按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
（二）
项羽，又名项籍，是楚国世世代代的将族，字羽，英文名 Armstrong，擅长举重运动，全身肌肉群发达，肱二头肌超有力，力能扛鼎，气概可以拔山。身长八尺有余，相当于现在的一米八四，是男模标准身高，在遍地短人的江苏地区一眼看去，直接高出那些单薄常人（特指未成年人）40％。
京沪高速宿迁市收费出口，有一个项羽举鼎的牌子——因为这里是项羽的籍贯地，古代叫下相。只不过上面的鼎举反了：广告牌子上的项羽大哥，两手举着鼎的两个腿，高擎在空中。此真未得举鼎的动作要领。他应该是抓着两个鼎耳，翻转鼎腹举至头顶。项羽若按广告牌子上的那种举法，是不能计入成绩的。
作为古代一位著名的肌肉男，项羽却非常斯文，既肌肉，又斯文，是个复杂的矛盾体。
据韩信后来的观察，项羽跟人说话时恭敬慈爱，言语欧呕（都是温和的声音），绝不会像刘邦那样动不动就你“老子你老子”（尔公）地骂粗口，而是斯文有礼，家庭教养好，同时仁而爱人，和刘邦“慢而侮人”形成鲜明对比（刘邦喜好狎侮自己的衙门同僚，揪着别人的帽子往里边撒尿，但项羽没有这些粗俗behavior）。
韩信还说，项羽一见到别人闹病了，就为之涕泣，分割饮食给对方吃，项羽是一个斯文好礼的人。
项羽的上两代人都比较有文化：爷爷是楚国著名大将项燕，爸爸也受过良好教育，证据是他爸爸很会给他起名字：名之曰项籍，字羽。羽，飞腾也，籍，显著也。显著地飞腾。这是一个优美而且寓意高远的名字，可能比刘邦的“刘老四”好一些。
但是由于莫名其妙的原因，项爸爸后来在史书上就没有出现，一直是项爸爸的弟弟——项梁叔叔，拉扯项羽长大。
项梁叔叔对项羽的少年期教育抓得很认真。首先是学文化课。
我家附近有一个回龙观小学，里边的花朵们常朗朗地背诵“山顶洞人”的名词解释，以及“This is a face，I have a face”之类的初级英语。项羽同学当年，因为山顶洞尚未开发，所以他就可能是背诵一些纯民族主义的东西，比如屈原老师写的“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝”的楚复国主义的传统革命诗篇。
有时候，项梁叔叔还会编造一些革命的故事给项羽听，算是历史课。
项梁说：“想当年，忆当初，我波涛起伏。记得有一次，你爷爷派我去送信——当时他们正在淮北和秦国侵略者斗得正酣——派我一人去送信，我路上却遭遇了秦兵一个曲（曲下辖若干队），我奋不顾身冲上去，把敌人全歼了！”
“去年你不是说遭遇一个队吗？”项羽奇怪地问。
项梁愣了一下，然后缓缓地说：“哦······去年你太小，我怕吓着你。现在行了。”
拜赐于叔叔的教导，项羽少年时代就立志高远，胸怀远大，表现为不爱读书。
项羽对文化课学习不够专心。这些密密麻麻鬼画符一样的呆板文字，除了有损视力以外别无它用。而且看书太多，会看出神经衰弱症来了。
于是，项羽写文章的能力就没有达到司马迁的水平，他改学习宝剑。但是抡了一段时间宝剑，终究还是没有达到华山派岳不群的水平，他就又懈怠了。
项梁叔叔就怒了：“干什么你都没有恒心！”
项羽施礼说：“叔叔，作文章嘛，会写名字就可以了。写的再好，也不过是个书吏。剑术嘛，一人敌而已，不值得太下功夫，我请学万人敌。”
于是项梁大喜，赶紧搬出家藏的一大堆《孙子兵法》、《太公兵符》之类的万人敌的大书请项羽学。项羽颇为振奋，把这些兵书堆在书案上，看了一看，“略知其意”之后，就又“不肯竟学”了。大概这些兵书意思都差不多，一桶水倒来倒去了，他基本领悟了书中的意思，二八原则了，也就不肯再多费时间了。或者大约项羽禀赋优异，能闻一知十，触类旁通吧。
项羽虽然不爱念书，但是出人意料的是，这位斯文肌肉男却“才气过人”（司马迁语）。具体表现就是项羽说起话来辞意和逻辑，叮当作响，仿佛飞花满眼，把人喷得理屈词穷、抱头鼠窜。吴中子弟见到项羽，都因说不过他而忌惮他——江南才子也怕跟他辩论。如果他有机会遇上“吴中四杰”，就是唐伯虎、祝枝山这帮花花公子，这帮人也在苏州，他一定可以上去比比对联的。
这样一个能文能武的人，自然不能浪费上天给予他的材器，项羽走向自己焦灼多于欢喜的人生之路，一切将从他24岁那年开始。
（三）
南方和北方确实不一样啊。北京已经下过雪，而苏州这边尚是小雨。
这几日鄙人即在苏州逗留，给当地企业作培训。住在胥城大厦。胥城大厦这个名字，大约是从伍子胥来的吧。
中午休息的时候，从大堂望出去，街边水汪汪的。行人的鞋子若白云仓狗，梭梭而过。对面商店的门窗上映出冒雨突进的公共汽车，没有声音。梧桐孤独地纵横它抽象的骨干，一些小铃似的白花挂满另一片莫名的树。工作惯了的女职员走在雨中失神地苦想着，两颊丰润的南国女子，横硕的白衫妇人，鞋底溅起泥水的外来农工，长发飘飘的牛仔衣少女，当街了望的看摊老妪，打量行人的分头瘪三，以及巷口每每散发出的包子炸鸡味道，通过雨水，进驻我的内心。
今天的苏州城，是个静默的城。
遥想两千年前，这个吴王夫差经营过的、出过烈士专诸要离、喜欢以性命惨烈相搏的江南水城，有过伍子胥、夫差、阖庐等等好战分子和动不动就喜欢抹脖子的一班君臣士民的硬苏州，与而今吴侬软语、琵琶弹词的软苏州，真是有宵壤之别啊。
据汉朝人说，吴越之君多好勇，其民好用剑，轻死而易发。说明当时的苏州人，喜欢以“勇”字相标榜，多击剑、搏杀、私斗，刚烈直猛，出过专诸这样的人，易于被激怒和attack别人，不论报恩还是报仇，都会轻易地以生死相搏。
总之是非常生猛海鲜，和如今的温文柔雅截然相反。人气古今难道会有这么大变化吗？
秦代末年，在苏州城里上班的会稽郡的郡守——相当于江苏、浙江两省的总省长——名字叫殷通，是个胸有大志的家伙。当时，正值陈胜吴广在大泽乡攘臂而起，整个江北地区都沸腾了，消息传来，殷通也技痒难耐了。
作为吴越两地的最高行政长官，秦帝国的封疆大吏，殷通脑子里却没有一点儿保卫帝国的意思，而全是造反的邪念。
（殷通不是活不下去的“农民”，他为什么要起义呢，可见这场运动中的巨大力量，不仅仅在于农民的反剥削，而更在于政治方面，具体来讲是六国对秦国的矛盾。如果是农民反地主剥削为其主要矛盾和性质，那类似殷通和前面说的鄱阳县令以及后面的沛县县令等等“地主阶级的代表”，以及大量的豪杰、官吏，应该是积极镇压农民的，而不是拉杆子起事。所以这场运动其实主要是六国复国的政治运动。同样，如果是农民起义，那为什么六国有，而秦国却没有起义，难道秦国的农民不受剥削吗？秦国的地主就比六国的地主仁义吗？可是秦国却没有起义。所以，这场六国运动，主要是复国的政治运动，最多说完整了是在人民（不光是农民，更也包括城邑平民等社会各阶层）受压迫迫害的背景下的发生的六国复国的政治运动！而不是以所谓农民起义推翻地主政权为主要性质的运动——这种说话是根本不能概括秦末人民运动的主体和主流以及其原因、动机、目标以及发展过程和最终的实践产物的。）
不管怎么样，殷通想造反，他和陈胜一样，一是为了复国（从大方面讲），二，当然，也是为了成就自己的名位。
但是，任何社会运动，都是有风险的。在中国历史上，起事的如牛毛，能达到目的的如麟角。成功概率不足万分之一，掉脑袋的几率却是万分之九千九百九十九——被政治运动的敌对方或者构成运动的其它势力灭掉。所以起事运动，就像一场疯狂的经济过热，最后要挤碎99％的泡沫，而只剩一个人称王称帝。大多数的起事家，都是掉脑袋的命，是给那1％的成功者当肥料或者人梯的。就像99％的互联网公司要被收购或倒闭，给1％的成功公司当铺垫、揽人气了。但这1％成功的几率，还是吸引了无数野心勃勃的投机者，甘愿冒着“身变泡沫为天下笑”的风险而游泳其中。但是从积极意义来看，也正是这1％成功概率对冒险者仍然具有的巨大吸引力，促成了更多的资源和精英投身其中，点燃了这个新行业（互联网）或者社会复国运动的大爆发。
遗憾的是，殷通就属于那99％的要被挤碎的泡沫。甚至他的泡还没开始冒，就给挤碎了。挤碎他的，不是大秦帝国的监察御史，而是旁边另外一个大泡沫。
这天，殷通把“大泡沫”项梁叫进自己的省政府大院里（当时叫做“府”），对项梁说：“老弟啊，现在整个江左地区都造反了，人心思变，大秦帝国恐怕残喘不了几天了。识事务者为俊杰。我听说，先即制人，后即为人所制（意思是，先进入互联网，就发了，进晚了，就没戏了）。所以我也要立马办网站——立马发兵，也加入这场轰轰烈烈的大运动中去。将来称王道孤，岂不美妙。”
项梁说：“这个想法听上去激动人心，但是你办网站人才都到位了吗？”
“这就是今天为什么我叫你来了。你老弟一直承办政府项目，我早就觉得你是个人才，最适合当我的COO了。此外还有一个桓楚，也顶合适当我的CTO。我准备让你俩带着兵，出去给我打地盘。”
当时，“CTO”桓楚，正逃亡在大泽中，不敢出来。（大约是因为逃税或者是欠了银行的钱吧）。
项梁