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片刻之后，思虑了许多的迦叶终于是发出嘶哑的声音回道：“赤精子道兄都已经答应退去，于吾等十八佛徒而言便是大恩大德，吾又岂敢让道兄当真为此而遭玄门上下斥责排挤，还请道兄令弟子门人退去，吾等十八佛徒在商议一番后当即毁去百卷大乘佛法真经。”
第四百七十五章无字真经显城府！释迦出言收人心（）
在赤精子弟子门人退散开去之后，迦叶与阿傩等其他十七佛徒聚集一团述说了自己对赤精子应下的条件。而其他皆因赤精子秘传术法及法宝而受到重伤十六佛徒皆是无法体谅迦叶的退让，当即脸色铁青的开口拒绝迦叶的命令并表示要与真经共存亡
迦叶既为诸佛徒的赤诚决绝而感到骄傲，又因为自己不能像他们一般在面对‘白马驮经，佛法东传’失败的结果前如一无碍而感到痛苦，不过却还是狠心开口叱喝道：“吾受世尊法旨为此行之首，此行诸般事务皆当由吾决断，尔等唯有执行，不可有违！”
其他佛徒双手合十拒不受命并将目光投向阿傩，希望作为此行副首并与迦叶同为世尊胁侍的阿傩能够带领他们一同抵抗迦叶之命，一同拼了性命将驮经白马安全护持至长安。
可惜同样作为释迦摩尼胁侍的阿傩与迦叶一般能够认清情况，没有接下众人期盼乃至于哀求的目光，只是转身面向暂时为迦叶寄神之所的世尊佛祖舍利，躬身拜倒：“南无（na，mo）释迦牟尼佛，吾愿受迦叶尊者之命。”
当迦叶和阿傩这一正一副两位释迦摩尼所命的负责人尽皆同意应下赤精子的条件之时，其他十六位佛徒也终于是没有了抗拒的资本，皆是双目流泪的躬身拜道：“南无释迦牟尼佛，吾等愿受迦叶尊者之命。”
迦叶感应到这十六佛徒的不甘、愤怒及痛苦也是备受煎熬，神念链接阿傩便一齐来到了驮经白马身边取下百卷份属释迦摩尼所创的大乘佛法真经飞至赤精子面前，亲手化出五色佛火将其彻底燃尽。
赤精子第三眼开合确认了驮经白马背上三藏真经的数目及阿傩手中化为飞灰的百卷大乘佛法真经未被调换后，颔首点头并开口道：“迦叶尊者果然信人，吾敬也。之前所定之约不敢有所违，愿当即退离。”
赤精子说完当即神念连通其数百的弟子门人化作数百道清气氤氲的虹光，一如其来时的飞回了天际直至迦叶、阿傩及其他十六佛徒不可见。
大雷音寺的道场菩提树下，通过释迦摩尼施展的圆光远见之术而见到迦叶、阿傩两人在赤精子亲手焚尽百卷大乘佛法真经，一心对大兴大乘佛教的诸佛陀菩萨罗汉也皆是脸色铁青，纷扰喧闹的讨论着迦叶、阿傩的无能及‘白马驮经，佛法东传’之时完结后对其的处罚。
只是此时最为靠近释迦摩尼的文殊菩萨却是发现释迦摩尼不但未因为这迦叶、阿傩两人焚尽百卷大乘佛法真经而发怒，甚至颔首抿出了一抹满意的微笑，不由得出列开口问道：“吾观世尊未因为迦叶、阿傩二人焚烧典籍而怒，反而有欢喜之笑，欲问世尊何以如此？”
整个大雷音寺当即安静了下来，诸佛陀菩萨罗汉皆是将目光投向释迦摩尼，一时之间唯有七宝凝成的花草树木山川河流所发微妙官商自然相和的禅音于寂静之中塞满大雷音寺。
释迦摩尼手捏禅定印化出一道玄光射入圆光远见之术的波纹镜面，阿傩伸手以五色佛火焚烧百卷大乘佛法真经的场景再度出现并不断将视角缩进，终于在视角贴于因五色佛火之温而扭曲翻角的真经书页之时，诸佛陀菩萨罗汉皆是一脸惊恐明白了释迦摩尼为何不怒反笑的原因。
这些被迦叶、阿傩挑出在赤精子面前焚烧殆尽的百卷大乘佛法真经竟然全是‘无字真经’！而且以诸佛陀菩萨罗汉的眼力，皆是肯定这些无字真经都当真是无字而不是另有玄机。
这是何等的城府、心机和智慧，不但在得到截教东极长青大帝支持的情况下定下‘白马驮经’之事，更是在推演出了人教、阐教狙击力量的要求极限后让迦叶这个大罗金仙境尊者在不知情的情况下演了一场瞒天过海的大戏。
众人投向释迦摩尼的目光之中当即全是惊讶、敬佩和恐惧，之前燃灯定光古佛夺权之时，众人皆还能以为这释迦摩尼乃是提前策反了惧留孙、文殊、普贤及观音四人方才在瞎猫碰上死耗子的情况侥幸取胜。可是如今之景却是不得不让他们正视起了释迦摩尼的城府及智慧，众人心中都是暗自发誓道绝不再在释迦摩尼未对自己下手的情况下去反抗释迦摩尼了。
在众人一两息的心理活动之后，普贤在接到释迦摩尼的心神传音后出列问道：“吾敢问世尊，既然早已料到这阐教将有人以焚烧大乘佛法真经为目的狙击‘白马驮经，佛法东传’之事的圆满，何不让迦叶、阿傩两人暗中再携真经备份？若是当真大乘佛法传至东土，吾大乘佛教在下一量劫后的兴盛之日更可延也。”
普贤所问的问题显然是诸佛陀菩萨罗汉皆欲询问的问题，众人都是将好奇的目光投向释迦摩尼。
释迦摩尼颔首笑道：“普贤菩萨有此问果然智慧者，吾当为尔等解惑。
吾创大乘佛法此大乘佛法乃是为普度众生，因而贤者信徒心存善念念诵真经便可从中获取修行之法、踏入问道之途，于劫数圆满后或往生极乐脱离苦海或自证正觉成就果业。
然此法终究太盛，便是跟脚浅薄、悟性低下之徒亦可成之，若今日便要传入东土，则玄门必不敢大意，非除尽一切僧众、毁去一切寺庙不可，‘白马驮经，佛法东传’之事反不可成，因而吾按下此法欲要等吾西方大兴的下一量劫方顺应大势传至西方，尔等当明知吾意而有所参悟。”
这些位于西方贫瘠之土苦修寂灭接引之道而无甚城府的诸佛陀菩萨罗汉也是再度体悟到了这谋算、人事的作用，当即有所思的双手合十向释迦摩尼躬身行礼道：“世尊大智大慧大贤大能，吾等钦佩，日后愿为兴佛法而作世尊牛马。”
在如今一番谋算彻底以能力将诸佛陀菩萨罗汉收服之后，心中欢喜的释迦摩尼亦是双手合十向众人行礼谦虚道：“众生平等，这大乘佛教亦非吾一人之教派，乃诸佛陀菩萨罗汉之教派，众人皆为其尽心竭力即可，又何须为吾之牛马？”
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第四百七十六章白马入长安，大战即日起（）
一如释迦摩尼所谋算的，自进入东方地界开始直至到达长安，迦叶、阿傩一行人接连数十次遇到或阐教或人教修士的狙击围捕，且每一次大战过后当迦叶劝退之后，在这些修士皆是提出了必须焚烧部分大乘佛法真经的要求。
而因为‘白马驮经，佛法东传’之事的重要性，迦叶、阿傩两人也是不得不在这东行的以路上忍住心痛、愤怒等负面情绪一次次妥协，在阻击的修士面前一次次亲手将大乘佛法真经焚烧。
终于当迦叶、阿傩一行人达到雍地天水与一路向西却为阐教人士以阵法禁制围困的周亚夫和窦婴会合之时，白马所驮的经由释迦摩尼重新修撰汇入大乘佛法体系的的三十部，共计一万五千一百四十四卷，作为度人之经、正善之门的三藏真经竟是无有一本留下。
白马马背之上只剩下了如《安般守意经》、《阴持入经》、大小《十二门经》等五部还未完全为释迦摩尼重新编纂的小乘佛法经义及如《道行般若经》、《般舟三昧经》、《首楞严三昧经》等由修行大乘佛法的其他佛陀菩萨编撰的佛经留存了下来。
而直至此时，尚被释迦摩尼蒙在鼓里的迦叶、阿傩也终于是从一次又一次妥协的魔障之中清醒过来，恍然发现自己竟是没能够将一部世尊亲传的大乘佛法送至东土。
佛徒们心中皆是有无限悔意、恨意爆发，十八双眼睛当即流下血泪，不由自主的就跪倒在地向西方灵山大雷音寺方向不断的磕头，一直到第二日周亚夫、窦婴二人要携众人启程回返长安之时方才为了将剩下的经书安全送至汉宫而暂时停下。
三日之后，白马终于再没有任何损伤的到达了长安大汉皇宫，迦叶、阿傩等十八位佛徒也是受到了汉景帝的接见。
未央宫之中，汉景帝腰系和氏璧，手拄赤霄剑，神色肃穆的端坐于皇座之上，神与大汉国运金龙相合，散发出足以将大罗金仙都镇压的皇帝威严。文武大臣皆是手持玉圭，身着紫衣青袍分列左右，意合汉景帝，气合未央宫直接将朝堂化作了一个独立于洪荒的结界。
迦叶、阿傩等十八佛徒身披金银斑斓袈裟，手托白马背上剩下的经书典籍缓步走进未央宫之中。此刻迦叶以释迦摩尼佛祖舍利子拟化的肉身此刻也是感受到未央宫所带来的压力，心中暗暗对这听闻无有什么底蕴的大汉王朝涌起一丝敬畏，当即将动作举止调至与其他早已受到国运金龙压制的十七佛徒一般无二的恭谨。
在迦叶、阿傩等十八佛徒按照汉礼完成行礼之后，汉景帝也是满意的颔首说道：“诸位佛徒远从西天而来，想来早已疲惫便无须再如此多礼了。”
在十八佛徒依言方才直身站立后，汉景帝又是问道：“早有闻西方有佛法可普度万民使人超脱，朕方才于梦中见得佛教世尊后请求赐下真经，不知如今白马驮经至长安又带来了真经几卷，还请迦叶尊者为朕解说。”
迦叶神色悲戚，躬身行礼后回道：“世尊有大慈悲之心，以普度天下为己任，本已传下三藏真经三十五部，共计一万五千一百四十四卷，可为度人之经、正善之门。奈何一路之上有劫难重重，吾等十八僧众无能只得带来五部小乘佛法经文及二十四卷大乘佛法别传经文，还请陛下恕罪。”
有着截教势力支持的汉景帝自然早已得知了玄门对于这‘白马驮经，佛法东传’之事