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；也没有什么所谓罪恶得到赦免的痕迹。别人从机器中所得到的，军官可没有得到。
他的嘴唇紧闭，眼睛大睁，神情与生前一模一样，他的脸色是镇定而自信的”。可
是——卡夫卡特别指出——“一很大铁钉的尖端穿进了他的前额”。
一部杰出的小说可能是一个复杂的多面体。应该说，在这部小说中，卡夫卡以
“局外人”的身份，站在超越性的高度，对当时狂热的战争进行了冷静而深刻的反
讽和批判。然而，这种批判绝不仅仅具有表面的意义，毋宁说，它是对人性以及人
类生存状态更深检讨的结果。很难有人能比这位“最瘦的人”、这位法学博士更了
解被“不由分说”地审判和判决的滋味。他所有的身世、他刚刚亲历的柏林阿斯卡
尼施霍夫旅馆中那场审判和判决，在他运思和写作《在流放地》之际，一定梦魇般
萦绕在脑际和笔下。当然，他多半还意识到：“不由分说”的审判和判决之所以可
能，是因为其后存在着人类整体生存状态“悬而不决”的背景。
12 月初，卡夫卡向布洛德等朋友朗诵了《在流放地》，他自己感觉“并不十
分不满”。并表示一定克服失眠头痛和办公室事务等阻力继续努力写作。
事实上，眼下，他的长篇杰作《审判》已经进行到第八章了。正在这时，菲莉
斯妹妹爱尔娜来信告之，她们的父亲因心脏病突发去世，她们的家境变得十分困难。
卡夫卡深深内疚起来，他认为：“是我造成了F ·＇ 菲莉斯＇ 的不幸，是我削弱了
她们大家现在所需要的抗拒不幸的力量，是我对她们父亲的死起了不好的作用，是
我离间了F ·和E ·＇ 爱尔娜＇ ，最后也造成了E ·的不幸。”这样一种罪感搀和
到本已十分沉重的身心状态中，一并苦苦折磨着他。
不知是否正因为如此，他中断了《审判》第八章的写作，并以极大的努力，在
12 月写出该书第九章《在大教堂》，并在第二年年初写出最后一章《结局》。
《审判》得以最终完成。在这部长篇杰作中，卡夫卡对他刻骨铭心的有关问题
进行了规模更大的描写和探讨。
银行高级职员约瑟夫·K ，在30 岁生日那天早晨突然以“莫名之罪”被捕了。
一个神秘的法庭向他宣布了这一“不由分说”的逮捕之后，仍让他保持了与平时无
异的一切的自由。即便法庭的传讯，也没有否定这一自由。要末，某一天他会接到
一个电话通知，要他到法庭接受初审，然而却并未硬性规定具体的时间，也没有说
明详细的地址；要末就是再次开庭受审的通知始终不来；要末就是仅仅因为K 的迟
到就声称不再有审讯K 的义务了。换句话说，法庭把K 置于一种“悬而未决”的悖
论状态。K 无法忍受这种“莫名之罪”和“悬而未决”。更准确地说，他无法承受
这种“不由分说的悬而未决”或“悬而未决的不由分说”。他要反抗法庭所拥有的
非理性的权威。他要把问题弄个水落石出，为此甚至不惜利用有关人士，包括女人。
在贫民区一幢楼房的顶楼，他终于找到了法庭，但它并非那个神秘的法庭本身，而
只是它辖下的一个初级法庭。换句话说，那神秘而无形的法庭本也是某种悬而未决
的存在。
在那个初级法庭里，K 针对逮捕者发表了尖锐的演说。他首先对审判的性质作
出自己的界定：“只有在我承认它是一次审讯的情况下，它才称得上是审讯。”在
长篇演说结束时他慷慨陈词：“在这个法庭的一切活动背后……
存在着一个庞大的机构。这个机构不仅雇用了受贿的看守、愚蠢的监督和最大
优点就是稀里糊涂的预审法官，而且还拥有一批高级的和最高级的法官，这些人还
有无数不可缺少的工作人员，包括听差、文书、警察和其他许多助手，也许甚至还
有刽子手，……为什么要有这个庞大的机构呢？它的存在不外乎把无辜的人逮捕起
来，对他们进行莫名其妙的审讯，大多数情况下……
毫无结果。正因为整个都是这样毫无意义，那又怎么能够避免官员中的贪污受
贿、营私舞弊的现象呢……？ ”不难想象，K 的演说只能是一种浪费表情的荒诞，
他在猛省之后断然离去。初审之后，再次受审的通知始终不来，K 又主动前往察看。
他在那里发现，所谓法律书不过是些色情小说；而供被告坐着等候的长廊似乎没有
尽头，令人窒息。后来一位知情的艺术家告诉他，几乎每一幢楼房的顶楼都有法庭
的办事机构，受到指控的人都将遭到判决，几乎无人能够幸免。这显然就是K 在法
庭演说中所指出的那个其控制力无所不在的超级运行机构，站在小说之外我们也许
能够说，这一机构既暗示风雨飘摇的奥—匈政权，也影射当时正如火如茶的战争，
更是人类整体生存状态某个侧面的象征。
在与神秘无形的法庭和悬而未决的命运作斗争的过程中，在与非理性权威的较
量中，K 在一座大教堂遇到法庭监狱的一位神父。神父告诉他判决不会突然作出来，
而将以悬而不决的方式逐渐发展。神父认为他应该看到自己的问题：他利用外界尤
其是女人的帮助太多了，而那并非真正的帮助。正当他絮絮叨叨为自己辩解时，神
父突然在教堂的讲坛上厉声嚷道：“你的目光难道不能放远一点吗？”这是忿怒的
喊声，同时又像是一个人看到别人摔倒，吓得魂不附体时脱口而出的尖叫。
一阵沉默之后，神父应K 的愿望，而且也许还怀着歉意，走下讲坛。交谈中，
他向K 讲述了著名的故事“在法的门前”。神父大概想通过这个故事告诉K ，那个
神秘无形的法庭并不会向他提什么要求。
如果你来了，法院就接待你；如果你要走，法院就允许你离去。
也许神父是想说：法就是那么一种约定俗成的东西。
然而，悬而不决、延宕一年的审判终于有了结果，判决不由分说地降临了。
“K 三十一岁生日的前夕”，31 岁的卡夫卡写道：“……有两个男人来到他
的住所……”他们像秘密特工一样带他到远郊荒凉的采石场处以死刑。
又长又薄、两面开刃的屠刀在银色的月光下闪光，他躺在一块断裂的石头上等
待着。就在最后一刻，生命的意义突然以前所未有的光辉，在月光下比屠刀更夺人
心魄地闪耀起来，美丽和沉重得让人全然不堪回首，让人感到：似乎一切的一切都
已经太迟。
他的目光落在采石场边上的那幢房子的最高一层上。好像有灯光在闪动，一扇
窗子突然打开了，有一个人模模糊糊地出现在那么远、那么高的地方，猛然探出身
来，双臂远远伸出窗外。那是谁？是个朋友？是个好人？是个同情者？是个乐意助
人者？是单独一个人呢？
还是所有的人全在？还会有人来帮忙吗？是不是以前被遗忘了的论点又有人提
了出来？当然，这样的论点肯定有。逻辑虽然是不可动摇的，可是它无法抗拒一个
希望继续活下去的人。他从来没有看到过的法官究竟在哪里？他从来没有进去过的
高级法院又究竟在哪里？他张开手指，举起双手。
但是，其中一位先生的双手已经扼住K 的咽喉，另外一个便把屠刀深深地戳进
K 的心脏，……他们脸颊贴着脸颊，在观看着这最后的一幕。“像一条狗似的！”
K 说，好像他人虽然死了，而这种耻辱却依然存在于人间。
这是一位牺牲者、见证人和战士的可歌可泣的反抗和斗争。
正如一切可歌可泣的反抗和斗争一样，卡夫卡的反抗和斗争包含着绝非单一的
含义，《审判》是一部复杂的巨构。至少，它就像他过去的创造一样，包含着对个
体生存及其整体背景的深刻检讨。
然而，事情并不尽然如此。
3 年后，卡夫卡回忆说，在写下《审判》全书最后一句话时，他想到的是自己
在父亲面前“无限的内疚”。他想到了自己从呱呱坠地开始便痛遭剥夺的一生。
无疑，他也想到了柏林阿斯卡尼施霍夫旅馆中那场审判和判决。同时，他自然
又想到他自认为对菲莉斯家庭所造成的伤害。那也意味着另一种“无限的内疚”，
它搀入卡夫卡既有的心理分量之中，强化着他内心深处的罪感。
也许，《审判》一书是想表明，无论书中那位神父所说的是否正确，无论法是
否约定俗成，在它之外还存在着某种本质的东西，那就是与生俱来、真正“不由分
说”的原罪。
也许，存在着一个更高的悖论。也许，我们可以勇敢面对神秘无形的法庭，穿
过悬而未决的道路反抗“莫名之罪”，反抗不由分说的判决，然而，我们永远无法
洗清那本质的原罪。正是这真正“不由分说”的原罪，让我们“虽死而羞耻心犹存”。
K 的一生，也是被“莫名之罪”所压倒的一生。
然而，正是在《审判》中，我们看到卡夫卡思想发展中一个重要的迹象，那就
是，那位神秘而“毫无疑义”地有着友好意图的神父——那位上帝的代表，应他的
愿望，而且也许还怀着歉意，走下了教堂的讲坛。
第五节 伤口
《审判》一书不仅以伤筋动骨的“审判”、“判决”和罪感问题让卡夫卡深受
触动，而且也以较大的工作量以及突击性的工作进度一时耗尽了卡夫卡的精力。第
二次创作高潮实际上已告一段落。与此同时，菲莉斯，这“世界的代表”，又开始
把卡夫卡拉向他自身命运的另一极，或者说，卡夫卡自己出于自我拯救的需要而走
向这另一极。总之，从眼下到1916 年年底近两年的时间内，他几乎没有写出任何
作品。
1915 年1 月，在解除婚约半年后，卡夫卡与菲莉斯重新会面了。然而，这次
会面带给卡夫卡