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“红军对我们好得很，吃饭开饭钱，喝水给水钱，走时还把睡的地方打扫得干干净净。弄冉的陆团长（指陆瑞光）宰了一头猪来欢迎红军，红军还送给他步枪、机关枪。只有王仲芳胆小，不肯去会，才没有得到红军的好处。红军对我们大家说，他们打的是国民党，是二十五军的王家烈、犹国才，以及那些恶霸地主、土豪劣绅。”
王风山听了老蔺这些话，又亲自到寨子外边看了看，见红军办事规规矩矩，为人热情诚恳，很是高兴。他打听到红军还要到坝草寨子去，就赶紧往回赶，好让大家知道红军是好军队。
这时，他见大家都相信了他的话，不跑了，又把他见到红军的情景说了一遍，然后说：
“红军忙着过河去打犹国才，咱们派几个人到河边帮助红军过河。”
话音未落，就有许多人争着要去，王老汉当下挑选了30多名水性好的小伙子，带着他们走了。
王老汉他们来到河边，正巧他的朋友老蔺送红军到这里。老蔺见王老汉来了，大声喊道：
“伙计，快来，快来！这边没有船，水又这么深，到底要怎样才能过得去？你帮着想个法子，让红军大队人马过河。”
王风山朝对面望去，见有不少红军脱了衣服，把枪顶在头上，已跳进河里，正准备涉水过河。他见状，忙喊：
“这里水深，又是回水塘，涉不过去！要涉水过河，还要顺河走一两里路才行。你们快跟我来！”
他边说，边往下游走，在对岸的红军也跟着他走。走了两里多路，到了沙滩岸边，王老汉停了下来，对身边的外孙杜少说：
“这条河你熟，你先涉过去，把红军领过来。”
杜少听了外公的话，马上脱衣下河，涉到对面，带着一队红军涉了过来。就这样，在王老汉和30多名布依族小伙子的帮助、照顾下，红军大队人马过了河。红军上岸后，一口气翻过了木耳山，到了坡门寨前，打垮了从贞丰赶来防守渡口的伪保安队。
战斗结束后，一位红军团长握着王老汉的手说：
“辛苦你们了，多亏你们的帮助，我们才顺利渡过北盘江，赶到敌人前面，打垮了敌人。”
说着，掏出烟来请王老汉抽。
王老汉笑着说：
“别看我60多岁了，身体还行。再说，为红军出把力也是应该的。”
团长接着又说：
“大爷，后面大部队快到了，我们准备架座简易的桥，以便能快些过河。可是这河两边都是土山，没有拴缆子的岩石，河岸边也没有较大的树木可以利用。我们想用临时桥墩搭板子的办法架成平桥。可是，这两岸只有苇草，没有竹子和树，怎么搭桥呢？”
王老汉望着平静的水面说：
“你说的这个办法行，架桥缺材料我想办法解决。我们每家都有装粮食的囤箩，把囤箩安放在水里，填满沙石，可作桥墩。每家都有几扇大门板，取来可以当桥板。若这里不够，我可以到附近几个寨子里去借。”
团长一听，高兴地说：
“大爷，有你们帮助我们就不愁了！”
“好，咱们说干就干！”
王老汉说着就带着二三十名红军小伙子回到寨子里。他把红军架桥遇到的困难一说，乡亲们二话没说，就把囤箩和门板拿出来，然后把这些东西扛到河边，放囤箩，装沙石，帮助红军架起桥来。王老汉在一旁指挥着，他看囤箩和门板不够，就让几位小伙子带着红军到附近寨子里去借。东西很快就借回来了，而且还来了不少帮忙的人。人多物足，不到两个小时，桥就架好了。
这时，已是黄昏，江面被晚霞映成红锦缎一般。红军大部队来了，他们开始从刚搭好的桥上通过，长长的队伍犹如一条巨龙。王老汉抹了一把脸上的汗水，望着眼前的情景，笑了。、
回羌拥军回羌拥军（1）
如此尊重少数民族，自古至今实为不多
1935年9月，红军突破天险腊子口后，继续北上。接着翻过了长征途中的最后一座雪山——岷山。红军指战员们终于度过了三个多月冒风雪战严寒、吃草根树皮的最艰苦的日子，满怀胜利喜悦，告别了雪山草地。毛泽东曾有诗云：“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
9月18日，红军到达甘肃南部的岷县哈达铺。这一带是回汉杂居区，回民约占一半以上。
回族又称“回回”，其来源，可以上溯到公元七世纪中叶。那时开始有阿拉伯和波斯商人到中国经商，并留居广州、泉州、杭州、扬州等地，至宋末，发展成为回族来源的一部分。而回族的主要来源则是13世纪，随着成吉思汗及其子孙的西征，大批中亚细亚人、波斯人、阿拉伯人迁徙到东方。这些人，被元代官方文书称作“回回”，列入“色目人”中的一种。
这些东来的回回，在中国各地定居下来后，和当地的女子（主要是汉族女子）结婚，在与汉、维吾尔、蒙古等族长期相处的过程中形成回族。他们大都信仰伊斯兰教，散布全国，以西北地区及河南、河北、山东、云南等省、市分布较多，有大小不等的聚居区。
1911年辛亥革命后，由于革命果实被袁世凯窃取，回族人民也没有获得政治上的解放和经济、文化的发展。随之而来的北洋军阀、国民党反动统治更使回族人民陷入水深火热之中。他们承袭了历代统治阶级压迫少数民族的办法，除了在政治上歧视和经济上掠夺外，采取了毒辣的“以夷制夷”、“以回制回”的手段，并利用回族的反动上层和封建势力对回族广大人民实行残酷统治。
国民党反动统治者一方面不承认回回是一个民族。蒋介石公开讲“中国只有汉族”，“其他民族都是汉族的大小宗支”。而回族中的一些反动上层分子为了巩固自己的地位，也迎合国民党的这种谬论，不承认自己是一个民族，如西北军阀马鸿逵就公开讲“回回就是汉人信了回教”。回族败类白崇禧更发挥说：“信奉耶教、佛教的人，我们不能称他们是耶族或佛族，回教当然事同一道。”
另一方面却采取对付异族的手段，对回族人民实行政治上歧视和军事上镇压。在1928年发生的持续两三年的河州（即现在的甘肃临夏）事件中，反动军阀屠杀回民两万多人，烧毁了河州回民的全部建筑，使数万回民流离失所，无家可归。
在国民党“以回制回”政策的实施下，回族中的上层统治阶级更加反动。如西北地区回族上层马安良、马福祥等，长期统治西北，不仅没给回族人民带来任何好处，相反，成为西北回族人民和各族人民最凶恶的敌人。他们为了维持其反动的家族统治，不惜采取种种手段，挑起回族内部的教派斗争，使回族人民自相残杀。
国民党反动统治者除了利用回族上层来统治回族人民外，还尽力挑拨回族与各族人民之间的关系，制造回族与各民族之间的纠纷和仇杀。如在西北地区就利用马鸿逵、马步芳等反动军阀压迫西北地区的其他少数民族，对西北地区的蒙、藏等少数民族，实行经济上的掠夺和政治上的压迫。
中国共产党从成立的那天起，就承认回回是一个民族，把回回问题当作民族问题来处理。大革命时期，党就注意到回族问题。毛泽东在广州举办的农民运动讲习所里，就有从华北、西北来的回族学员。1927年，在党中央支持下，武汉曾一度成立了中国回民协会。1925年“五卅惨案”发生后，北京回族的爱国进步人士立即组织了“回民沪案后援会”，号召各地回民反对帝国主义，捐款救助伤亡。这次，红军一进入回民聚居地区，中央军委就要求部队认真贯彻党的民族政策，临时颁发了《回民地区守则》。要求红军指战员们宣传北上抗日的意义和民族平等的主张；只有征得回民同意后，方可进入回民村庄宿营；不得擅自进入清真寺，不得损坏伊斯兰教经典；不准任意借用回民器皿、饮具；不准在回民住处杀猪，吃猪肉、猪油等。
一天上午，红四团来到哈达铺镇。杨成武此时的心情特别舒畅，他抬头看看天空，今天的天气真好，湛蓝色的天空没有一丝云彩，好像一泓湖水。阳光像锦缎似的铺展在大地上，一片片庄稼地长着黄澄澄的谷穗，成群的绵羊在山坡上啃着青草，悠闲的牧童骑在牛背上放牛，农民们三五成群地在田里干活。他这时才意识到，节令该是秋分了。自从去年10月离开瑞金，已经快一年了。连日的征战，差异巨大的西北气候，把向来习惯的节令概念全搞糊涂了。前天在岷山那边，还是冰雹、雪花，可今天仿佛换了一个世界。看到眼前这美丽的景色，心情哪能不为之豁然开朗呢？
红军排着整齐的队伍开始进城了，群众主动聚拢来欢迎，他们一边朝红军打招呼，一边拍手。
一位连队指导员站在石头上，大声地向群众宣传红军的纪律，身边围了不少人。一个中年人听后惊喜地说：
“我早就听人说在东边的陕西，有一支专为穷人办好事的红军。今天，没想到他们真的来了，怪不得鲁大昌的部队吓跑了，这可是好队伍呀，咱们快回去给他们腾房子，烧茶水去吧！”
几位回族妇女见到红军中的女兵又惊奇又欢喜，紧紧拉着她们的手，高兴地笑着谈着。
杨成武见回族群众对红军问长问短，像久别重逢的亲人一样，心里热乎乎的。这时，一位参谋送来上级的命令，他打开一看，内容很特别，命令全军上下每人发大洋一块，提出要让大家吃好。杨成武看后，对那位参谋说：“前一阵子，大伙儿体力消耗太厉害了，是需要补养一下。不过，告诉各单位一定要买卖公平，按价付钱，不差分文。”
哈达铺位�