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第 五 章７５３
那天晚上，皮萨罗实践了对印加王许下的诺言，如期宴请阿塔瓦尔帕。 宴会是在面对大广场的厅堂中举行的。 就在几小时以前，大广场还是大屠杀的地方，现在地上仍堆放着印加臣民的尸首。被俘君王被安置在他的征服者身旁就座。他似乎像个尚未充分理解他的灾难有多么深重的人。 如果他已经意识到的话，那他一定是位坚强透顶的君王。 他说：“胜败乃兵家常事。”
①假如我们可以相信西班牙人所讲的话，印加王对白人动作敏捷，在印加的千军万马中把他俘获，深表敬佩。②他又说自白人登陆之日起，一直有人向他报告其行踪，但是，他觉得来者人数很少，因而低估了他们的力量。 他在力量上有绝对优势可以在敌军到达卡哈马尔卡时调动他的军队不费吹灰之力全歼白人。因为他想亲自看看白人的模样，所以让他们翻山越岭前来，他的意图是留下几个他喜欢的白人为自己服务，其余的人统统处死，把他们带来的兵器和战马据为己有。③
以上就是阿塔瓦尔帕的目的，这并不是不可能的。 它说明了印加王为什么不把守那些可以作为坚固的防御侵略的工事的山口要隘的原因。 但被征服者们一致认为是生性狡猾的这位印加王竟会如此失策，居然透露了自己内心的动机，这倒不大可能。 白人与印加王交谈主要通过译员菲利皮略，或
①“他说胜败乃兵家常事。”见埃雷拉：《通史》第５卷，第２册，第１２章。②“他很钦佩西班牙人的计策。”见《最初发现》，手稿。③转述君王这番话的征服者接着说：“据我看，他有充分理由相信自己能做到这一点，因为除了上天奇迹般地保佑我们外，谁也救不了我们。”见《最初发现》，手稿。
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８５３第三卷 秘鲁的征服
“小菲利普”，这是西班牙人给他取的教名——他似乎是个对阿塔瓦尔帕没有好感的恶毒青年。 由于征服者急切想为自己采取的血腥手段找个借口，所以很容易接受翻译的话。如在别处已提到的那样，阿塔瓦尔帕当时三十岁左右，身体匀称，比一般土著人更为健壮。 头部很大，面貌还算英俊，但是两眼充血，显出一副凶相。 他谈吐审慎，举止庄重，对待本国人民一本正经，不苟言笑，甚至有些严厉；虽然在跟西班牙人相处时，显得和蔼可亲，有时甚至爱开个玩笑。①
皮萨罗对他俘虏的印加王关怀备至，即使不能消除、也设法减少君王脸上的愁云；尽管印加王表面上装出若无其事的样子，但仍不免紧锁双眉。 皮萨罗求他别为自己时乖命蹇而郁郁寡欢，其他抵抗白人的王子也有跟他相同的命运。 白人来此传播福音，即耶稣基督的宗教，他们能够旗开得胜是不足为奇的，因为有基督的保佑。 由于阿塔瓦尔帕对西班牙人抱有敌意，并且对《圣经》不尊敬，所以上天要罚他受辱。但是他要印加王鼓起勇气，并且信任他。 因为西班牙人生性宽宏大量，只对那些向他们开战的人打仗，对一切投降者都宽大为怀！
②——阿塔瓦尔帕或许认为那天的大屠杀是西班牙人自我吹嘘宽厚美德的一种不太高明的注释。皮萨罗在就寝前向官兵们简要说明了当时的形势。 当他查明没有一人受伤时，他要他们为这样大的奇迹向老天感恩；
①赫雷斯：《征服秘鲁》，根据《巴西亚文集》，第３卷，第２０３页。②“我们怜悯被打败的敌人，只同那些同我们打仗的人作战。我们能够消灭同我们作战的人。 但我们不这样做，而是宽恕他们。”见赫雷斯：《征服秘鲁》，根据《巴西亚文集》，第３卷，第１９９页。
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第 五 章９５３
如无上天相助，他们决不可能如此轻易地击溃敌军；他相信上天拯救他们的生命是为了来日赋予他们更大的重任。但是，如果要取得真正的成功，他们还得再接再厉。 他们身处一个强大王国的中心地区，为效忠印加王的敌军所包围。因此，必须永远提高警惕，随时响应军号的召唤，即使在深夜熟睡时也要做好准备。①在布置好了岗哨，加强了阿塔瓦尔帕住所的警卫，以及做好一个细心的司令员该采取的一切预防措施后，皮萨罗回营休息；倘若他真能感到在这一天的血腥屠杀中他只是为基督教事业而战的话，他无疑地会比还未拘获印加王的前一晚睡得更香。第二天清晨，皮萨罗首先命令把全城打扫干净；兵营中有很多俘虏，他们奉命把尸体抬走，妥为埋葬。 接着，司令官派出约三十名骑兵到阿塔瓦尔帕最近占有的沐浴的温泉，任务是收缴战利品，并驱散仍出没在附近的秘鲁军队的残部。快到中午时分，派往温泉执行任务的骑兵小队回来了。他们带来大批男女印第安人，女人当中有很多是印加王的妃嫔和侍女。 虽然印加军队人数不少，装备优良，而且多数是身强力壮的年轻武士——老兵大都随印加将军在南方作战——但自印加王被俘后，军心涣散，西班牙骑士在那里没遇到任何抵抗。 由于印第安战士只承认“太阳神之子”的权威，所以没有人取代他的位置。 他们在印加王幽禁处附近似乎还感到一种肉眼看不见的神秘力量。 白人竟能完成如此大胆的业
①见赫雷斯：《征服秘鲁》；佩德罗。 皮萨罗：《发现和征服》，手稿。
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０６３第三卷 秘鲁的征服
绩，土著人见了他们，一种出于迷信的敬畏心情油然而生。①
印第安俘虏的人数太多了，征服者当中有些人主张把他们统统处死，或至少砍掉双手，使他们无法暴动，也使其同胞见了感到害怕。②无疑，这是征服者中最下层、最残暴的士兵的主张。 提出这种办法的本身，就可说明皮萨罗部队中成分复杂，什么人都有。皮萨罗立即反对，认为它既不人道，也不明智。他把俘虏释放回家，并宣布只要对白人不加抗拒，就可保证他们的安全。然而，他留下足够的土人伺候西班牙人。每一个普通士兵都有一批仆从，在这方面真胜过贵族老爷。③
西班牙人在温泉附近发现有牧人放牧的无数头骆马，专供宫廷食用。 皮萨罗留下一些骆马供应部队，其余的全放回山地。 留下的为数不少，因为，如同远征军中一士兵说，时常一天宰秘鲁羊一百五十只。④西班牙人屠宰过多，几年后秘
①翁德加多说，此后，曾称为“大胡子”的西班牙战士，被土著人们称为比拉科查，因为该神肤色白皙。 这位作者说，对被俘君王没有好感的库斯科人民“把外来的白人看成比拉科查本人派来的。”
（《最初发现》）这种情况使人想起古希腊人中流传的迷信或者说可爱的幻想：“客人来自宙斯。”
“来自宙斯的都是客人和化缘者，我们都要欢迎，虽然礼轻但情义重。”——荷马史诗《奥德赛》第１４卷，第５７行。②“有人主张把能打仗的人统统干掉，或是砍去他们的双手。”见赫雷斯：《征服秘鲁》，根据《巴西亚文集》，第３卷，第２００页。③“到过那里的每个西班牙人都抢占了大量的财富，由于毫无纪律约束，有的西班牙人竟占有二百个男女印第安人当佣人。”见《征服秘鲁居民》手稿。④“每天都要杀掉一百五十只。”见赫雷斯：《征服秘鲁》，根据《巴西亚文集》，第３卷，第２０２页
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第 五 章１６３
鲁政府精心培育的良种骆马几乎绝迹。①
派去掠夺印加王行宫的骑兵带回不少金银器皿，大部是御用餐具，又大又重。 西班牙人见了无不吃惊。 这些东西和抢来的一些巨大绿宝石，加上从被杀死的印第安贵族的尸体上取下的贵重物品都集中起来，妥为保存，以待将来瓜分。在卡哈马尔卡城内，白人士兵还找到存放质地优良的棉、毛织品的仓库。 这些织品在纺织的精巧和染色的技术上，远远超过他们以往所见的织品。 它们从地上一直堆到屋顶，白人士兵可随意取走，数量不限。 就是这样，库存货物仍不见减少。②
皮萨罗现在很愿进军秘鲁首都。 但是，路途遥远，自己的兵力过于薄弱、还须抽出一部分人看守印加王，人手更为紧张。 由于掌握了这样一个重要的俘虏，皮萨罗害怕在一个人口众多、国势强盛的敌对的帝国里愈陷愈深。 因此，他心急如焚地向各殖民地求援。 他派了一名信使到圣米格尔，把这里最近的捷报带给留守在那里的西班牙人，并打听巴拿马有没有派人来。 与此同时，他动员部下把卡哈马尔卡城改造成适宜于基督军队留驻的地方。 他建立了一座教堂，或者是征用了一幢印第安建筑作为教堂。 多明我会的修道士在这个教堂中定期做弥撒，仪式极其庄严隆重。 破烂不堪的城墙也
①谢萨。 德莱昂：《秘鲁史》第８０章；翁德加多：《第二次叙述》，手稿。“没有西班牙人和法律保护羊群，所以几乎被杀光。”见《征服秘鲁居民》，手稿。②赫雷斯：《征服秘鲁》，根据《巴西亚文集》，第３卷，第２００页。 这位没留姓名的征服者说，库存货物很多，可装满好几艘船。“仓库里的东西和棉、毛服装堆积如山，据我看，只有来许多船只才能运走。”见《最初发现》，手稿。
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２６３第三卷 秘鲁的征服
整修一新。 不久前风暴造成的破损处也得到修复。在西班牙人笃信宗教的虔诚外表下，阿塔瓦尔帕很快便发现他们心中潜伏着一种强烈的欲望，它比宗教或野心具有更大的力量，这就是对黄金的热爱。 他决定利用白人的这种贪欲赎取自由。 印加王被俘后，国内局势岌岌可危，因此争取恢复个人自由极为重要，刻不容缓。 他的哥哥瓦斯卡尔战败后一直被囚禁着，听候胜利者的发落。 目前，他正关押在距离卡哈马尔卡不太远的安达马卡城。 阿塔瓦尔帕当然担心他自己被俘的消息传开时，瓦斯卡尔很容易买通看�