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虽然网上有一些指责和谩骂的言论，不过他没有丝毫去反击的想法，因为这毕竟是自己的错误，哪怕那些异象，是华山之灵主动显现出来的，但是如果他不去书写诗词，也不会引发这些事情。
到达嵩山后，周宇依然坐在金子背上，在嵩山上空盘旋了几圈，欣赏了一下这中岳名山的风采。
嵩山在古时称为外方，夏商时称崇高，崇山，西周时成岳山，以嵩山为中央左泰山，右华山，因此定嵩山为中岳。
华山看起来非常险俊，有的山峦险峻的如同刀刃一般，而嵩山就不同了，苍茫而恢宏，而且嵩山的大部分名气，都在少林寺，提起嵩山，很多华夏人第一反应就是嵩山少林寺，这也是五岳中，唯一一个，山上的寺庙名气，盖过五岳本身的。
围绕着嵩山转了两圈，周宇从一个偏僻的地方落下，然后来到了嵩山景区的入口，如果说华山自古一条道，那么嵩山，就有很多条路了，而且嵩山两座山并不在同一个地方，也无法直接从山峰上走过去，所以，想要完全登完嵩山，那就需要来回奔波了。
太室山，主峰峻极峰为嵩山之东峰，海拔1492米，其主要建筑有嵩阳书院，中岳庙，这个主峰较为险峻，而少室山，连峰峰为嵩山之西峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，主要建筑有少林寺。
周宇首先落在了太室山，也就是嵩阳书院的那座山附近，到达景区入口后，他明显看到景区外面的工作人员，都比之前去华山的时候，要多了一些，随后，他直接来到了景区办公室中，摘下帽子和墨镜，表明了身份。
办公室里的工作人员见到周宇后，那叫一个激动，连忙把领导喊了过来，他们嵩山景区，从今天早上华山的消息传出来之后，就一直等着周宇的到来，因为华山之后想要游览五岳，那么下一站必然会到他们嵩山来。
第845章 游览五岳（十五）
嵩山景区的领导到了之后，无比热情的与周宇握了握手，华山因为周宇展现出来的异象，名气大振，他们嵩山盼星星盼月亮的等待着，现在终于等到了。
在小宇宙面前，他们可不敢摆出半点倨傲的神色，“周宇先生，欢迎你来到嵩山名胜风景区游览，我们是盼星星盼月亮，终于把你给盼到了。”
本来他们还以为周宇会直接从嵩山其中一个主峰，坐着金子落下来呢，没想到还是从入口进来了。
“谢谢，客气了，我来这里，是想要提醒一下，明天早上，我将会在太室山主峰峻极峰观看日出，展现异象，给你们添了麻烦，所以希望你们能够提前做好准备。”周宇朝着景区领导们开口交待道。
之前在嵩山上空，他就看到了两座大山的景象，最佳观赏日出的地点，是在太室山，而少室山一般别人登到少林寺就完事了，因为前往主峰连天峰的道路完全就是人踩出来的山路，并没有经过开发，路上还有一些山石阻挡，十分的难走，不是攀岩爱好者，根本不会去连天峰。
更加重要的是，与恒山一样，在嵩山山上，同样没有提供住宿的条件，因为在嵩山观赏日出的人，并没有华山那么多，也只有少部分的游客而已。
“不麻烦，不麻烦，周宇先生，我们已经做好准备了，山上提供了大衣，被子和帐篷的租用点，而且还安排了几十名工作人员，负责维持秩序。”
“如果峻极峰人员到达极限，我们会立刻启动疏导方案，将其他人疏导附近的其他地方，也能保证他们观赏到日出的异象。”嵩山景区的领导连连摆手，将他们的准备工作讲述了一遍。
“谢谢你们，到时候，我也会出现在峰顶，提醒游客们注意安全。”周宇点头表示了感谢，既然现在已经承认了异象是金子弄出来的，那就不用躲着人去书写书写了，直接在峰顶面对日出就行，然后让金子钻进附近的云雾，进行掩饰。
在嵩山上空盘旋的时候，他就感受到了，这座大山同样有着灵性，比衡山的灵性要高，与华山应该相差不大。
“不客气，不客气，你这是为我们嵩山提升名气呢，我们欢迎还来不及呢。”景区领导连连摆手，笑着说道。
“那好，我先去爬山了，今天晚上会住在峰顶，你们先不要透露我来的消息。”周宇又开口交待了一下，没有经过爬山，他无法真正感受到一座山的魅力，还有它美丽的全貌。
“我们明白，肯定会为你保密的。”领导连声答应了下来，然后又搓了搓手，带着请求说道：“那个，周宇先生，来嵩山一趟，还请留下墨宝。”说着，他一摆手，工作人员连忙拿来了笔墨纸砚。
华山的那些人，都没想到向周宇要墨宝，他们可不会错过这个机会，虽然没见过周宇的字写的怎么样，但是再怎么说，这也是一个大名人。
“现在还未游览嵩山，留墨宝有些早，就算写也写不出那种味道，等我爬完嵩山，再回来写吧。”周宇轻轻摇了摇头说道。
领导顿时点了点头，很是热情的说道：“好，周宇先生，我们送你出去。”只要周宇答应了就好，到时候他们可就是五岳第一个拥有小宇宙墨宝的景区了。
周宇婉拒了领导送他出门的想法，戴上帽子和墨镜，直接走出了办公室，买了张门票，开始爬太室山。
太室和少室两个山名也是来自一个传说，室即妻室的意思，相传大禹的大老婆涂山氏居于东边的山里，称太室山，二老婆涂山氏之妹居于西边的山里，称少室山，而连接太室和少室山的路，名为大禹路。
在嵩山上，可以说集佛道儒三教文化于一地，佛教有法王寺，创建于东汉，是华夏最上的佛教寺院之一，比洛阳白马寺晚三年，比少林寺早四百二十年，少林寺自不用说，已然成为了嵩山的象征。
道教有中岳庙，老姆洞，唐代著名女道士潘师正所建立此处，在此修炼五十年，经常被武则天召见，而且又因《拾遗记》中说老子在此隐居六年写道德经，又称为老君洞，张道陵也在此创立了五斗米道教。
儒教有嵩阳书院，是宋初四大书院之一，在书院旁边不远处，有一座崇福宫，是宋代用来安排不合时务的名儒的宫观，范仲淹，司马光，程颐，李纲均在此授职，论起文化内涵，儒家文化在嵩山足以和佛教，道教鼎足而立。
集佛道儒于一山，这就是中岳嵩山，这里也是人文气息最为浓郁的一座五岳之山。
周宇首先来到了位于太室山脚下的嵩阳书院，这也是嵩阳景区的一个入口，他修炼有浩然正气，而古代儒家与浩然之气，也是密不可分，孟子率先提出了我善养吾浩然之气的命题，成为儒家道德修养的重要范畴。
历史上很多文人，诗人的思想，都来源于儒家，他书写的诗词歌赋，能够引动天地浩然正气，就说明了这点。
嵩阳书院景区的大门是一个古代样式的木质牌楼，叫做仪门，从上面崭新的红漆来看，应该是新建的，上面高悬一块黑底金字的牌匾，上书高山仰止四个字。
走过仪门，周宇缓步走进书院大门，大门很普通，门口有两个小石狮子门墩，门上挂着嵩阳书院四字牌匾，两侧柱子上有副对联，为乾隆御笔。
近四旁、惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳；历九朝，为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作高山。
一进入到书院之中，周宇面上露出了一抹异色，他感受到了一股浩然气息，这股气息虽然弱，但却十分稳定，完全不像风中蜡烛那般随时可能熄灭一样。
在他的感受中，这股微弱的浩然气息，就像是正气光点一样，在这股充满山间灵秀之气的嵩阳，显得格外耀眼。
第846章 游览五岳（十六）
周宇试着吸收了一下，发现可以吸收周围的天地灵气，进入体内，补充已经消耗的浩然正气，但是嵩阳书院里的这一股浩然气息，他却是怎么也吸收不到。
哪怕他加大了吸收力量，这股微弱的气息，依然如同定海神针一般，在大海汹涌的波浪中，屹然不动。
在儒道式微的今天，这嵩阳书院中，还能够遗存这一股气息，可见当初书院浩然之气的旺盛，他现在以浩然气流进行吸收，都无法憾动，浩然之气，果然顶天而立地。
只不过，在他释放浩然气流，进行吸收时，感应到了书院中，那一抹气息，闪烁了几下，在那一瞬间，变得强盛了一些，似乎感应到了他外放的浩然气流，进行回应一般。
可惜，回应了几下，便再次陷入了沉寂，没有了丝毫反应，看来，这一股气息，应该是无法被吸收了，是嵩阳书院儒道所存留的最后一道痕迹。
周宇没有再进行尝试，继续在嵩阳书院中逛着，书院背依嵩山主峰峻极峰，面对着清澈缓流双溪河，东傍林泉深幽的逍遥谷，西望如凤飞舞的少室山，景色清幽，环境宜人，可以说是一个修身，读书，著书，讲学的好地方。
根据他的了解，嵩阳书院的前身叫嵩阳寺，始建于北魏年间，是一处佛教场所，隋朝时更名嵩阳观，开始被道教占据，五代时期，后周皇帝柴荣将嵩阳观更名为太乙书院，逐渐成为了一个儒家思想传播场所。
踏进书院里的第一个大殿，名为先圣殿，又叫先师祠，是祭祀孔子的场所，殿内中央有一尊两米多高的孔子像，左右两侧为颜子，子思，曾子，孟子四大贤人线刻图像，西墙为孔子弟子72贤人传略和12先哲画像。
在他踏进来的瞬间，忽然感应到了书院内的浩然气息闪烁了一下，然后又再度沉寂下来，他面上露出了一抹微笑，恐怕这股气息就存在于这先贤殿里了。
这里并没有香炉，自然也无法上香，周宇心怀浩然正气，朝着孔子像拜了一下，又朝着旁边的四大贤人拜了拜，此时，那股微弱的浩然气息，再次闪烁了几下。
周宇不禁摇了摇头，这股气息看似微弱，�