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第 五 章７４３
张，这种紧张如果说不是惧怕，也相差无几。①因此，他答复阿塔瓦尔帕道，希望他不要改变主意；并说一切接待事宜都已安排妥贴，期望能与他共进晚餐。②
将军这一番话改变了印加王的计划；印加王命令再次收起帐篷，继续前进。 出发前，君王通知皮萨罗，他将把大部分战士留下，随身只带少数侍从，而且都不带兵器，③因为他喜欢在卡哈马尔卡城过夜。 同时，他下令在其中一幢石头建造的房屋中为自己和随行人员做好住宿准备。 这幢石屋因墙上刻着一条蛇，被称为“蛇屋”。
④——这种安排对西班牙人来说真是天大福音。 这位印第安君王似乎迫不及待地要跳入早已为他设下的陷井！狂热的骑士把这一切都归于老天的旨意。要解释阿塔瓦尔帕这一犹豫不决的行动很困难，它与历史上记载的他那勇敢、果断的性格大不相同。 毫无疑问，他是真心诚意地对白人进行回访的；尽管皮萨罗也许是正确地认为他对白人的友善态度的基础并不牢固。 没有什么理由认
①佩德罗。 皮萨罗说一个印第安探子向阿塔瓦尔帕报告：广场上的大厅里白人都挤在一起，一个个全吓呆了。 皮萨罗又说，这种说法与事实很接近。 见《发现和征服》，手稿。②佩德罗。 皮萨罗：《发现和征服》，手稿。“安顿好帐篷后，印加王就派人告诉总督，说天色已晚，他想睡觉，明天早上再来。 总督回话说，务请他一定来吃晚饭，总督等着他。”见《埃尔南多。 皮萨罗的信》，手稿。③“他想过一会儿来，而且不带兵器。不多久，阿塔瓦尔帕留下他的人马和武器，随身带上五、六千印第安人来了，他们没有携带武器，但衬衫里藏着短小的棍子、投石器以及石头袋子。”见《埃尔南多。 皮萨罗的信》，手稿。④赫雷斯：《征服秘鲁》，根据《巴西亚文集》，第３卷，第１９７页。
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８４３第三卷 秘鲁的征服
为他不相信白人的诚意。 否则，他不会提议回访时不带武装警卫，因为这种提议没有必要。 他最初要率领全军出访的意图是炫耀王家威权，或许也是为了对西班牙客人表示更大敬意。 但是，当他接受邀请，准备在西班牙军驻地过夜时，他愿意把大部武装战士留下，以完全信赖白人诚意的方式进行访问。 印加王在本国拥有绝对权威，所以，不猜疑人们会对他无礼。 或许他万万没料到集合在卡哈马尔卡的少数白人会如此胆大包天，竟敢阴谋袭击由在他的常胜军队保驾下的有权势的国君。 他太不了解西班牙人的性格了。日落前不久，王家队伍的先遣人员进入了城门。 走在最前面的是打扫道路的数百名仆从。他们边走边唱凯旋之歌。一个征服者说：“我们听起来很像地狱之歌！”
①然后是身穿各色特别制服的大小官员列队而来。 有些人服装华丽，满身红一块、白一块，宛若棋盘方格；②有些人全身纯白装束，手执银、铜锤子或狼牙棒；③御林军和印加王的贴身侍从穿着颜色与众不同的深蓝色制服，还佩带耀眼的装饰品，而秘鲁贵族则带着巨大耳坠。印加王阿塔瓦尔帕坐在用大块黄金铸成的价值连城的御座上，御座安放在侍从高高抬起的大轿里。④轿上插着一排排
①《最初发现》，手稿。②“像棋盘那样红白相间。”
《最初发现》，手稿。③“手持银、铜制锤子。”
《最初发现》，手稿。④“他的轿子上的座位是一块重约一百磅的金制板，据历史学家说，有二万五千杜卡多。”见纳阿罗：《简述》手稿。
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第 五 章９４３
热带飞禽的绚丽羽毛，还饰以闪亮的金片和银片。①现在，印加王的服装比前一天晚上的更为考究。 颈上挂着一串闪闪发亮的特大绿宝石串成的项链。②他头戴“波拉”王冠，短发上带着黄金饰物。 他的举止稳重、庄严；他高高在上，用一种惯于指挥一切的安详态度，俯视身旁的无数臣民。队伍的先遣人员步入了广场，据一位年老历史学家说，这广场比西班牙国内任何广场还大。 他们分别站在广场左右两侧，让印加王的侍从在他们中间通过。 一切都有条不紊地进行着。 远征军让印加王静静地穿过广场，这里没出现一个西班牙兵士。 在大约有五、六千名臣民进入广场后，阿塔瓦尔帕停了下来。 他用探询的目光扫视四周，问道：“新来的白人在哪里？”
这时，皮萨罗的随军僧侣，一位后来担任库斯科主教的维森特。 德巴尔维德神甫迎上前去。 神甫一手执《每日祈祷书》——有人说是《圣经》——一手握十字架，走近印加王说道：他奉司令官之命，为印加王宣讲基督教教义，这就是西班牙人不远千里而来的目的。 接着，神甫尽可能清楚地讲解神秘的“三位一体”教义，并且穷源竟委，从上帝造人说起，一直谈到失乐园，耶稣基督拯救人类反被钉在十字架上，
①“许多人带着盔甲、金银盘子和王冠过来了，阿塔瓦尔帕坐在轿子上，走在他们当中，那轿子上插着五光十色的鹦鹉的羽毛，轿子表面镀着一层黄金和白银。”见赫雷斯：《征服秘鲁》，根据《巴西亚文集》，第３卷，第１９８页。②佩德罗。 皮萨罗：《发现和征服》，手稿。“阿塔瓦尔帕是随身带着八十个身穿漂亮蓝制服的部下来的，他自己衣着华丽，头戴王冠，脖子上挂着纯绿宝石的项链。”见《最初发现》，手稿。
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０５３第三卷 秘鲁的征服
救世主把信徒彼得留在人世作为他的代理人后自己升天。 信徒彼得的这一权力传给其继承者、被称为教皇的智慧圣人。教皇有权统管尘世一切君王和权贵。 当代教皇委派世上最强大的国君西班牙皇帝远征这里西半球土著，使他们改信天主教；他的将军弗朗西斯科。 皮萨罗现已来此执行这项重要使命。最后，神甫要求印加王友善地接待将军，抛弃错误的旧信仰，皈依现在向他宣讲的基督教，因为这是希望得救的唯一道路；此外，还要向皇帝查理五世称臣，以获得查理皇帝对他忠心的臣下给予的援助和保护。①
阿塔瓦尔帕是否懂得神甫把皮萨罗跟圣彼得联系起来的那番议论中的每一个环节，这点值得怀疑。 然而，他对“三位一体”教义的理解肯定是完全错误的，因为如加西拉索所说，译员菲利皮略把它译成“基督徒信奉三位神和一位神，合起来就是四位神明。”
②但是，毫无疑问，印加王完全懂得这套大道理的主旨是劝他放弃王权，向外国皇帝称臣。这位印第安君王用愤怒的目光看着神甫，气愤地回答道：“我决不向任何人称臣！
我比世上一切王子都伟大。你们的皇
①蒙特西诺斯说巴尔维德向印加王宣讲的内容是西班牙人在进行征服时惯用的老一套。（《编年史》，手稿，１５３３年。）但是，那篇演讲，尽管内容荒谬，还仅仅是这位神甫当时宣讲神学的一部分。不过，我根据的是纳阿罗神甫的报告。他从这次悲剧的参与者中收集到材料，做了细致的描写。 它为皮萨罗兄弟们和秘书赫雷斯的一般性记述所证实。②“他把上帝三位一体翻译成上帝是三加一等于四位神。”见《王家评论》，第２卷，第１册，第２３章。
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第 五 章１５３
帝或许是伟大的，看到他派遣臣民远渡重洋时，我对此并不怀疑。 我愿以兄弟之礼相待。 至于你谈到的那位教皇，他一定是个疯子，因为他说要把不属于他的国家赠送旁人。“
他接着说，“我决不改变自己的信仰。 如你所说，你们自己的神被他创造的人处死。 但是我的神仍居天宫，保佑着他的孩子们。”
——他边说边指天上的神明——可叹的是那位神明正坠向山后，神灵荣光也随之消失！
①
然后他质问巴尔维德神甫说的这套话有何根据？神甫指指手中的圣经说就是根据这本书。 阿塔瓦尔帕拿起圣经，翻了几页。 也许他忽然想起了刚才受到的侮辱，啪地一声把圣经扔在地上，大叫道：“告诉你的伙伴们，他们务必把他们在我的国土上的所作所为向我交代。 我要对他们干下的大小坏事统统加以清算，直到我完全满意为止。 否则，我就不走！。”
②
神甫眼看圣经受到这样的糟踏，十分气愤，只好俯身将
①请参阅附录八。读者可在该附录中读到有关俘获阿塔瓦尔帕的几篇同时代人写的手稿摘录。②有些记录说印加王用更不客气的话责骂西班牙人。（请参阅附录八）但是，在这样激动的时刻不可能把每句话精确地记录下来。 根据一些权威人士的说法，阿塔瓦尔帕是由于不小心而把圣经掉在地上的。（蒙特西诺斯：《编年史》，手稿，１５３３年；巴尔沃亚：《秘鲁史》，第２２章。）但是，就我们所知，当时在场的人们的说法都与本书所记载的一致。 如果印加王讲话时真是怒气冲冲的话，他的这一举动符合他当时激动的心情。
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２５３第三卷 秘鲁的征服
书拾起。 他急忙赶到皮萨罗那里，把经过汇报一通，同时叫嚷道：“你没看见我们跟这只骄横至极的狗在枉费口舌时，印第安人大批开进来，把田野都挤满了吗？立即行动吧！我宣告你无罪。”
①皮萨罗看到时机已到，挥舞一块白色头巾；这是约定的信号。 立刻从堡垒中发出了致命的炮火。 这位西班牙将领和手下士兵纵身跳入广场，高呼古老的战场上的呐喊“圣雅各保佑我们，冲啊！”
城中的每个西班牙士兵立刻响应，从埋伏的大厅沿着过道向广场飞奔而来。 骑兵队、步兵队各自为战，冲进印第安人群中。 震耳欲聋的炮声和毛瑟枪声雷鸣般地在四周建筑物回响震荡着。 广场上硝烟弥漫，令人难以睁眼，当地人被出其不意的奇袭吓得呆若木鸡。 大难临头了，他