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二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。
历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。
人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说：“道不尽的莎士比亚”。别林斯基也说：普希金是要在社会的自觉中继续发展下去的那些永远活着和运动着的现象之一。这无异于说，一部优秀文学作品的生命总是处在历史的永久运动之中，并且总是和世世代代人们的生活密不可分。因此，培养自己对世界文学的爱好和关注，了解世界文学的主要内涵，提高文学修养，应当是每个青少年的必修课。
这套《世界文学评介丛书》集各国家、各地区、各语种文学内容于一身，是迄今为止国内第一套大规模、多层次、多角度的世界文学博览丛书。共6辑85册，依类别分为：
（一）国别、地区文学史，
（二）分体文学史，
（三）文学运动、流派、思潮，
（四）文学比较、交流，
（五）作家作品（上），
（六）作家作品（下），
这套丛书全面、系统、多角度地评述了世界文学。既载录了世界文学从古至今的发展历史，又揭示了其现状和最新发展动态；既阐述了各主要文学运动、流派和思潮的兴衰及其主要内容，又介绍了世界文学与其它学科交错纵横的关系及其相互影响；既论述了世界文学与中国文学的相互交流、吸收和借鉴，又选择有代表性的作家作品进行了重点的评析、介绍。丛书作者绝大多数是从事世界文学研究和教学的专家，他们用通俗明快的语言，将学术性、知识性的内容，通过浅显易懂的形式表达出来。不仅参考了世界各国学者的最新学术观点，而且融进了潜心研究多年得出的独到、精辟的见解。论述科学，史料翔实，知识准确。
开放的中国正走向世界。走向世界的中国需要继承人类文化的全部优秀遗产，需要具有世界意识的建设者。青少年朋友们，希望这套丛书能够成为你们奔向二十一世纪的一份宝贵的精神食粮。
吴元迈
1993年国庆节于北京
约公元前 3500年
苏美尔各城邦约在此时形成，已有图形文字，刻于石上，或以木棒或骨针刻写于软泥版上，然后用火烘干，后世称之为楔形文字。
埃及 上埃及王国和下埃及王国约在此时形成，文字初步形成。
中国 传说时代。大汶口文化中已发现成篇用于占卜的文字。
约公元前3200年
埃及 上埃及王美尼斯约在此时征服下埃及，实现埃及统一，第一王朝开始。歌谣，故事和箴言等文学作品开始产生。
约公元前3000年
中国 传说时代，诗歌、音乐、舞蹈等艺术产生，并与原始宗教相结合。
印度 莫亨佐·达罗和哈拉巴文化约在此时形成于印度河流域 （今属巴基斯坦），有城市、象形文字和图画遗存。
苏美尔 巴比伦神话，史诗及歌谣产生于两河流域。希腊克里特——米诺斯文化形成。
公元前 2780年
埃及 古王国时期开始（公元前2780——2280年）。神话充分发展。遗留至今的有关“拉”（太阳神）、“奥西里斯”（水、土地、丰收之神）等神话及 《梅腾传》、《大臣鸟尼传》等传记文学作品和《庄稼人的歌谣》、《打谷人的歌谣》等。
公元前2500年
中国 黄帝、炎帝等神话传说源于此时。社会系父系家族制时期。
公元前 2200年
阿卡德楔形文字出现，属阿卡德语。
巴勒斯坦象形文字产生。
公元前 2000年
中国 传说夏代于此时建立。除有关尧、舜、禹等神话产生外，夏代的天文、历法等亦达到较高水平。
两河流域 乌鲁克王国的《苏美尔王表》和《乌尔纳姆法典》等作品产生。由于天文学的发展，有关天文的神话亦产生于此时。
埃及 进入中王国时期。宗教性质的颂神诗篇大量出现。
印度 宗教性质的诗歌、舞蹈等大量产生于北部地区。这些作品后大都收录在《梨俱吠陀》中。
希腊 克里特—米诺斯文明进入全盛时期，使用线形文字。
腓尼基腓尼基文化全盛，并创制出腓尼基字母，为希腊文字之母。
约公元前1990年
埃及 第十二王朝（公元前1990——1778年）开始，埃及统一，文学臻于极盛。除旧日相传之宗教文学外，小说约于此时产生。
约公元前1894年
两河流域 巴比伦王国建立，神话、歌谣、寓言等文学作品大量产生并有许多保留至今。
约公元前1500年前后
中国 传说中的夏代灭亡，商代建国。甲骨文单字出现。
印度“吠陀”文学开始产生。
埃及 进入新王国时期 （公元前十六——十一世纪），小说、传说、箴言等多种文学形式大量出现。
公元前1400年前后
中国 商王盘庚约于此时率商族迁徙至殷（今河南安阳西北）。《尚书》中的《盘庚》等篇约产生于此时，标志着中国上古散文的发端。宗教性质的甲骨刻辞大量出现。
埃及 第十八王朝法老阿蒙诺菲斯四世（即埃赫阿顿）在位，大力推行宗教改革，并创作了《阿顿颂诗》。
公元前1300年前后
中国殷商文化达于极盛。现今发现的甲骨文单字达五千以上。后世收入
《周易》的某些卜辞约产生于此时。
希伯来希伯来文字产生，并用于记录口头文学作品。
公元前1200年前后
中国铭功记事的金文开始出现。
赫悌赫悌文字产生。
埃及 著名诗篇《尼罗河颂》产生。
印度《梨俱吠陀》中的大部分诗篇约产生于此时。
希腊希腊神话产生并广泛流传。
公元前 1100年前后
巴比伦世界史上第一部史诗《吉尔迦美什》约产生于此时。全诗共三千余行。
埃及 歌谣有新的发展，产生了不少反抗异族侵略的诗篇。
希腊 荷马时代 （公元前1100——700年）。其历史和文化集中体现在《伊里亚特》和《奥德赛》这两部史诗中。
以色列犹太一以色列联合王国建立，产生许多神话传说，后多收入《圣经·旧约》中。
公元前 1000年前后
中国 周人灭商。音乐、舞蹈、诗歌等艺术有较大发展。《诗经·周颂》中的部分诗篇约产生于此时。《周易》的基本部分——“卦交辞”约产生于此时及其后的一段时期。
印度 吠陀文学中的《夜柔吠陀本集》和《挲摩吠陀本集》中的许多作品约产生于此时。
以色列希伯来人的原始文学已发展到较高水平，作品有神话传说、故事、歌谣、英雄诗篇等。
希腊 神话故事广泛流传。“前奥林帕斯神系”神话反映了人类“蒙昧时期”和“野蛮时期”的生活，“奥林帕斯神系”神话则反映了人类“英雄时代”的社会面貌。
阿富汗袄教经书 《阿维斯陀》产生。
公元前964年
中国 周穆王好游，得名马，造父御车，乘以西游。此为小说《穆天子传》所本，反映了中国与中亚文化交流。
公元前900年前后
中国 周懿王时期，王室衰微，诗人作刺。《诗经·大雅》的许多作品产生于西周前期和中期。 《国风》的部分诗篇也产生于西周前、中期。《小雅》及 《大雅》中的部分“刺诗”约产生于此时。
以色列 收在《圣经·旧约》中的传奇性叙事作品，世俗抒情诗、先知预言等大都是该时期的作品。
公元前800年前后
中国 周宣王在位，号称“中兴”。《诗经·小雅》中的大部分“刺诗”约产生于宣王之前的厉王时期和其后的幽王时期。而《大雅》和《小雅》中的大部分“美诗”则作于周宣王时。这些诗篇为当时的贵族所作，达到了很高的艺术水平，如《桑柔》、《十月之交》、《正月》、《采薇》等。
印度《梵书》（关于《吠陀经书》的散文注释本）约在此时成文。史诗以《罗摩衍那》和《玛哈帕拉达》最为著名。
以色列《圣经》中的许多爱情诗、哀歌和歌谣约产生于此时。
希腊 荷马出生于希腊东部靠近小亚细亚一带地方。在民间流传数百年的史诗《伊里亚特》和《奥德赛》由荷马演唱定型。荷马史诗的人物形象栩栩如生，大量运用比喻、重复的修辞手法，取得极高的艺术效果。
公元前776年
希腊 奥林匹克运动会相传始于此年。此后，希腊出现许多反映体育竞技的诗歌作品。
公元前8世纪
希腊 抒情诗开始出现，有哀歌、琴歌、讽刺诗等三种。
公元前770年
中国 周平王东迁雒邑，春秋时代 （公元前770—前481年）开始。文化艺术进一步走向繁荣。《诗经》中