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嗯，总之，当巫妖王安兹带着一票打手姗姗来迟的时候，那些被猫薄荷搞到失控的小猫人们，还在乱蹦乱叫，彼此蹭来挠去，一副瘾君子的德行。而脑袋沦为花盆的十几名铠甲骑士，更是已经连个人样子都不剩，完全变成了一堆堆无法辨认的烂肉断骨和废铜烂铁。浓烈的血腥味呛得他这个巫妖都受不了……
至此，在小猫人和小妖精的共同努力之下，这些愚蠢的人类骑士终于被全部玩死了……
第十七章、战斗的间隙（）
第十七章、战斗的间隙
虽然袭击村庄的铠甲骑士都已经被猫咪和小妖精给玩死了，但幸存的村民却仿佛变得更加惶恐了。
毕竟，处在弱者的地位上考虑，屠杀他们的骑士固然不是好人，但新来的救星也同样令人胆寒。
如此短暂的接触，还不足以让村民把新来的这些“强者”，看作是所谓的“自己人”。
尤其是看到貌似萌物的小猫们，以如此凶暴的方式，将看似强悍的骑士们蹂躏成一堆堆肉泥之后……
所以，刚刚降临异世界不久，迄今尚无真正的作恶经验，本质上还只是普通都市上班族的巫妖王安兹，发现自己居然不得不肩负起安抚人心的职责，想办法消除村民的不安情绪！
真见鬼，我可是人见人怕的巫妖啊！为什么还要客串治愈凡人心灵的牧师或者心理医生呢？
但这也实在是没办法，总不能让诸位视人类为低等生物的公会异怪守护者来做这种事情吧！
戴着面具的安兹一边在心中翻着白眼，一边却不得不勉强挤出最和蔼的声线，和颜悦色地说道：
“……如你们所见，我是一位游历四方的魔法师。在路过这座村庄的时候，看到这些冷血无情的屠夫正在残杀无辜的村民，实在看不过眼，这才路见不平，拔刀相助而已……”
“……关于这些猫……呃……不用担心，他们都是我的宠物……”低头看了看蹲在旁边休息的虎斑猫王秋，发现他似乎没有反对的意思，巫妖王安兹才继续说了下去，“……不过是用魔法开启了灵智而已，就把它们当成是我的弟子和仆役好了。只要你们不去惹它们，就不会有麻烦的……”
“……有谁受了伤需要治疗的吗？我这里准备了治疗魔法哦！”
在小妖精芙洛尔慷慨地无偿施展了群体轻伤治疗术，治愈了那些被砍伤或者自己摔伤的村民之后，卡恩村的幸存者们总算是镇定了下来，纷纷向拯救自己的恩人们磕头致谢，对这些外观跟宠物猫无异的小猫人，还有看上去更加精致可爱的小妖精，也渐渐放下了防备。
毕竟，萌物之所以为萌物，就是因为它们拥有着足够可爱的外表，能够诱发人们的天然好感。
接下来，幸存的村民就纷纷抹去眼泪，开始收拾残局：扑灭某些房屋上还在燃烧的火焰，抢救残存的粮食和财物，收敛死者的尸体，顺便把骑士们遗留的盔甲、刀剑和马匹搜集起来，多少弥补些损失。
在这个弱肉强食的黑暗时代，并没有多少余裕的时间，可以让活人沉浸于对死者的悲痛之中。
然后，一场极为简陋的集体葬礼，就在村庄近郊的公用墓地草草进行。这个所谓的墓地也不过是一块被破旧栅栏围起来的空地而已，里面竖着一些刻有死者名字的圆形石碑，更多的则是廉价的木牌。
因为这一次死的人太多，村里剩下的人手有限，而需要处理的事情也太多，一时间无法挖出足够数量的土坑来安葬所有遗体，所以只能先安葬一部分，剩下的尸体暂时堆在晒谷场上。奇怪的是，他们首先安葬的并非那些被砍得七零八落的死者，反倒是尸体比较完整的那一部分。至于棺材当然也无法置办，最多只能给尸体裹上一条床单，甚至是盖上些干草，就往坑里丢进去草草埋掉。最后由村长在墓地念出抚慰亡灵的祭词，向几个没听说过的异界神明顶礼膜拜，祈祷亡灵能够安息，如此便算了事。
以安兹和王秋他们这些异界来客的立场来看，在死者去世当天就火速埋葬，似乎显得有些心急得过了头，而且也是对死者的缺乏尊重无论是按照现代日本人还是中国人的风俗，在亲人死去之后都要停灵数天，花大钱操办一堆追悼仪式，顺便向祭拜的宾客收一大笔白包来弥补花费，如此才算是正常的流程。
不过，异世界的丧葬习俗和道德观念，估计很可能跟地球截然不同，所以他们也没对此多说什么。
后来他们这些异界来客才知道，由于亡灵魔法的普遍存在，为了防止死者的尸体被不死族利用，或者由于某些自然原因而变成僵尸之类的可怕玩意儿。这个世界的人类在亲友去世之后，一般都不太敢将死者在家中停灵若干日。除非是那些能够举办得起盛大葬礼的达官贵人，否则普通人家一旦有了死者，都是火速入土为安，否则就有变成僵尸或骷髅兵的危险……活人的安危总比死人的体面更加重要啊。
同样的道理，在村子的劫难过去之后，幸存的村民可以把别的事情都暂时搁下，也要在第一时间就要把亲友们的尸体都给安葬了。否则要是再闹出一场亡灵天灾，那么这个小村庄就真的可以从世界上消失了！
而且，卡恩村所在的卡兹平原，恰好还是这个世界上自然尸变概率最高的重灾区……
聚集在墓地里哀悼亲人的村民之中，也有最初那两名获救的姐妹安莉。艾默特和妮姆。艾默特。乱入的异界来客们，终究还是没能救回她们的父母，因为这对夫妇在此之前就已经死透了。
此刻，这对姐妹正互相搂抱着哭成一团，在呼啸的山风中显得憔悴而又凄凉。
她们并不知道的是，之前救了她们的猫咪和“异国魔法师”，其实是能够让她们跟父母再次相见的。
比如在眼下的巫妖王安兹手里，就有一根由象牙和黄金制成，充满神圣气息的复活短杖，可以让刚死不久的死者复活。而满级的小妖精玩家和猫祭司玩家，也都有着施展复活术，让十级以下的任何npc瞬间复活的能力。不要说拯救这对姐妹的父母，就是让这个村庄的所有死者全都复活，也都还绰绰有余。
不过一直到祈祷仪式结束，葬礼进入尾声之时，诸位异界来客也都没有出手施救的意思。
毕竟，他们都不是圣母，通常不会付出太多的代价，去做这种没有什么好处的事情。
安兹手里的复活短杖虽然数量不少，但在这个世界也是无处补充，用一支就少一支。而有过多次穿越经验的主角王秋一行人，更是绝对的悲观主义者，从来不惮以最大的恶意来猜测陌生人的态度。
毕竟，真实的世界不是“勇者斗恶龙”的奇幻，并不是只要挺身而出救了村民，就一定会赢得感谢和崇敬说不定人家一边很高兴获救，一边还把你当成是白痴和冤大头，琢磨着如何恩将仇报、宰你一刀呢！那些没做准备就傻乎乎跑到荒野地区，然后遇险被困，一边千呼万唤哭着祈求解放军前来搜救，一边转身就诋毁解放军和公安干警，控诉军警暴政的小清新驴客，在二十一世纪的现代中国可是屡见不鲜。
截止到目前为止，村民们之所以没有表现出这种恩将仇报的倾向，究竟是由于此地民风淳朴，人人心中都有着感恩图报的道德观念，还是因为足够识时务，震慑于这一行强者的彪悍武力，可就难说得很了。
在安葬了死者的尸体之后，村长才抹去眼泪，邀请巫妖王安兹一行人到他的家里接受款待。
第十八章、关于开设分基地的建议（）
第十八章、关于开设分基地的建议
虽然在二十一世纪现代中国的历史学家和社会学家眼中，异世界这个卡恩村的普通村民生活水平，已经在各方面都远远超过了中世纪欧洲的西方人，但在二十二世纪的普通上班族玩家铃木悟，或者说巫妖王安兹先生的眼中，依然是那么的贫穷和落后。
手工打造的农具，歪歪扭扭的桌椅，到处都看不到任何机械，连最古老的钟表都没有。
为了避免阳光透过金属手套的缝隙，让本地的土著人看出什么倪端，安兹轻轻移动了一下放在破旧桌上的手。结果，虽然这副金属手套在他看来根本不算重，不过做工简陋的桌子却已经因此而摇摇晃晃。屁股底下的椅子也发出嘎吱嘎吱的刺耳声音，似乎对安兹的身躯有些不堪重负真是名副其实的贫穷！
不知古代人疾苦的安兹如此在心中默默叹息，看着村长夫妇忙东忙西地烧开水款待自己。
在安兹看来，这个落后世界的人类真是生活不易，哪怕想要烧一壶开水也是那么的艰难。因为这里没有电力也没有瓦斯，所以需要先用打火石砸出火星，引燃火绒，再往小小的火苗上灵巧地添加薄薄的木屑，让火焰变得更大，最后才能引燃干柴，生起炉火……等到这一壶热开水被煮好，已经花了很长的时间。
而更可悲的是，自己这个只剩下骷髅的巫妖，实际上根本不需要食物和饮料，也无法吃喝任何东西。
所以，低头看了看面前这杯来之不易的，冒着热气的白开水，安兹只能摇着头把它推到一边。
然后，村长夫妇一边对安兹和他的同伴们千恩万谢，一边试探着询问安兹想要多少酬劳，同时还十分委婉地对安兹哭穷，表示村里本来就穷，如今又一下子死了这么多人，还被烧掉了许多东西，这一年怕是会很难熬，可能拿不出让安兹这样的魔法师感到满意的谢礼，最多只能支付三千枚铜币……
对此，安兹一下子有些卡壳了。在观察了卡恩村的情况之后，他就已经大致明白，对于动辄需要