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剥离掉笼罩在英雄外面的光彩，我们追随着导演的摄影机一起追问着：英雄之后是什么？
我们追随着这些“意外”成为英雄的士兵，看到他们的苦恼，看到他们的畏惧，看到他们的正义，看到他们的哀思。看到那些更多的，无法成为神坛上“英雄”的牺牲者。真正的英雄的定义应该是什么？抱负远大、思想崇高？不一定，英雄也有再普通不过却感人至深的思绪，美国的一篇《父辈的旗帜》的影评里的一句话说得非常贴切：我们的英雄行为从来不是为了什么崇高的思想，而是为了隔壁掩体里的战友。
终于在经历了壮观的场景，在经历了反讽的现实之后，我们发现，其实英雄主义的因素存在于每一个追求正义，愿意为国为民战斗的普通人心中。他们流血，他们牺牲，他们痛苦，他们绝望，可是在一切的最后，他们最渴望的还是大家平日安享的平凡生活。
所有的付出不是没有结果。
英雄之后，就是得到结束战争的和平。而那些长眠于地下的真正的无名英雄们，就这样永远隔绝于名利之外，隔绝于喧嚣之外。
作为一种另类的英雄主义赞歌，《父辈的旗帜》把英雄从神坛的位置上请下来，回归人性的本来面目，从而探索出真正的侠义精神和英雄精神，存在于最平凡的男子汉之间。
这部电影，或许不能大热。在浮躁的时代，也未必有很多观众肯静静的欣赏一场自我的解析。
但当我们有一天厌倦了模糊不清的神灵，厌倦了别人制造的神话和谎言，也许愿意沉入《父辈的旗帜》中，感受一种自我的批评和觉醒，在痛苦中真正领会到英雄主义的内涵。
宁无一个是男儿
窃书女子
（本文字数：1176） 《今古传奇·武侠版》 2007年第2期
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此文可以算是我写得最不顺的文之一，前后一年多才完成。
故事的蓝本是王秀楚的《扬州十日记》。此书是他本人记述自己在扬州十日逃生的经历。据说当年扬州城死了八十万人。那一场屠杀之惨烈，堪称鬼神心惊。
《屠城末路》中，除了骆残霞、沈香雪、玉临风是虚构的人物之外，王秀楚、王夫人等都是真人真事。当然，他们夫妻有一些逃难的细节在《扬州十日记》中原本精彩，因《屠城》的结构所限，只好被一一省略。
我读《扬州十日记》时，越读越是心惊，尤其，是乔家院子里侮辱妇女并且屠杀男子的那一场。满兵总共只有三人，而被困男女有五六十之众，居然一个接着一个引颈就戮，实在让人悲叹！而后来众人在何家坟避难，往往一个满兵便叫百十个难民跪地等死，竟无一人振臂高呼——呜呼，果然可怜之人必有可恨之处！
王秀楚在写《扬州十日记》的时候并没有觉得描写自己逃命求饶的狼狈相有多么丢人。但是他写自己的妻子果断勇敢，却无形中反衬出他的懦弱无能。正是千万个似他这般胆小的角色，使八十万百姓化为冤魂厉鬼。他自己也在文中说到，高丽妇女宁死不屈云云，可他堂堂七尺男儿，却从来只晓得花钱买命而已！
满兵固然残暴，但是我写文的目的并不是控诉几百年前他们的暴行，而是描绘一下大难临头的众生百态。许多年之后，中国人再遭外强侵略——我写文的时候，总觉得自己写的是“南京大屠杀”——还依然有人放下武器，甘心投降。正是“二十万人齐解甲，宁无一个是男儿”。
此外，根据王秀楚的记述，兴平伯高杰投敌的叛军进入扬州城后，烧杀劫掠较清兵更胜一筹。对自己的同胞居然做出如许禽兽不如的事情，难怪扬州百姓听到高杰的死讯时都奔走欢呼！
最后那一场刺杀是不是看起来有点别扭呢——简直和前面的故事成了两截。但我自己读来，却觉得没有了这一段，是万万不能得，或许是因为通篇的狼狈逃亡太叫人郁闷了吧！
最终，多铎王爷依旧手握骆残霞戴孝的白绒花——我并不想暗示那俗套的“王爷爱上了这个刚烈的女子”。多铎是一个残暴冷血的人，但是对于铁骨铮铮的义士，他是敬重的。他到了南京后，并没有屠杀，“承制受其降，抚辑遗民”。市民俯首感激，知识分子纷纷投效，面对这些名帖，多铎鄙夷万分，全都置之不理。
他拿着一朵白绒花，不过是在追思那些他唯一能敬重、却又不得不杀害的对手。比如史可法，比如沈香雪，比如骆残霞，甚至，比如那触柱而死的郑老太吧……
注：《扬州十日记》的作者，网上多写作“王秀楚”，也有作“王季楚”的，先时我亦写为王季楚，但是因为其人排行老三（他有个弟弟，被清兵杀了，我这里略过未写），按伯仲叔季，他也排不到“季”字。实在不知究竟是何，只好先从众，写个“王秀楚”，见谅见谅。
人生得意须尽欢
碧晚枕
（本文字数：2623） 《今古传奇·武侠版》 2007年第2期
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武侠小说中讲究吃喝的大侠可不在少数，不必说黄蓉那精致至极的“二十四桥明月夜”、“玉笛谁家听落梅”、“好逑汤”，单洪七公的那盘爆炒蜈蚣就让人垂涎不已。而凤大更胜前人，在《沧海》中他硬是将吃喝玩乐做了个全套。
吃——长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香
吃喝玩乐，吃占首位。嬴万城找上陆渐虽说是为了引出谷缜，但他白吃白喝的那一顿却丝毫不含糊，我们来看看他都吃了些什么。
太湖三白
所谓的“太湖三白”指的是产于太湖的白鱼、白虾和银鱼。
白鱼：亦称鲦（音同调tiao），因“头尾俱向上”而得名。体狭长侧扁，细骨细鳞，银光闪烁，白鱼肉质比较细嫩。太湖当地的一般做法有：清炖、香糟煎、剁成泥以后做鱼丸。
白虾：清《太湖备考》上说“太湖白虾甲天下，熟时色仍洁白”，白虾的壳薄、肉嫩、味鲜，周身通体透明。嬴万城吃的白虾是清蒸的，它也可做成“醉虾”，味道鲜美嫩滑。
银鱼：长二寸余，体长略圆，形如玉簪，似无骨无肠，细嫩透明，色泽似银，故称银鱼。其肉质细嫩，营养丰富，无鳞、无刺、无腥味。银鱼的做法多种多样，香酥银鱼、芙蓉银鱼、银鱼羹等都是美味佳肴。
长江三鲜
“长江三鲜”是指江刀、鲥鱼、河豚。这三鲜均是海鱼，平时栖于海中，每逢春季溯长江而上，洄游产卵，味道极其鲜美。
刀鱼：它上市最早，列三鲜之首。刀鱼学名长颌鲚，因其体型狭长，看上去似一把银白色的篾刀而得名。刀鱼的细骨遍布全身，清明时节是吃刀鱼的黄金时期。刀鱼的一般做法是清蒸，被剔出来的鱼骨可以用油微炸，非常酥脆。
河豚：长江中的河豚学名为暗纹东方鲀，椭圆形，短而肥厚，口小，皮肤毛糙似彩色沙皮，身体上带有神经性毒素。红烧是河豚的通常做法，凉拌的鱼皮口感独特。
鲥鱼：俗称迟鱼，体长而侧扁，体被锯齿状的圆鳞。其肉质细嫩鲜美，脂肪丰富，并有很高的药用价值，1988年被列为国家一级野生保护动物。目前长江里面的鲥鱼已近绝迹。
喝——且将新火试新茶，诗酒趁年华
有如此美味佳肴，怎可无酒助兴？这嬴万城可不管陆渐囊中羞涩，二话没说便点了两份好酒，这第一份便是陈年状元红。
状元红和女儿红
黄酒是我国最古老的传统酒，至今约有八千年的历史。各色黄酒中又以绍酒为最。状元红便是绍酒。古时家中添丁时就埋下一坛老酒，男子于十八年后高中状元，将酒开封，是为状元红；女子于十六年后出嫁，将酒开封，是为女儿红。
贵州茅台
嬴万城除点了状元红之外，还点了川贵名酒两坛。这两坛川贵名酒凤大没有写明是什么，我们也无从考证。但提到贵州名酒便不能不说茅台。据传在远古大禹时代，赤水河的土著居民濮人已善酿酒。汉代时，今茅台镇一带就有了枸酱酒。1704年，偈盛烧房将其产酒正式定名为茅台酒。如今茅台酒已经成为国酒，与苏格兰威士忌、科涅克白兰地同列为世界三大名酒。
洞庭碧螺春
酒足饭饱之后，再得清茶一盏，便是人间享受了。《沧海》中戚继光被押解南京，途遇一青衣文士，系品茗高手，他的一盏碧螺春喝得我目瞪口呆，再想起自己平时的牛饮，不禁面红耳赤，羞愧万分。
关于洞庭碧螺春名称的由来，说法颇多。康熙因其原名“吓煞人香”不雅驯，更名为碧螺春是流传甚广的一个说法。也有传说称明朝时，宰相王鳌是东后山陆巷人，“碧螺春”名称系他所题。又据《随见录》载：“洞庭山有茶，微似岕而细，味甚甘香，俗称‘吓煞人’，产碧螺峰者尤佳，名‘碧螺春’。”凤歌文中取的是此种说法。还有人认为碧螺春是因形状卷曲如螺，色泽碧绿，采于早春而得名。碧螺春卷曲成螺，满身披毫，香气浓郁，汤色碧绿清澈。有“一嫩（芽叶）三鲜”（色、香、味）之称。我国素有十大名茶之说，除了碧螺春外，还有西湖龙井、武夷大红袍、黄山毛峰、安溪铁观音、君山银针、云南普洱茶、冻顶乌龙、六安瓜片、祁门红茶。
喝茶除了挑选茶叶外，水也很重要。麻衣人回城给青衣文士所泡的碧螺春用的是无锡惠山寺的顽石清泉。此泉是天下第二泉。天下第一泉则是济南趵突泉，惠山寺石泉之后依次是杭州虎跑泉、杭州龙井泉、苏州虎丘寺石泉等。
玩——良辰美景奈何天
吃完饭，品完香茗，来到这六朝古都不去游玩一番，岂不是白来了？这不谷缜就挑上了南京城最有名的秦淮河，大大享受了一番。
夜游秦淮河