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孟浩然对着目瞪口呆的弦一郎说：小伙子，你要明白按照目前的这种局面，龙胤之力是改变不了苇名结局的。
只有这些比敌人更强大的火力才能碾碎敌人，仅仅是不死，也只能是让敌人多杀几次而已。
现在我的诚意已经摆在了那里，你的呢弦一郎！
苇名弦一郎坐在树下思考了很久，终于他站起身来孟浩然说：如果说拯救苇名需要犯下滔天罪孽的话，那么我愿意将这些罪孽一力承担。
御子九郎被我关押在了一处安全的地方，我现在带你去看他，这是一个很懂事的孩子。
孟浩然这个时候对弦一郎说：免费送你一条信息，那个猫头鹰不可靠。
苇名弦一郎听到这里，已然知道孟浩然指的是谁了。
弦一郎的脚步只是停了一下，接着便坚定地带着孟浩然向前走去。
孟浩然在路上想到了一个极为有趣的提议：弦一郎，你缺人手吗？你需要雇佣军吗？那种全部由犀利火器组成的雇佣军，而且他们的实力比我也差不了多少。
苇名弦一郎头也不回的说：南蛮女人，谢谢你的好意，不用了。
如果他们真的像你一样强大，而且也手持先进火器的话，雇佣你们等同于引狼入室！
与此同时弦一郎和孟浩然的交易，已经被一心所知晓。
一心斜躺在那里罕见的沉默了，过了很久很久，缓缓的说：相比于龙胤之力，那个女人的确更靠谱一些。
虽说是在与虎谋皮，不过却也让苇名免去了灭亡的风险。
自古以来，引虎逐狼，概莫如此。
第三十七章 来自龙胤子九郎的效忠
在静谧的路上拥有着压抑的气氛，可以看出苇名众此刻的意志极为消沉，前不久内府的进攻已经榨干了这个贫瘠的国度最后一丝力量。
每个人都知道接下来面对内府的总攻犹如困兽之斗，弦一郎急需振奋士气的东西。
苇名弦一郎是极为聪明的他隐瞒了威力最大的火炮，但是却将极为先进的火枪展示出来。
这种效果犹如在干旱的沙漠中给即将渴死的旅者带来一缕清泉，顿时让苇名的众人发觉似乎希望又出现了。
苇名弦一郎并没有将所有的实力都展现出来，因为他要做出一个陷阱让内府乖乖地跳进来。
时间来到了正午在经过了一连串看似严密实则稀松的防守之后，孟浩然来到了游戏当中名字相当帅气的观月望楼。
从建筑风格上来看，依稀可以看出唐代风格的痕迹。
走入其中之后，虽然贵为观月望楼，但是里面的陈设相当简陋。
不过这并不是说御子受到了虐待，因为同孟浩然对弦一郎的观察来看，这个男人同样生活非常简朴。
推开那扇沉重的木门，孟浩然看到了一个坐在柜子上读书的孩子，这个孩子有着十足的中性美，看起来做老公或者老婆都挺合适。
龙胤子九郎留着一头标准的沙宣发型，或者是一种很古老的五号头型，这是一个身负龙胤之力的孩子。
孟浩然看着年轻的九郎，对弦一郎说：我可以单独和他聊一下吗？
苇名弦一郎点了点头，并且对九郎说：喂，九郎！对这个南蛮女人说话客气一点，苇名的未来就指望她了！
等苇名度过这次难关真的打败了内府之后，你就归这个女人了。
孟浩然知道苇名弦一郎，这段话看似是对九郎说的，实际上是对自己说的。
苇名弦一郎好像用苇名的美好未来在说服自己一样，掩盖自己出卖龙胤子九郎的事实！
入冬时节正午灿烂的阳光照射在了九郎的身上，虽然是一身粗布的衣服，不过却显得更加阳光。
从来到只狼的世界开始，虽然每天都是艳阳高照，但是这种灿烂的阳光却仍然被一种无形的暗色调所压制。
孟浩然在眼前的这个孩子身上，终于看到了一丝阳光。
九郎对眼前的这个女人很好奇，有些不太确定的问：你真的可以给苇名带来更好的希望吗？
我听外面的守卫说苇名已经陷入了前所未有的困局，统一的大势已经不可阻挡，不会再有奇迹发生了。
孟浩然说：九郎，你要知道希望本就是无所谓有，无所谓无的。
你眼中所看到的大势，也许在上位者的眼中显得不值一提。
对了，你看的是什么书？
九郎羞涩的将书藏了起来，不好意思的说：啊，我一直在研究轮回。
不过我看的这本书却并不是关于轮回的书，它是关于梦的一本书。
孟浩然此时来了兴趣，好奇的问：九郎，和国也有人对梦研究的很有深度吗？
九郎摇了摇头说：这本书并不是和国人所撰写的，这本书来自西方的另一个强盛的国家，这本书是一名叫庄子的大贤所着。
这本书的名字叫庄周梦蝶。
孟浩然听到这里，也是恍然大悟，如若有人有资格讨论梦的存在，那么庄子可谓是较早详细阐述梦的大家了。
九郎看到孟浩然也比较感兴趣，于是就拿出书来读了一段。
《庄子·齐物论》
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？
周与蝴蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
孟浩然听完之后似恍然大悟，对九郎说：说的真好，真有道理。
庄周梦蝶，蝶梦庄周，谁在谁的梦里？
庄子在这段文章中阐述了两个道理：梦与现实为一体，我于万物为一物。
梦成为了人脱离现实的一种可能，而庄子的伟大在于他是把梦都拖到现实里来了，把自我与他物都归为了一体，
这极大的扩充了人类的精神世界的纵向范围即—梦与现实本为一体，又极大的扩充了人类的精神世界的横向范围即—我与万物同为一物。
九郎惊讶的看着孟浩然：这位姐姐，您对于梦的研究可真深奥啊。
孟浩然不好意思的摆了摆手：这段话并不是我说的，而是我引用了其他人的着作。
孟浩然这时严肃的对九郎说：九郎，成为我的眷族好吗，这是你唯一拥有幸福结局的方法。
九郎说：事到如今，好像也只有这种方法了。
那么我该怎么办呢？
孟浩然这个时候拿出了紫金七彩信仰之冠，并且将它带在了自己的头顶上。
严肃的对九郎说：你需要跪下宣誓向混沌教会教主孟浩然献出自己的信仰，并且成为我的眷族。
九郎沉思了一下问：这样是不是会给所有的人都带来一个好结果呢？
孟浩然说：并非所有人，但至少是大部分。
九郎这时又提出了一个问题：我可以不下跪吗？
孟浩然说：下跪是礼仪，不容商榷。
九郎又思索了一下，最终龙胤子九郎还是为了苇名大多数人有一个好的结果单膝下跪向孟浩然宣誓：
龙胤之九郎，今日宣布向混沌教会教主孟浩然献出自己的信仰，无所保留，并且宣誓成为孟浩然的眷族！
至此孟浩然终于收获了除格曼之外的第二个眷族，这的确是件值得高兴的事情。
成为了孟浩然的眷族之后，就可以在孟浩然的允许之下，进入孟浩然所存在过的真实梦境。
也正因为这样孟浩然随时可以召唤龙胤子九郎前往血源诅咒世界，也就不怕苇名弦一郎在交易当中反悔了。
孟浩然对九郎说：你可以召唤那名叫做狼的忍者，和你共同前往我所处的世界，也许去那里才能够彻底找到关于不死的答案。
正像你研究的那样，无论是斩却不死还是龙之还乡都处于一个轮回当中，处于这个轮回当中，你就处于了一个不可超越的六道轮回。
只有跳出三界外，不在五行中，才能够客观合理的解决这个问题。
告别了九郎之后，孟浩然返回了血源诅咒的世界。
虽然孟浩然在只狼的世界中，到目前为止还没有挑战过任何一个boss，不过那只是不想在内府进攻之前做这件事情罢了。
孟浩然之所以纠结的回到血源诅咒的世界，是因为想要理清一件事情。
一件关于梦境本身的事情！
第三十八章 重启过往的记忆
庄周梦蝶的典故，点醒了沉睡中的孟浩然。
一直以来孟浩然没有想到，也没有深究的问题。
真实梦境中的血源诅咒世界，或者说真实梦境中的伦敦，究竟是不是在梦里？
也许这样表达还不够清晰。
如果说第二伦敦或者叫做亚楠是存在于梦境当中的，来自于更深层次的圣杯遗迹世界也是存在于梦境当中的。
那么这些梦又是来自于谁的呢？
就像庄周梦蝶当中提到的那样，现实和梦境互为表里。
就像在血源诅咒这片游戏中提到的那样，每一片梦境都有上位者统治着！
在原本的游戏当中，所有的梦境都是由上位者所构建起来的，曼西斯的噩梦的主要的上位者是梅高的奶妈、噩梦边境的主要的上位者是亚弥达拉，老猎人噩梦的主要的上位者是科斯。
这些构建者无一例外地藏在了噩梦的最深处。
如果按照这种思路，那么其他的区域例如，雅南、该隐城究竟是谁构建起来的呢？
会是另一个上位者——月之魔物吗？
当然有可能是。
那除了月之魔物外，还有其他可能的更有可能的上位者吗？
当然也是有的。
从这里孟浩然想到了一个极为惊悚的答案，虽然亚楠的原型是维多利亚时期的伦敦，但是游戏就是游戏。
真实梦境中的伦敦是按照维多利亚时期的伦敦一比一进行的复刻，也就是说，自己所处的真实梦境中的伦敦是一个全新的场景，是一个现实世界的梦境衍生。
那么对于这一个从来就没有出现在梦境中的场景，是如何做到进入梦境的呢？
很明显