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王指导员却说：“不，我看你有。”
王指导员充满温情的话语冲开了她感情的闸门，她忍不住放声大哭：“指导员，我最不放心的就是我的儿子小刚，他才刚刚六岁啊。我判了死缓，虽然没有枪毙我，可我见不到儿子，活着还有什么意义啊，我还不如死了呢！”
王福荣耐心地劝导她：“做人心胸要宽，眼光要远，为了儿子，你应该负起母亲的责任，坚强地活下去。如果小刚知道你自杀了，他会多么痛苦啊！”
这些话击中了她的要害，一想到儿子，她就坚定了活下去的信念。刚入狱时她的姐姐帮她带孩子，后来她的母亲受不了女儿入狱长期见不到女儿的打击，喝灭鼠药自杀了。母亲死后，父亲变得孤苦伶仃，姐姐忙着照顾父亲，没有精力管小刚了，可怜小刚像没娘的孩子一样四处放羊，她的心又揪了起来。
中秋节到了，别的犯人都有人来探望，而她却躲在一个角落里哭泣，她在思念儿子小刚。她正在发楞，突然听到一个犯人喊她：“王山妮，指导员叫你到办公室去一下！”
她急忙擦干眼泪，一溜小跑地到了办公室，满以为会遭到一顿批评，谁知王福荣却关切地问道：“王山妮，你的眼睛怎么肿了，是不是家里又出什么事了？”
她说：“我妈死了。”
王福荣又问：“怎么死的？”
她说：“喝老鼠药死的。”
王福荣默默地从包里拿出六个月饼递给她：“王山妮啊，今天过节没人来看你，我从家里给你带来了六块月饼。六六大顺，祝你改造顺利！只要你表现好就能减刑，早日回家和亲人团聚！”
又过了几天，王福荣发现她穿的布鞋张开了嘴，露出了脚趾头，就送给她一双皮鞋。她感激不尽声泪俱下：“指导员，您就是我的再生父母。当初如果有您在身边，我怎么会去杀人呢？我再不好好改造，怎么对得起您呢？”
王福荣给她擦干了眼泪说：“王山妮，快穿上吧，你有困难，我应该帮你。你要抓紧在狱中学习文化，你儿子现在怎么样，什么时候让家里人带他来看看你！”
她的泪水又像断了线的珠子滚落下来，讷讷地说：“指导员，我儿子十一岁了，到现在还没上学。”
王福荣说：“现在谁照顾他，有生活费吗？”
王山妮说：“儿子现在自己住在家里，自己做饭，乡政府每个月给他20元钱生活费，别人还经常欺负他。”
王福荣叹了一口气：“20元怎么够呢，这样吧，我安排让你们母子早日见上一面。”
接见日到了，一想到能够见到盼望以久的儿子，王山妮兴奋地一宿没睡。儿子走进接见室，王山妮都有点不敢认他了。这就是自己日思夜想的儿子小刚吗？过去他是个圆脸，现在瘦成个尖脸。衣衫褴褛，头发乱蓬蓬的，显然是很长时间没有洗澡了，脸上脖子上都有了一层黑垢。
王山妮忍住眼泪问道：“小刚，你有没有吃的？”
儿子没有说话，过了半晌突然冒出一句话：“妈，我的裤子都破光了！”
王山妮再也控制不住自己的感情，抓住儿子的手放声大哭。站在旁边的王福荣仔细打量着小刚，只见他穿的裤子上有很多窟窿，裤腿吊到了膝盖下，裤子显然早就小了。她的眼圈不由得红了，她从兜里掏出100元钱递给小刚：“小刚，这些钱你拿回去买点吃的，再买条裤子穿。”
王山妮紧紧地拉着王福荣的手说：“指导员，你对我这么好，我怎么感谢你呢？”
王福荣笑着说：“我不要你感谢，你只要好好改造能减刑就是对我最好的感谢！”
王山妮说：“我还能有出去的一天吗？”
王福荣说：“能，等我退休了，你也差不多该出去了。”
王福荣又到王山妮的家乡去了解小刚的生活状况，才知道这孩子一直没人管，饿了就偷邻居的红薯、青笋吃，抓住了就被人打一顿。她的心里敲着小鼓：自己今天一百明天二百地捐助王山妮毕竟不是长久之计，还是要依靠当地的组织。她先是给村委会和王山妮的小叔子写信，小叔子回信说：“杀人该偿命，你们把她枪毙了我就管我侄子。”
王福荣回信说：“你嫂子现在表现很好，怎么能随便枪毙呢？”
小叔子又回信说：“她不是我嫂子，你们不枪毙她也不要给她评劳改积极分子。”
王福荣一看小叔子没有指望了，就又给黄岩市妇联写信，详细地讲述了王山妮的犯罪经过和她在狱中的表现，以及她的儿子没人管的现状，希望妇联能够帮一把。
这封信引起了黄岩市妇联的高度重视，她们被王福荣的仁爱精神深深地感动了。是啊，人家是个监狱警察，只要看管好犯人就尽到职责了，犯人家属的安置问题是咱们妇联应该考虑的事情，怎么能让人家王指导员老掏腰包呢？王福荣的来信在黄岩市妇联传阅着，他们立刻派人赶到王山妮的家，给小刚找到了一所学校，安排他进了学堂。今年“六一”儿童节，黄岩市妇联的同志还带着小刚到监狱来探望母亲。小刚已经17岁了，站在那里像个大小伙子了。得知儿子在妇联的关怀下在家乡免费读书，王山妮的心里别提有多高兴了。她改造的劲头特别高，劳动肯吃苦，连续几年被评为劳改积极分子，还两次获得减刑的奖励。
娶来的媳妇不是买来的驴家庭暴力是对妇女人权的践踏
妇女人权是指妇女作为人所应当享有的自由平等的权利。妇女人权的本质特征是鲜明地体现男女平等的人权基本原则，要求改变和消除歧视妇女权利的心态和行为，把妇女权利平等地作为人权对待。
家庭暴力虽然是一个私人领地，但它涉及到家庭内部的人权和妇女的人权。家庭暴力是一个非常严重的社会问题，家庭暴力说穿了是对妇女人权的践踏。千百年来中国是一个以男权为中心的社会，女性一直是处于从属地位，很多女性受到伤害，成为被侮辱与被损害者。在封建社会，中国妇女在王权、神权、族权和夫权四座大山的压迫之下喘不过气来。
在封建社会，女人未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，男人和女人的关系是统治和被统治的关系。夫叫妻死，妻不敢不死。
封建社会丈夫休妻有“七出”， 《大戴礼记·本命》曰：妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
也就是说，女人占了这七条中的任何一条，都可以成为丈夫休妻的理由。就说第二条不育吧，未必都是女人的过错，可却要由女人来受过。而妻子在丈夫死后却不能再嫁，必须守活寡，当贞节牌坊。万恶的封建社会不知扼杀了多少妇女的青春和生命。
在社会性别中，我国长期以来女性处于弱者的角色。现在，中国的离婚率与日俱增。上海社会科学院最近对中国人的离婚做了调查，发现婚外恋成为离婚的主导因素。其它的离婚原因依次为：双方经济收入悬殊、性不和谐、家庭亲缘关系处理不善等。
改革开放后女性主义在中国的城市悄然兴起，在一些大中城市，女人休夫占离婚总数的70％以上，有文化的知识女性对低质量的婚姻状况开始反叛。与这种现象成为鲜明对照的是农村妇女命运的悲惨。在那里，打人犯法，打老婆不犯法。男人借着打老婆来显示自己的权力和强大，来实现自己控制婆娘的欲望。有不少男人在外面熊得很，回了家却在老婆面前张牙舞爪。他们喝醉了酒要打老婆，赌输了钱要打老婆，甚至在外面受了窝囊气回家也要打老婆撒气。
联合国对暴力的定义中，把家庭暴力分为三个方面：对身体的暴力、性的暴力和精神暴力。
在我国，很多男人觉得娶老婆是一次性购买了女性的性功能，自己出的那些彩礼就是让女人出卖了自己的性权利。所以在丈夫的性要求面前，女人只有乖乖满足丈夫的义务，而没有一丝一毫反对的自由。在这些男人眼里，娶来的媳妇买来的驴，任我打来任我骑。他们不尊重女性的人格和尊严，不关心女性的感情需求，不体贴女性的生理状况，只把女人当成泄欲的工具。
张二喜在王山妮月经期间强迫她过性生活，对王山妮构成了性的暴力；他三天两头打王山妮，对她构成了身体的暴力；他还总威胁王山妮如果不顺从他就杀了她，这就构成了对她的精神暴力。从这一点看，张二喜是不折不扣地侵犯了王山妮的人权。
王山妮是个老实巴交的农村妇女，她既没有婚外恋，也没有嫌男人赚钱少，更没有同婆家把关系搞僵，她惟一的要求是不要挨丈夫的打。这是一个女人最低的要求了，可就连这最起码的要求张二喜都做不到。他嗜酒如命，不务正业，靠老婆养着，回家还当大爷，性亢进时像牲口一样疯狂。王山妮实在受不了他的摧残，下了很大的决心才提出离婚。可是当地有关部门又解决不了。我们现在在司法、社区调解中存在一个误区，当妇女前来控诉丈夫打人的暴虐时，调解者经常问这些妇女：“你丈夫为什么打你？”
好像被打是由于妻子的责任，肯定是你不好才打你，他怎么不打别人呢？
王山妮挨打后躲到娘家，就连她的亲生父母和姐姐都把她往外赶，他们觉得嫁出去的姑娘泼出去的水，老住娘家遭人耻笑。甚至还劝女儿：“你改了缺点，他就不会打你了。”
当前我国反抗家庭暴力的女性杀人一般是到了走投无路的地步，忍无可忍而为之。王山妮本来可以寻求另一种方式来保护自己，可是旧的传统观念的束缚和法制观念的淡薄使得她没有拿起法律的武器来保护自己，而是用毁灭自我来达到复仇的目的。
家庭暴力是一个世界性的话题，