啊？”
关卓凡一笑，说道：“太后圣明，确乎可能有人如此说法。这当然极易反驳的：汉话自然是中国话；藏话、蒙话，也算是中国话——藏话是西藏土著的话，蒙话是蒙古土著的话，西藏、蒙古既入中国，藏话、蒙话，便算是中国话了。”
“可回人的‘母语’却是阿拉伯话，阿拉伯可不是中国的地方，阿拉伯话，怎么也不能算是中国话吧？回人讲汉话，是中国人讲中国话；汉人讲阿拉伯话，却是中国人讲外国话，有什么理由，中国人和中国人说话，讲的却是外国话？”
慈禧“格格”娇笑：“什么中国人外国话的，你这张嘴，可以去讲相声了！”
“太后见笑了。不过，有一个情形，臣要给太后回明：新疆的‘回人’，和陕甘的‘回人’，不是一码事，说的也不是同一种话——新疆的‘回人’，讲的就不是阿拉伯话了。”
“哦？还有这个分别？我竟是不晓得——那，又是怎么一回事呢？”
*（未完待续。）
第一六五章 联盟？（）
关卓凡说道：“回太后，新疆的‘回人’，亦称‘畏兀儿’或‘维吾尔’，先祖大约是回鹘人，血缘上面，和突厥人较为接近；陕甘‘回人’的先祖，则是阿拉伯人和波斯人，二者的来源，是不一样的。”
“形貌方面，陕甘回人久居内地，和汉人历代交通，彼此亦不乏婚姻之事，因此看上去已不似乃祖那般高鼻深目；新疆的回人，僻处边疆，和中原交通较少，大致还是高鼻深目的样子。”
“咱们称新疆的‘回人’为‘回部’或‘缠回’——所谓‘缠回’，是指回部男子，头戴用白布缠成的帽子。请太后留意，这个称呼，回人以为不雅，十分之不喜欢，臣亦不以其为然，倒不如改成‘维吾尔’好一些——一来，发音上同其自谓较为接近；二来，都算佳字，比较雅驯。”
“称谓上边，叫人家觉得你看不起他，乃生忿怨，实在是划不来，不是生意经。”
慈禧颔首，说道：“这个可以改！左宗棠入疆之前，就可以发布上谕，改‘缠回’为……”
“回太后，是‘维吾尔’。”
“好，就是‘维吾尔’！”
关卓凡面带笑容：“太后圣明！如天之德！新疆的回人，晓得朝廷剀切至意，也就未必肯继续附逆了！”
慈禧心中，亦颇为自得，想了一想，说道：“你方才说，新疆的回人说的不是阿拉伯话，那他们说什么话？”
“回太后，新疆回人说的话，发音上，同突厥话比较接近，不过，书写上，和阿拉伯话却是颇有渊源——嗯，咱们就暂且就称之‘维吾尔话’好了。”
“书写上和阿拉伯话颇有渊源——那是怎么一回事？”
“回太后，这回教，是从阿拉伯传进新疆的，回教的经典，都是以阿拉伯文写就的，所以，这维吾尔话之书写，就用了阿拉伯话的字母。”
“字母？我记得，你说过，嗯，英吉利话有……二十六个字母——就是这个东西了？”
“太后圣明，正是如此。不过，阿拉伯话的字母，和英吉利话的字母，是不一样的；还有，阿拉伯话，有二十八个字母，比英吉利话，多了两个。”
慈禧听得微微头昏，有点绕不过来了，想了一想，说道：“听你这么说，我倒有点糊涂了，这个‘维吾尔话’，既然用的是阿拉伯字母，那么，算不算中国话呢？”
关卓凡说道：“回太后，‘维吾尔话’虽然用了阿拉伯话的字母，但毕竟不是阿拉伯话，新疆是中国的地方，臣以为，这‘维吾尔话’，自然应该算是中国话的。”
慈禧皱了皱眉，说道：“这么一来，除了藏话、蒙话，又多了门‘维吾尔话’——嗯，如果人家说，既然我们和汉话一样，都是中国话，那么，为什么‘官方语言’，偏偏定成了汉话？”
关卓凡微微一笑，说道：“以太后之圣明，其实曷待臣言？既然都是中国话，自然就都有待选‘官方语言’之资格。可是，一百个中国人里面，一个藏人、一个蒙人、一个回人、一个维人，再一个满人，剩下的九十五个，都是汉人。蒙、藏、回、维学说汉话，加起来花四分气力，汉人学说蒙、藏、回、维——不拘谁的话，加起来却要花九十五分气力！什么才是生意经，不是一目了然了吗？”
慈禧笑道：“这倒是。”
“还有，以文字而言，藏文、蒙文、维文和阿拉伯文，一字一词，皆由字母拼成，皆为‘拼音文字’——这是洋人的说法，意思是：只表其音，不像其形。中国幅员广大，各地口音殊异，如果文字只表其音，久而久之，难保不各自为政，湖南话弄出湖南字来，广府话弄出广府字来，如是，岂非一塌糊涂，我中华大一统的格局，又何以维系？”
这段话，对于御姐来说，就�