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金朝北京宫殿，其屏扆窗牖多自汴京辇至。汴之工匠有名燕用者，凡所造，下刻其名，已为先兆。春明梦余录
曲阜先圣旧宅，自鲁共王以后，逐有增葺，莽、卓、巢、温之徒，未尝敢犯。至金寇遂为烟尘，指其像诟曰：“尔是言夷狄之有君者！”鸡肋编
金人自侵中国，惟以敲棒击人脑而毙。绍兴间有伶人作杂戏云：“若要胜金人，须是我中国一件件相敌乃可。如金人有粘罕，我国有韩少保。金国有柳叶枪，我国有凤皇弓。金国有凿子箭，我国有锁子甲。金国有敲棒，我国有天灵盖。”人皆笑之。可书
南宋有八字军，自刺其面曰：“誓杀金贼，保效赵皇。”野获编
宋南渡后，人主书“金”字仅作“今”，盖与完颜世仇，不欲书其国号。至高宗之刘妃，宁宗之杨后，所书亦然。野获编
向者黄河埽决，几至汴京。都人欲导水入汴，谣语曰：“天水归汴，天下太平。”于此可见遗民思汉之心。清波杂志
大相国寺有六十余院，檐庑相接，各具庖爨。每虞火灾，乃分东西两禅两律。自入金源，未知今存几院。煇出疆日往返经寺门，遥望浮图峻峙，有指示曰：“此旧景德院也。”匆匆揽辔经过，所可见者，栋宇宏丽耳。绍兴初，故老闲坐，必谈京师风物，且喜歌曹元宠“甚时得归京里去”十小阕，听之感慨有流涕者。五六十年后，更无人说著。耆旧日就沦谢，言之可胜于悒。清波别志
王蒙忆秦娥词自注云：“余观邵氏闻见录，宋南渡后，汴梁故老，呼妓于废圃聚饮，歌太白秦楼月一阕，坐上皆悲感莫能仰视！”铁网珊瑚
驿路有白塔桥，印卖朝京里程图，士大夫往临安，必买以披阅。有人题壁曰：“白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何祗说临安路，不较中原有几程。”古杭杂记
南渡之初，中原士大夫落南者众，高宗乃有西北士大夫许占寺宇之命。时赵忠简居越之能仁，赵忠定居福之报国，曾文清居越之禹迹，汪玉山居衢之超化。他如范元长、吕居仁、魏邦达之类甚多。曾大父少师亦居湖之铁观音寺，后迁大圣寺。癸辛杂识
朝廷在江左，典籍散亡殆尽。省曹台阁皆令老吏记忆旧事，按以为法，谓之省记，多临时狥私自便。敌骑自浙北归，官军败于建康，督将尚奏功，谓其四太子几乎捉获，亦为推赏。时谓以省记条推几乎赏。鸡肋编
绍兴辛巳冬，女真犯顺。米忠信夜于淮南劫寨，得一箱筐，乃自燕山来者，有书十余封，多虏中妻寄去者。唐仲友亲见一纸，别无他语，止诗一篇云：“垂杨传语山丹，你到江南艰难。你那里讨个南婆，我这里嫁个契丹。”轩渠录
绍兴和议既坚，淮民始知生聚之乐，桑麦大稔，福建称之为乐区，负戴而至者，谓之返淮南士民至，淮民夏则以浆馈之，秋则剥枣寘诸门，任南人食之不取价。或遇父老烹牲于社，即命同坐，有留镪者坚不受。自开禧兵变，淮民稍徙于浙于闽，至闭肆窖饭待之。既归，语故老曰：“自后南人游淮者，不复有壶浆剥枣之供矣。”四朝闻见录
故都李和火□刍栗，名闻四方，他人百计效之，终不可及。绍兴间，陈福公及钱上阁恺出使虏廷，至燕山，忽有两人持犭□刍栗各若干裹来献，三节人亦人得一裹，自赞曰：“李和儿也。”挥涕以去。老学庵笔记
临安中瓦在御街上，士大夫必游之地，天下术士皆聚焉，凡挟术者易得厚获。而近数十年间，向之行术者多不验，惟后进术者皆奇中。有老于谈命者，下问后进：“汝今之术即我向之术，何汝验而我不验？”后进者云：“向年士大夫之命，占得禄贵生旺，皆是贵人。今日士大夫之命，皆带刑杀冲击，方是贵人。汝不见今日为监司郡守阃帅者，日以杀人为事耶！”老师叹服。贵耳集
淳熙二年登极赦诏，凡民间所欠债负，不以久近多少，一切除放。遂有方出钱旬日，未得一息，而并本尽失之者。何澹论其不便，遂令偿本。搜采异闻录
嘉泰元年辛酉三月二十八，宝莲山下杨浩家失火，延烧五万二千四百家，四昼夜乃灭。术者谓嘉之文如三十五万口，泰之文如三月二十八。又都民市语多举红藕二字，藕有二十八丝，红者火也。西湖志余
辛酉之火，烈焰满城，独吴山下一老翁家独存。翁平日诵经乐施，火起，老不能行，遣儿与妇亟走，儿妇不忍相舍，同处烈焰内，举家皆睡。庭有葡萄架，架亦不灼。杭人称积善而免祸者，必曰“葡萄架”。西湖志余
某邑宰因预借违旨，遭按而归其郡。郡将留宴，有妓慧黠，知宰罢官之由，时方仲秋，歌渔家傲“十月小春梅蕊绽”。宰云：“何太早耶？”答云：“方预借也。”宰大惭。行都记事
行都角妓陶师儿与王生狎，甚相眷恋。为姥所闻，不尽绸缪。一日，王生招师儿共游西湖。舟泊净慈寺藕花深处，王生、师儿相抱入水，舟人惊救不及。都人作“长桥月短桥月”以歌之。其所乘舟竟为弃物，经年无敢登者。居无何，值禁烟节，士女阗沓，舟发如织。有妙年者外方人也，登丰乐楼，起夷犹之兴，欲买一舟。日已亭午，无泊岸者，独前弃舟在焉。人有以王陶事告者。士人笑曰：“大佳大佳，政欲得此。”即具杯馔入舟，遍游西湖而归。自是人皆争求此舟，殆无虚日，其价反倍于他舟。西湖志余
义妓毛惜惜，高邮妓也。端平间，别将荣全据高邮以叛，制置使遣人招之不听。全与同党王安等宴饮，惜惜耻于供给，安斥责之。惜惜曰：“初谓太尉降，为太尉更生贺矣。今乃闭门不纳使者，乃叛逆耳。妾虽贱妓，不能事叛臣。”全怒，以刃裂口，立命脔之。骂至死不绝。后阃帅以闻，特封英烈夫人，且赐庙祠。潘紫岩有诗曰：“淮海艳姬毛惜惜，蛾眉有此万人英。恨无匕首学秦女，若使裹头真杲卿玉骨花颜城下土，冰魂雪魄史篇名。古今无限腰金者，歌舞筵中过一生。”宋稗类抄 按此事已见宋史列女传
成都胡给事既新贡院，庚子大比，初场赋题“舜闻善若决江河”，以“闻善而行沛然莫御”为韵。士既就案，一老儒敗癫吭鲜局钌脚孀治┦奶┯兄⑽夼婢鲋澹鹩婿帜舜佑辍Ｖ谠皇牵然叩帘请。有少年出酬之，但云：“礼部韵注义既非，增一雨头无害也。”揖而退，如言登于卷。坐远于帘者或不闻，于是霈、沛各半。明日将试论，语藉藉传，凡用沛者皆窘。复叩帘，出题者不知昨夕之对，应曰：“如字。”廷内大喧，浸不可制。或入于房，执考校者一人殴之，考校者惶遽曰：“有雨头也得，无雨头也得。”或又咎其误，曰：“第二场更不敢。”盖一时祈脱之词。既拆号，例宴主司。优伶序进，有儒服立于前者，一人旁揖之，相与诧博涉，辨古今，其一问：“汉四百年名宰相凡几？”儒服者以萧、曹而下，枚数之。群优咸赞其能。乃曰：“敢问唐三百载名将何人也？”旁揖者亦屈指英、卫以及张巡、许远、田万春，儒服奋起争曰：“巡、远是矣，万春姓雷，历考史册未有以雷为田者？”揖者不服，撑拒腾口。俄一绿衣参军自称教授，前据几，二人敬质疑，曰：“是故姓雷。”揖者大诟，袒裼奋拳。教授作皇遽状曰：“有雨头也得，无雨头也得。”坐间方失色，知其风己也，忽有优黄衣持令旗，跃于稠人间曰：“试官在座，尔辈安得无礼？”群优敛容下喏曰：“第二场更不敢也。”席客大惭。桯史
道学之名，起于元祐，盛于淳熙。其徒甚盛，其间假以欺世者真可嘘枯吹生。凡治财赋则目为聚敛，开阃捍边者则目为粗才，读书作文字则以为玩物丧志，留心吏事者则斥为刀笔舞文。盖其所读者止四书、近思录、通书、太极图、西铭及诸家语录，自诡其学能正心齐家以至治国平天下。故为之说曰：“为天地立心，为生民立极，为前圣继绝学，为万世开太平。”凡为州县为监司，必须建立书院及道统诸贤之祠，或刊注四书，衍辑近思录等文，则可钓声誉，致通显。下而士子时文，必须引以竖义，则亦擢巍科而称名士。否则立身如温国，文章气节如东坡皆非本色也。于是天下竞趋之，稍有违者，其党必挤之为小人，虽时君亦不得而辨之。其气焰可畏如此。然所言所行了不相顾，往往皆不近人情之事。是时为朝士者必议论愦愦，头脑冬烘，弊衣菲食，出则乘破竹轿，舁之以村夫，高巾破履，人望而知为道学君子。显达清要，旦夕可致。然其家囊金匮帛，至为市人所不为。贾师宪独持相权，唯恐有攘夺之者，则专用此辈，列之要路，名为尊崇道学，实则幸其辍撞徊牛恢鲁钙渲狻Ｒ允茄敝峦蚴虏焕恚ド硗龉Ｎ睾簦∈胛降姥е霾簧跤诘湮缰逄冈眨∷伟蘩喑�
余曩在太学，尝馆一贵人之门。一日命市薪六百券，有卒哂曰：“朝士今日不知明日事，乃买柴六百贯耶！”窃叹士大夫所见不如此卒多矣。鹤林玉露
赵丞相鼎，庚申生。继之者韩平原，壬申生。继平原者史卫王，甲申生。继卫王者郑清之，丙申生。每相各长一纪。玉芝堂谈会
至元丙子，三宫北行，并俘三学生百人从行，责斋臧足其数。见几者皆窜，诸生趦趄不前，人各棍棒三下。登舟馁甚，得饭一桶无匕箸，乃于河边拾蛤蚌之壳掇而食之，饥寒困苦，道亡者多身膏草野。后放回，授诸路教授，仅余十七八人。雪舟脞语
元废宋故宫为佛寺，西僧皆戴红兜，故杨铁崖宋故宫诗，用红兜为韵。瞿佑诗话
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