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组建的庞大势力立刻分崩离析，再也无法维持。为了解决这个问题，拓跋力微才想出了祭天大典的法子。”
“拓跋鲜卑原本就有祭天习俗，而力微将其规模扩大，祭祀范围也加以丰富。每次祭天大典中得到牺牲供奉的，不仅有天地山河之属，还包括了历代以来随着被吞并部落而传入拓跋族中的胡神、祖灵四百余座。通过祭天仪式，各附属部落底层部民的信仰得到承认、自尊得到满足。而拓跋鲜卑族中大事都在祭天大典上公开商议的方法，也使各部落首领的安全和地位基本得到保障，从而愿意长久地停留在拓跋鲜卑所主导的这个联盟中。”
“力微死后几十载，数年一度祭天大典的仪式始终坚持不变，而数以百计的附从部落果然也始终臣服于拓跋氏，鲜有二心。由此看来，祭天大典的特殊意义，对维系整个拓跋鲜卑部落联盟确有独特的作用。力微确有先见之明，其智慧远迈寻常胡族首领。”王浚赞叹了一句，用手中白玉马鞭，轻轻敲打着鞍鞯：“可如今，为了争夺大单于之位，这两人竟然打算在祭天大典上施展如此卑劣计谋？那等若是要亲手摧毁祭天大典的神圣地位，更要亲手摧毁附从部落对拓跋本族的信任啊……禄官、猗卢，两人无论谁胜谁负，经此一事之后，拓跋鲜卑的局势还能维持稳定么？”
说到这里，王浚语声渐低，两条浓眉紧锁，陷入深思。
段文鸯知道王浚行事独断，而且思虑问题是最忌他人打扰，于是连连挥手，令周边的扈从骑士退往远处，只留下他自己牵着王浚的马，不疾不徐地走动着。这名鲜卑贵人显然对王浚极其敬爱，沿途还小心翼翼地选择牧草软密的草低经过，免得蹄声打扰了王浚。
过了许久，王浚突然从出神的状态惊醒，看他满面红光、意态飞扬的样子，显然已做出了重要的决断。
“天予不取；反受其咎。既然拓跋鲜卑自乱阵脚，这么好的机会岂能放过？”他哈哈笑着道：“段文鸯！你立即传令，召集祁弘、枣嵩、阮豹、王昌、胡矩等人来蓟城见我。另外，请辽西公、宇文大酋也派遣部下前来。咱们要打仗了！”
祁弘、枣嵩、阮豹、王昌、胡矩等人，都是王浚倚重的大将、名将。其中，祁弘原是王浚主簿，自光熙元年时受命从军作战，率领精锐骑兵转战南北，克邺城、破长安，奉驾还洛，所向无不克捷，军功赫赫。莫说是幽州之地，河北、洛阳，甚至关西秦陇等地，都传闻他善战的名望。而枣嵩乃王浚女婿，此人乃颍川名族子弟、枣祗之后，曾任散骑常侍，文武双全，才艺尤美，为时人所推重。阮豹、王昌、胡矩等人也都久随王浚建功立业，各自出镇幽州郡国重地，担任军政要职。此番王浚将之一并召集，又请动另两个女婿段务勿尘和宇文素怒延派遣部下听令，那是将有大举的打算了。
“遵命！”段文鸯最是好战，闻言大喜过望，立即纵马飞驰离去。
王浚目送段文鸯一人一马绝尘而走，轻提缰绳转回来，看看仍在漫山遍野搜捕猎物的骑队，又看看将要布置完毕的行营。眼看骠骑大将军将至，那雍奴县令早就点头哈腰地侍立在营门之侧，流露出想上前答话却又不敢的惧怯笑容，眼神与王浚一触，更是双腿发软地跪伏下来。但王浚丝毫也不理会这等鸡毛蒜皮的小官，而是挥了挥手，向自稍远处奔来的扈从吩咐道：“今日游猎到此为止，收兵！我们立即回蓟城！”
那扈从跪地接令，立即从腰间取出号角吹响。数息之后，此起彼伏的号角声响起，传到散布于广袤山泽原野中的上千名骑兵耳中。这些骑兵随着王浚奔走了半日，此刻方得余暇。这时候有的正在自行结伙抓捕猎物，有的正在烤炙肉食，有的正在树荫中休息，有的正在溪边沐浴消暑，但号角声一到，他们全都一跃而起，丢下手头所有事务，向着发出号角的地方狂奔。
顷刻间，数十里方圆范围内林翻草动，人马犹如百川归海。数人汇聚，数十人汇聚，数百人汇聚，千人齐聚成军，中途绝无半点耽搁。
“走！”王浚挥鞭作响，一马当先而行。而千骑追随在后前行，如狂风卷地一般，瞬间就将这片狩猎的佳处抛得远了。
王浚王彭祖之母出身低贱，自幼不得父亲喜爱，甚至连庠序之教都不曾好好接受。故而较之于洛阳朝堂上的衮衮诸公欠缺了文学，时常为高门子弟所讥，但其人英武之风与彼等柔弱文人相比，胜出了何止百倍？看他控御千骑如臂使指的气度，真不愧为大晋北疆的柱石重臣！
第十九章 大单于（上）（）
骠骑大将军的号令，立刻便由数十骑八百里加急，传遍各地。而出面获取到重要信息的段部鲜卑，做出反应的速度更比他人要快得多。
辽西郡令支县，县城范围内大片房舍，都属于段氏家族所有。段部鲜卑自前汉时迁入辽西，扎根于此地已有数百年了。这个部族以鲜卑、乌桓族为主体，逐步融合了辽西的匈奴别部和相当数量的汉人，经过多年发展，至今已成为拥有数万骑兵的强盛部族，与慕容部、宇文部并称为东部鲜卑三大族。
段部的汉化程度较其他鲜卑部族更深，大部分族人都已放弃了游牧成活，而已务农为主，定居于各处城塞村落中。段部单于庭所在之处，就是令支县的县城。
此刻，令支县城中一处规模宏大的宅邸内，段疾陆眷神情凝重地伸手过去，覆盖在辽西公段务勿尘粗糙而枯干的手背上：“父亲，你是说，我们不动？”
而段务勿尘粗重地喘息着，许久不语。
今年以来，段疾陆眷已成为事实上的段部首领，出面处置一切大小事务。这是因为他的父亲段务勿尘已经非常衰老了。在两年前迎娶了王浚庶女，成为王浚女婿的段务勿尘，其实比王浚还要年长十余岁。因为这场婚姻，王浚颇遭到时人讥笑，但对雄心勃勃的幽州刺史而言，能因此将段部鲜卑牢牢地拉拢在幽州军配下，这样的代价又算得什么？
曾经生龙活虎的鲜卑战士一旦老去，其形状令人触目惊心。在段务勿尘瘦弱的手臂上，失去弹性的皮肤打着褶子，粗大而扭曲的青筋道道贲起。虽然天气正是炎热的时候，他却蜷缩在厚厚的被褥里，只露出半张脸和颤巍巍的手臂。但段部鲜卑阖族上下每一人都服膺于这个将死的老者，绝没有人生出半点异心。
段疾陆眷施了个眼色，便有两名婢女上前来，小心地拍打段务勿尘的后背，又轻抚前胸为他顺气。又过了片刻，年迈的段部鲜卑首领才低声道：“我们暂且不动！”
他的声音嘶哑而轻微，但却依然带着久居高位者的独特威严：“即便拓跋鲜卑将有不测之事，但彼等终究是拥有数十万众的庞然大物，禄官、猗卢，都是手段非常的厉害人物……与之为敌不是那么容易的，我段部何必去出头？若以为它是肥肉，结果却撞上了暴怒的猛兽，岂不是为他人所笑么。吾儿不妨坐观他人施展，待局势分明时，再作区处不迟。”
说了短短几句，段务勿尘就明显地疲累了，他半闭上眼睛，甚至连呼吸都微不可查。
段疾陆眷虽然流露出不赞同的表情，却不敢多说，只得屏气凝息地退后。将要走到门边时，又听段务勿尘喃喃地道：“暂且不动，不是永远不动。乱世将至，弱者必须依附强者才能自保，但强者并非恒强，弱者也并非恒弱，端看我们如何把握机会。”
段疾陆眷深深拜伏：“孩儿明白。”
在这个时刻，从并州到幽州数千里北方边境上，弹汗山是许多人视线投注之所。并州刘琨、幽州王浚、辽西公段务勿尘全都闻风而动，将要有所行动。而在弹汗山山巅祭台上的众人似乎并没有预料那么多，他们全神贯注地紧盯着的，只有为了即将登上大单于之位而意气风发的东部大人禄官。
当然，还有羽翼尽被禄官所用，自身在禄官的逼视之下显得有些气沮神伤的巫女惟氏。
拓跋鲜卑族中，女性地位原不似受教化束缚的晋人那般低下，力微之妻窦氏、沙漠汗之妻封氏，都因干涉政事而获得巨大的影响力。拓跋猗迤之妻惟氏在拓跋鲜卑族中的地位也非同寻常。一方面，他事实上执掌拓跋鲜卑中部，拥有一定的军事力量。另一方面，她的三个儿子普根、贺侉和纥那都是力微嫡脉子孙，虽然年幼，未来却具有竞逐大单于之位的条件。更重要的是，她身为主持多次祭天大典的巫女，拥有沟通神灵祖先的特殊权力。
在拓跋鲜卑口口相传的祖先故事里，素有“天女”授命的传说。据说，拓跋氏先祖诘汾率领拓跋氏部族越山谷高深，克服九难八阻而至匈奴故地。某日率数万骑出巡草原，路遇一美妇，自称天女，受命与诘汾同寝宿，次日即随大风雨消逝。次年，诘汾又至遇天女之地巡游，天女突然复现，授一婴儿予诘汾之后再度不知所踪。这个婴儿，便是一手建立起拓跋鲜卑强大势力的英主、猗迤与猗卢的祖父力微。
自此传说以来，族中历代巫女都被视为草原天女的化身，尤其是曾经主持祭天大典者，地位更加尊崇，受到许多底层鲜卑人的信仰。惟氏便是籍此东西二部倾轧的大局势下力保本部。
然而她的崇高地位在今日遭到沉重的打击。那些用来配合典礼仪式的傩者们，本是从属于神权的巫人，只听从惟氏一人的命令。但他们竟然在惟氏全不知情的情况下，尽数投靠了禄官。徒留下惟氏孤身一人，在面对禄官的喝令时，自然毫无抵抗之力。如此一来，巫女的威严真是荡然无存。
听得禄官毫不客气地命令自己，惟氏心中恚怒之极，几乎当场呵斥禄官。但她终于勉力压抑住自己的情绪，开始了延续三日的祭天大典中，最后一段吟唱。
既无鼓声相伴，也无大傩助势，这一段吟唱只�