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佣者，有作丝鞵而坐剩利者，降斥纷纷。是时孔嗣宗为河北提点刑狱，求分司而去。嗣宗性滑稽，作启事叙其意，略曰：“弊室数椽，聊避风雨；先畴二顷，粗足衣粮。这回自在赴筵，到处不妨听乐。倩得王郎伴舅，且免计佣；卖了黑黍新丝，不忧剩利。”盖谓此也。东轩笔录
杨纬字文叔，为广州推官，卒官。其侄梦之曰：“我今为忠孝节义司判官，主人间忠臣孝子义夫节妇事也。其职甚高而闲逸。”墨庄漫录
国子博士李余庆，知常州。性精强，果于去恶，凶人黠吏畏之如神。末年得疾甚困，有州医博士多过恶，尝惧为余庆所发，因其困，进利药以毒之。服之洞泄不已，势已危，余庆察其奸，使人扶舁坐厅事，召医博士杖杀之。然后归卧，未即席而死，葬于横山。人至今畏之，过墓者皆下。有病疟者，取墓土著床席间辄差。宋稗类钞
旧制沙门岛黥卒溢额，则取一人投之海，殊失朝廷宽宥之意。马默知登建白：“乞复溢额，选年深至配所不作过者，移本州牢城。”神宗深然之，遂著为令。后马梦有告之者：“尔本无子，且无寿，上帝以尔请贷罪人，赐一子，且益寿。”子纯，字子约，绍兴间为江西漕。时梁企道、杨祖为帅，每强配潮州，谕吏至郊外，即投于江。子约云：“使其合死，则自正典刑。以其罪止于流，故赦其生。倘如此，与杀无罪何以异？”二公由此不咸，后以他事愬于朝，交罢。宋稗类钞
刘瑾元忠知真定，入寺见僧坐禅，以为不敬，执赴有司。僧告吏曰：“愿少憩供答。”吏可之，僧即跏趺坐化，众甚异之。他日有僧至府，元忠亟呼杖之，且曰：“少缓又坐化矣。”续闻见近录
庆历三年，有李京为小官，吴鼎臣在侍从，二人相与通家。一日，京荐其友与鼎臣，求闻达于朝廷。鼎臣即缴其书奏之，京坐贬官。未行，京妻谒鼎臣妻取别，鼎臣妻惭不出。京妻立厅事，召鼎臣仆语之曰：“我来既为往还之久，欲求一别，亦为乃公尝有数帖与吾夫，属私事，恐汝家终以为疑。”索火焚之而去。行营杂录
范德孺帅庆州日，忽夏人入寇，围城甚急，郡人惶骇，未知为计。麾下有老指挥独曰：“顾勒军令状，保无他。”范信之。已而师果退去。德孺大喜，厚赐之，且询其逆料之策。老卒曰：“实无他术，吾但大言以安众耳。倘城破，各自逃窜，何暇寻一老兵行军法耶！”挥麈后录
苏舜举知临安县，献役钞规例于转运副使王庭老。庭老不喜，命押出城。后遇苏轼，云：“数日前为训狐押出。”苏问训狐事，舜举云：“闻一小话，燕以日出为旦，日入为夕，蝙蝠以日入为旦，日出为夕。争之不决，诉于凤皇，途次逢一禽，语之曰：‘凤皇在假，或作“凤皇浊睡”。却是训狐权慑。’”意指庭老也。乌台诗案
沉云卿梦啖羹甚寒，仰见天有“无二”两字，以告金迥秀。迥秀曰：“羹寒，无火也。天无二字，人也。君当有美人桑中之喜也。”是日果遇美人苗蕴，颜色绝代，才调无双。沈有诗云：“十三学绣傍金窗，十六梳头压大邦。色比昭阳人第一，才同江夏士无双。”沈谓金曰：“子之占梦，索紞、周宣不能过也。”玄散诗话
元祐间，马涓、张庭坚等四人擅名太学，时号“四俊”。刘焘初补太学生，闻而慕之，以刺谒曰：“不识可当一俊否？”涓等诡词以困之曰：“每试尝预为一字，限于程试内用之，善者乃预。”既而程试，焘请字，涓等曰：“限第一句用将字。”其时策问神宗实录，焘对曰：“秉史笔犹将也，虽君命有所不受。”后果第一。闻者服之，因目为“挨尸俊”。上庠录
靖康末，有避乱于顺昌山中者，深入得茅舍。主人出，风裁甚整，怪而问曰：“诸君何事挈妻孥而至此耶？”因语之故。主人曰：“乱何自起耶？”众争为言，主人嗟恻久之曰：“吾父为仁宗朝人，自嘉祐末卜居于此，因不复出。以我所闻，但知有熙宁年号，亦不知于今几何年矣。”小隐书全帖引
赵子固、向伯升，太原人，携家南渡，各有中原田契两笼。其初日望恢复，凭契复业，至今七十余年，竟成无用。经俎堂杂志
姚宏字令声，为秦桧所忌，死于狱。初在上庠，有僧妙应者能知人休咎，语令声曰：“端午日，伍子胥庙石榴花开则祸作。”令声初监杭州税，不敢登吴山。将赴江山，自诸暨出城数里，值大风雨，亟憩路旁一小庙。见庭下榴花盛开，询祝史，云：“此伍子胥庙。”其日乃五月五日，令声惨然登车去。未几罹祸。挥麈后录
嘉定更化，一名公此年疑是楼钥 拜参知，虽好士而不能援，谓客曰：“贽而来见者，吾皆倒屣，未尝失士。外议云何？”客素滑稽，曰：“自公大用，外间盛唱烛影摇红词。”参政问何故，客曰：“几回见了，见了还休，争如不见！”宾主相视一笑。后村诗话
处州郑陶孙与兄滁孙皆举宋末进士。至元间，陶孙徵至阙下，授国史馆编修，命修国史。至德祐末年事，陶孙曰：“臣实事宋，宋是年亡，义不忍书，书之非义。”终不书。世祖嘉之。樵书
太祖时，或诣司天监苗光裔卜，苗布策成卦曰：“当迁居。”问损人丁否，曰：“无害。”又一人占如前，又一人占如前，苗疑之，执其裾问为何物。其人不得已，对曰：“我金明池龟也。前二人吾祖、吾父也。今朝廷广池，将及吾穴，恐见杀，故来问耳。”苗颔之，即以表闻。已而掘地得龟数十万，下令不得伤一龟，悉辇送他水。宋稗类钞
至和二年，成都人费孝先始来眉山，云近往都城山访老人，坏其一竹床，孝先欲偿其直，老人笑曰：“子视其下。”云：“此床某年月日为费孝先所坏。”孝先知其异，乃留师之。老人授以易轨革卦影之术，前此未有此学。后五六年，孝先以此致富。今死矣，然四方治其学者，皆托于孝先。志林
术士某，忘其名，传管辂轨革法，画卦影颇有验。今丞相顷尝问之，卦影画水边一月，内有古字。未几，除知湖州。又卢龙图秉使占，卦影亦同，乃除知渭州。类苑
宣和初，蜀人王俊明在京师，谓人曰：“汴都王气尽矣，吾夜以盆水直氐房下望之，皆无一星照临汴分野者。更于宣德门外密掘土一二尺，试取一块嗅之，枯燥索莫，不复有生气。天星不照，地脉又绝，而为万乘所都，可乎？”即投匦上书，乞移洛阳。时中国无事，大臣交言其狂妄，逐出府界。夷坚志
靖康间，有龙伯康者，游京师，人目为狂生。一日被酒，从城外过大阅之所，挟弓矢射，一发中的，矢矢相属，十发无一差。众方惊讶，忽指其地曰：“三年后此间皆胡人，若等姑识之。火龙骑日，飞雪满天，此京城破灭之兆也。”后如其言。夷坚志
开宝寺塔，在京师诸塔最高，都料匠喻皓所造也。塔初成，望之不正，而势倾西北。人怪而问之。皓曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精如此。宋稗类钞
东都相国寺楼门，唐人所造。国初木工喻皓曰：“他皆可能，惟不解卷檐耳。”每至其下，仰而观焉。立极则坐，坐极则卧，求其理而不得。门内两井亭，近代木工亦不解也。寺有十绝，此其二也。后山谈丛
谢石润夫，成都人。宣和间至京师，以相字言人祸福。求相但随意书一字，即就其字离拆而言，无不奇中。上皇因书一“朝”字，令中贵人持往试之。石见字，即端视中贵人曰：“此非观察所书也。然谢石贱术，据字而言，今日遭遇，即因此字，黥配远行亦此字。朝字离之为十月十日，非此月此日所生之天人，当谁书也？”一座尽惊。中贵驰奏。翼日，召至后苑，令左右及宫嫔书字示之，论说俱有精理。锡赉甚厚。有朝士，其室怀妊过月，手书“也”字，令其夫持问。时座客甚多，石详视，谓朝士曰：“此合中所书否？”曰：“何以言之？”石曰：“谓语助者，焉哉乎也。因知是公内助所书。尊合盛年三十一否？”曰：“是也。”“以也字上为三十，下为一字也。是必十三个月。以也字中有十字，并两傍二竖，下一画，为十三也。有一事似涉奇怪，也字著虫为蛇，今尊合所妊，殆蛇妖也。谢石有小术，可为吾官以药下之。”朝士请至家，以药投之，下百数小蛇而体平。后复拆字，谓：“秦头太重。压日无光。”忤相桧，死于戍。春渚纪闻 铁围山丛谈与此略有异同。夷坚志云：徽宗书一问字命人持往，石批曰：“左为君，右为君，圣人万岁。”遂补承信郎。
绍兴初南渡，将都杭，有人书杭字问相字者，曰：“兀术将至，当避其锋。”续夷坚志
谢石既以相著名，尝见一道姑行市中，执巨扇，大书“拆字如神”。石笑曰：“此术岂有胜我者？”呼之入室，书石字示之，姑曰：“为名不成，得召却退。逢皮则破，遇卒则碎。”石视之不乐。建炎中，石为利路一尉，武将王进邀之，使拆其名。石曰：“家欲走，若图事必败。”时进以谋叛欲发，不以其语为然。起乱之夕，为乳媪告官下狱，始叹息曰：“悔不用谢石之言。”郡守疑石同谋，亦逮治黥配蓬州。后询王进乡里乃南皮，且起于卒伍，悉如道姑言。至蓬州逢樵夫，石熟视之曰：“神清、骨清、气清，得非神仙乎？”樵骂曰：“汝正缘多口，今尚敢妄说！”批其颊至再乃去，则黥文已灭矣。夷坚志
李唐初至杭，无知者，甚困。有内使识之曰：“待诏作也。”遂奏闻。唐之画，杭人即贵之。唐有诗曰：“雪里烟村雨里滩，为之如易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”画跋
萧照，濩泽人。靖康间，入太行为盗。一日掠李唐，检其行