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不信神的莱汀人跟着队伍走了这么多天，耳濡目染，也知道了一些神学知识。他们也知道光明神和永生神是同一位神，但不同的是他们不知道两种信仰的区别。所以他们就觉得奇怪了，明明信的是同一位神，双方怎么搞得剑拔弩张？
人一起了好奇心，就会忍不住去问。神学研究会的教师们趁机带着他们了解正确的光明神信仰，很多人因此成慕道者，但更多的人选择不信。他们不信的理由很简单，因为他们没见过神，还觉得没亲眼见过就无法确信，所以他们才不信。
神学研究会开始进行战争准备之后，营地的结构立刻生了变化。战斗部队的营地被转移到了外围，老弱病残和妇女的营地被转移到了最里面。
未受过正规军事训练，但愿意参加战斗的人，可以领取一套装备，并接受临时的战斗培训。麦尔让战斗部队把营地向外扩张，给训练兵们留出一片训练场，还亲自跟着训练兵们一起操练。
麦尔的加入让训练兵们士气大振，训练场上喊杀声不断。明集军见莱汀人好像是来真格的，也不服输的搞起了训练。在包围开始后的第三日，事情就演变成莱汀人和明集人对着练兵的奇葩状态。
明集军士气高昂，这自然是好事，但这也意味着双方的关系已经便的非常糟糕，这可不是翰易想要的结果。他见莱汀人抵触明集人，就找来一些皈依永生神信仰的莱汀人他们对着莱汀人的营地喊话。
俗话说吃人的嘴短，拿人的手短，这些离开的人无一不是未曾捐献过家产，在队伍中白吃白用，按理说他们应该帮着本族人才对。可是这些人在从翰易这里拿到好处之后，想也没想就站在了明集人这边，屁颠屁颠的跑到营地外，劝本族人向明集人投降。
这些吃里扒外的家伙可把莱汀人给气坏了，如果不是麦尔已经下了死命令，在没有得到他命令的情况下不得对明集方起攻击，那些喊话的莱汀人肯定会被弓箭弩箭射成刺猬。让大家消气，麦尔安慰大家说，这些吃里扒外的人越早离开队伍，队伍就越安定，大家这才稍微消了点气。
又过了两天，翰易又让人送了可供七十万人使用五天的物资到莱汀人的营地去。白给的物资，麦尔自然没有不要的道理。他派人检查了物资，还特意当着明集人的面试了毒，表示己方对明集人已经失去了信任，把送物资的明集人搞得十分尴尬。
麦尔和翰易都知道这样对峙下去不是长久之计，所以两人都决定谈判。如果谈判失败，麦尔会毫不犹豫的对明集军起攻击，强行突围。翰易这边则是没有想打仗的意思，因为他们包围这些莱汀人的目的不是打仗，而是让他们改变信仰的。如果双方因此而打起来，那不是本末倒置了吗？
虽说如此，莱汀人大搞训练的事还是把明集人搞得十分紧张。以防万一，明集军做好了万全的准备，不会被莱汀人打个措手不及。
新历134年2月2日凌晨，麦尔与翰易在两军营地之间设立谈判用的帐篷。2月2日正午，谈判开始。；**；：1
第一百一十四章 谈判（）
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新历134年2月2日正午，拜伦斯堡与田泽国的谈判代表各就各位。
由于拜伦斯堡方面对田泽国方面失去了信任和耐心，所以谈判在没有预热对话的情况下直接开始。作为拜伦斯堡的最高领袖，麦尔不必亲自发言，而是选了波顿作为发言人。波顿先对田泽国屡次违约，并出兵包围拜伦斯堡方营地的事表示谴责。
然后波顿表示拜伦斯堡方面已经无意再与田泽国进行形式的交易，希望田泽国方面尽快撤走包围营地的军队拜伦斯堡方离开田泽国。
田泽国这边的发言人是山羊胡先知，他反复强调田泽国方面对拜伦斯堡方面没有恶意，田泽国方面的一切作为只是传教。山羊胡先知说，拜伦斯堡的队伍中一定还有想要皈依永生神信仰的人，希望拜伦斯堡方面能让田泽国的先知到营地中传教。
在双方发表完己方的观点之后，波顿就提出了反对意见。
“贵方的说法完全是一厢情愿。在谈判前我方已经把我方所属的势力和目的地如实告知贵方，并在书面中阐明了我方民众的信仰。我方民众大多信仰光明神，剩下的人则是无神论信仰，在贵方的大先知翰易大人来我方营地宣教之前，我方民众中无一人是永生神信仰。在贵方表达了传教意愿之后，我方已经给过贵方两天时间，贵方的大先知翰易大人在这两天内走遍了我方营地，我方从未在他传教时进行阻拦。如今贵方已经将愿意改变信仰的人全数带走，我方没有扣留一人，所以贵方理应放我们离开。”
“据我所知，贵方在允许我方的大先知翰易大人营地之前，并未规定具体的传教时间。如贵方所见，在大先知翰易大人传教的两天里，共有五万三千六百二十四名莱汀人愿意皈依我永生神信仰，这说明贵方民众非常向往我方的永生神信仰。可在这之后，贵方却不许我方传教人员营地，这明显已经是在妨碍我方传教了。”
谈判的初始阶段，通常会讲“理”，这一阶段也被称作“文谈”。如果在讲理的过程中能够解决问题，那自然是皆大欢喜的。如果单靠讲理解决不了问题，双方就不得不摆开车马，凭着实力说话了，这一阶段则是被称作“武谈”。
“我方阻止贵方人员营地，是因为贵方屡次在交易中违约。虽然贵方已经对我方进行了物质补偿，但是我方因贵方耽误的时间是无法弥补的。只要贵方解除包围我方赶路，我方可以不追究贵方在这方面的责任。”
“请允许我纠正您的错误，我方最初就已经说明，调动物资需要很长的时间，物资不一定能够及时送达，所以我方延期交货的事并不算违约。”
“但是我方最初也已经说明了，如果贵方不能在规定时间内将物资送抵我方营地，我方将立刻中止交易，离开田泽国。所以不管贵方有什么难处，我方都有充足的理由离开田泽国，贵方无权以形式进行阻拦。”
在最初的交锋中，拜伦斯堡方面明显占据了“理”的优势。拜伦斯堡方面入境后已经明确表示过，己方没有在田泽国定居的打算，这一点田泽国方面是知道的。在拜伦斯堡方面没有违反约定的情况下，田泽国方面确实不能阻止拜伦斯堡方面离开田泽国。
翰易见己方已经输掉了“文谈”，只能换下山羊胡先知瘦高先知代替他发言。拜伦斯堡方面见对方换了发言人，就知道田泽国方面已经放弃讲理了。所以拜伦斯堡方面也换了发言人拉尔齐上场应对。
瘦高先知和拉尔齐的性格都比较强势，一般来说谈判的双方在选择“武谈”的发言人时，都会选择这种性格的人，因为在武谈中，硬气的一方才容易取得优势。
由于田泽国方面输掉了文谈，瘦高先知在被换上来之后，感觉压力很大。他要设法把话题从文谈转向武谈，还不能显得太生硬，否则会给人一种田泽国方面因为理亏而恼羞成怒的感觉，伤及本国的颜面。
“贵方确实有权离开田泽国，但是贵方刚才说我方派军队包围了贵方营地，这未免有些强词夺理。传教是我方的自由，我方的军队在哪里，也是我方的自由。我方的军队在我国本土行动，还要特意和外国人打声招呼吗？”
“但是贵军包围了我方的营地，这是不可争辩的事实。如果贵方没有强留我方的意思，就请将军队撤走我方离开田泽国。”
“贵方可能有所不知。我国是动员兵制，未经动员的人即便是手持武器，也不算是我**队。就在昨天晚上，我方已经解除了动员令，所以在贵方营地周围的那些人中，只有一少部分人是我**队。如果贵方需要的话，我方可以把这些军队全部调走。剩下的人虽然是全副武装，但他们确实是平民百姓，我方无权干涉他们的自由。”
由于已经过了文谈的讲理阶段，所以瘦高先知立刻就开始强词夺理了。对于田泽国方面的作为，拜伦斯堡方面除了暗骂一句无耻之外，只有一条路可选，那就是和对方硬碰硬。
“贵方的意思是说，如果我方营地外围的田泽人不撤走，我方可以自行处置他们咯？”
“贵方既然已经叫他们‘田泽人’，贵方就应该清楚，我方不可能把本国子民交给他国处置。”
“既然如此，那我方会尊重贵方的意愿，不处置贵方的平民。但是如果我方的平民和贵方的平民产生冲突，我方会坚决保护我方平民的生命安全及财产安全。”
瘦高先知强行把“明集军”说成是“明集人”，拉尔齐也以其人之道还治其人之身，把己方的战斗人员也说成是平民。这样一来，一旦双方开战，这场战争就变成了“平民间的斗殴”，只要双方始终不捅破这层窗户纸，在官方层面上双方依然是没有开战的。
拉尔齐说这番话，自然不是避免在官方层面上与田泽国发生冲突，而是告诉田泽国方面，己方有开战的意思。田泽国的目的是收人而非打仗，所以在武谈的初次交锋中，田泽国方面又输了一筹。
挽回局面，瘦高先知只能硬着头皮摆出一副不怕打仗的样子。
“贵方不要忘了，贵方现在是在我方的国土上。如果贵方的平民伤到了我方的平民，那么我方不但会保护我方平民的生命安全及财产安全，还会追究贵方平民的责任。”
“我刚才已经说过了，我方会坚决保护我方平民的生命安全及财产安全。如果贵方坚持要对我方平民进行处罚，那么战争将不可避免。我方的领主麦尔？拜伦斯，是伟人格瑞？拜伦斯的儿子。麦尔大人的两位未婚妻，分别是潇湖家和厄古斯王国的公主。如果贵方与我方开战，我方将动用一切力量，摧毁