按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
油舨逶诘赝忌献龅谋晔独纯矗孀陪炅撼窍率嗤蚪鹁髁Φ母裁穑蟛糠炙纬木山良负跏窃谝凰布渚凸飧戳耍�
当然，这只是一种错觉罢了。
因为金军的失败并不等于宋军的胜利，你必须考虑到其它“选手”的存在。
——就如同美军尽管在伊拉克战争中轻松打倒了萨达姆，但却又不得不继续打了十年治安战一样。
眼下宋朝面临的局势也是一样，尽管入侵的金军已被歼灭，但河北、河东和中原的大片土地也被打成了无政府状态。即使是康王的河北兵马大元帅府，也只是大名、相州等少数几个未曾遭遇兵灾的州县作为核心根据地，收拢各路残军拥兵自保。至于除此之外的上百个州县，则完全成了流民和贼寇的天下。
事实上，由于被大雪和流寇阻隔了交通，相州与河北、河东大部分州县的联络已经断绝。此时此刻，到底有多少州县已经在混乱中被金军或流寇攻破焚毁，有多少城市还在地方官员的领导下孤悬敌后苦苦坚持，眼下都还是一个未知数。至于那些散落在敌后的宋军还听不听朝廷的诏令，同样也是没人说得准。
唯一可以确认的是，除了驻扎在真定府的三千渤海兵之外，金国在河北宋境以南就没有任何已经被探明确认的野战部队了。当然，在河北的乡野之间，肯定还有一些“打草谷”的金军小部队在到处游荡。但这种最多不过几十人、百余人的小股流寇，除了战斗力强悍一些之外，实际上也就跟山贼土匪一个档次，在正规军面前派不上什么用场——更别提他们还是在宋境客场作战，想打游击战都没那个群众基础。
至于金军的最后一支预备部队，则布置在旧辽的燕京，也就是未来的首都北京一带。
“……也就是说，除了真定府的三千渤海兵，还有散落在太行山西边的那些汉奸叛徒、各族降军之外，距离我们最近的女真鞑子，就是燕京城的金国太子完颜斜也，还有他手下的两万女真精骑了？”
听了汪伯彦的描述之后，郭京敲了敲地图上的燕京城，如此说道。
“……只能说是在旧辽的南京道之内，未必是在燕京城里。”
岳飞突然插话说，他作为曾经参加过宣和年间的两次北伐幽州之战，跟金兵、辽兵鏖战数年，对于北方这些异族的习性颇为了解：“……辽国有四时捺钵制，契丹国主常居于行帐，甚少入京城。如今女真人逐契丹而占北地，只怕多半也要沿袭契丹旧俗。且燕京屡经战祸，残破至极，宫室府衙皆未修整，金国太子未必愿意居住在一片废墟之内，倒不如带兵四处巡游，既方便就食，又能弹压各州县，并勒索贡物……”
——契丹旧俗，随水草，逐寒暑，往来游牧渔猎。辽建国后，皇帝游猎设行帐称“捺钵”。也称作四时捺钵制。捺钵，契丹语，意为契丹国君主出行时的行宫。是故辽国虽有京城，然而契丹皇帝一年四季却携带大军巡幸于各处捺钵之间，政务皆在帐篷中处理。而女真人虽然不是契丹那样的游牧民族，更适应于筑城居住。但辽地只是粗略平定，各族叛乱此起彼伏，金军必须时常长途机动，弹压各族骚乱，除了留守黄龙府的金国皇帝之外，即使是女真的军事权贵，多半也没有修筑豪宅宫殿的闲暇余裕。
因此，虽然金国太子完颜斜也带着金军的预备队留守燕京，但他到底是一直常驻在残破不堪的燕京城内，还是像旧日的契丹皇帝那样，正在不停地到处移营巡视，弹压和震慑各地豪强门阀，就没人知道了。
对于这个看法，郭京也表示肯定和赞同，但是倘若此事成真，恐怕就愈发找不准敌人究竟在哪儿了。
所以，眼下的战局让岳飞等人很是挠头——如果循规蹈矩，从相州、大名一带出征北伐，逐一收复陷落的州县，那么在遇到金军之前，就得跟不知多少股流寇暴民先后交手。只怕是还没打到昔日辽宋边境的真定府，没来得及砍下一个正牌女真鞑子的头颅，他们这区区几百人的小部队就该损耗得差不多了。
而且，即使收复了沦陷的城市，他们也找不到合适的人选来管理。即使学习金军的做法，不顾沿途那些城池长驱直入，直捣燕京……在陌生的旧辽境内，他们也是两眼一抹黑，既不知道敌人在哪里，也不知道敌人有多少，更无法获得给养、劳力和物资，甚至不怎么认识道路——这样的仗可怎么打？
纵然郭京郭大仙人的法力无边，但在找不到敌人位置的情况下，又该如何施展呢？
总不能指望这区区八百个人，就能征服上千里江山吧！
但是，在王秋这个半吊子现代军事爱好者的记忆里，解决类似困局的成功范例可是有不少。
——麦克阿瑟在太平洋和朝鲜，拉姆斯菲尔德在伊拉克，不是都玩得很爽吗？
于是，在王秋悄悄凑上来小声耳语几句之后。郭大仙人便轻咳几声，宣布了一项石破天惊的决定：
“……诸位，以贫道之见，与其在河北之地逐城推进、费时费力，还要设法安抚百姓，为诸多杂务忙得疲于奔命，倒不如索性犁庭扫穴，从这里直捣黄龙府！然后攻破金国都城，把女真皇帝完颜吴乞买捉来，为我中原彻底去此大敌！反正贫道有浮空城，但凡普天之下、四海之内，又有何处去不得？”
——第二天，在相州十余万军民的焚香跪拜之中，浮空城堡“第三新东京”载着八百壮士飘然北去。
在这短短的几天时间里，从相州各家豪门、士绅官宦、诸军首领的馈赠进献之中，哆啦a梦又收集到了价值十亿日元的财货，而更让王秋和郭京感到兴奋的，则是《穿越之书》上显示出的一行字迹：
“……改变岳飞、韩世忠的命运，获得2000奖励点。”
——距离结束这个游戏的五万点积分，已经越来越近了……
第三十五章、直捣黄龙犹未足（）
第三十五章、直捣黄龙犹未足
冬日的朝阳，刺透了弥漫的晨雾，洒落在犹如苍龙般雄伟的燕山之上。
广袤的山野之间白雪皑皑，各种飞禽走兽、花草树木，此时都还躺在积雪的怀抱中酣睡。
虽然冬天的山脉一片萧索、鸟兽绝迹，但散落其间的奇岩异石、巍峨屹立的悬崖峭壁，依旧保持着威风凛凛的姿态。而山崖之间几株怒放的梅花树，更是给这片白茫茫的冰天雪地增添了一抹鲜亮的色彩。
浮空城堡“第三新东京”的大厅里，刚刚醒来不久的岳飞一边打着哈欠，一边端着早餐在宽敞明亮的密封玻璃窗旁边坐下，略带好奇地俯瞰着脚下蜿蜒耸立的燕山——这片自从唐末五代契丹崛起以来，已有足足二百年未见汉家旗帜，让中原百姓感到熟悉而又陌生的华夏故土！
从先秦时代开始，燕山就是分割了草原与汉地的天然边界线，也是华夏文明与游牧蛮族的斗争前沿。自从后晋皇帝石敬瑭割让燕云十六州以来，整整将近二百年间，中原的汉家志士一直念念不忘地要重新夺回这座中原的北大门，远的如周世宗、宋太宗的历次伐辽，近的如宋徽宗在五年前的“宣和北伐”，犹如执念般地一而再、再而三举兵北上……然而结果却是屡屡受挫，乃至于大败亏输，一败涂地。
事实上，岳飞和韩世忠也都参加过五年前的那两次北伐，但最多只是在燕京的郊外，遥遥眺望过这道拱卫华夏北方边境上千年的燕山天堑，却从未想过有朝一日还能翻过燕山，向着更遥远的北方大步挺进！
而且还是在雪花纷飞、滴水成冰的寒冬腊月！
想到这里，岳飞忍不住微微哆嗦了一下，又下意识地把身上的羽绒服裹得更紧了一些。
——哆啦a梦临时赶造的这座浮空城“第三新东京”虽然外形壮观华丽，雄壮大气，宛如天上宫阙，但内里却是个粗制滥造的样子货（以未来世界的标准），既没有电力和自来水供应，更没有中央暖气系统。在汴梁一带飞行的时候，就已是冷得够呛。等到了天寒地冻的燕云十六州，被寒冬腊月的朔风一吹，更是当真有如冰窖一般，那寒意是跟针扎似的“飕飕飕”往骨头里钻，任凭众人把火盆生得再旺也是无用。
对此，郭京等人倒也不是没有准备，之前在汴梁和相州的时候，就想要搜集一批棉衣和棉被，以备北上之时御寒所用……然后却惊讶地发现，在宋朝这会儿，棉布还没有被普及！老百姓居然在穿纸衣服！
——在北宋时期，由于棉花产量甚少，棉布难得一见，丝绸又价格昂贵，故而贫穷人家常用纸来做衣冠。王禹的《道服》诗中就有云：“楮冠布褐皂纱巾。”（楮是当时造纸的主要原材料，故称楮冠。）“幸有藜烹粥，何惭纸为襦。”等等。此外还有纸帐、纸被之类。故有“宋人穿纸，元人穿棉”之说……
至于棉花种植和棉布纺织的大规模普及，则是要等到明清两朝——具体来说，就是元代黄道婆跑到海南岛上，向当地黎族人偷学来纺织棉花的技术，并且带回江南老家进行推广之后的事情了。
在此之前的唐宋时期，种植棉花的地区仅仅局限于新疆、云南、广东、广西、福建那些偏远的蛮荒之地，一直要到南宋末年或元朝初年，棉花的种植才在长江下游和陕西等地逐渐传播开来。
事实上，棉花的种植并不算非常麻烦，但真正阻挡了棉花普及的问题，是它的脱籽工序——因为棉籽生于棉桃内部，数量又多，缠在棉絮之上，凭着手工剥起来简直像是做噩梦。直到黎族人发明了新式的剥棉花工具，解决了这一难关，棉布在中国民间的普及才成为可能。
所以，在北宋末年这会儿，棉布还在被中原人称为“白叠布”，是一种比丝绸还要稀罕的奢侈品，根本没有在民间普及开来。想要在短时间内，给一支军队装备上全套的棉衣和棉