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阿伦特对犹太人社会及其领袖的痛切的批判，遭到来自世界各国的犹太同胞十分强烈的批评。对这些批评，她在后来的一些著述中作了间接的回答。如《过去与未来之间》（1967年）中，她说：“我思考的事，尽管早已众所周知，是知道事实的公众巧妙地讲了出来，他们也经常自发地正视历史，但是，有些人与实际不一样，把这些事实作为秘密来处理。”“今天的事实——真理，正和既得利益集团的利益、快乐发生冲突，以前也曾遇到来自对方的激烈的敌对意识。”笔者后来读了大量研究大屠杀的著作，感到绝大多数犹太人从感情上确很难接受阿伦特的这种批判，但阿伦特是从另一角度进行更深层的反思。
四
阿伦特在艾希曼被押送到以色列至执行绞刑的两年间，除阅读公开的审判报告中检察官和律师双方辩论的记录、警察初审的记录、十六名证人的证词及艾希曼的手稿《犹太人问题及1933年至1945年国家社会主义德意志帝国有关解决措施》等一手材料外，还读了无数的论文、新闻报道等第二手材料，其中包括很有史料价值的杰拉尔特·拉依林格的《最终解决》、拉威尔·希尔伯格的《欧洲犹太人的毁灭》，所以，她在《耶路撒冷的艾希曼》中也详述了犹太民族在欧洲各国不同的遭遇，反映了二十世纪民族问题的一个侧面。比如，战时德国的邻国丹麦被德军占领，形式上成了轴心国的一员，却保持一个独立国家的行政权力。当德方向丹麦政府提出犹太人必须佩戴黄色袖章时，丹麦国王表示其配合行动仅是佩戴黄袖章这一条，同时告诫丹麦政府各级官员，不论用什么方式镇压犹太人的话，不要忘记辞去自己的官职。由于王国政府的抵抗，丹麦犹太人的遇害数字极小。面对比自己强大的敌手，非暴力的抵抗也能显示出巨大的潜在的力量。丹麦政府和国民的“这段历史是必须向学生推荐的政治文献学中的一页”。
在巴尔干半岛，保加利亚也是一个奇特的例子。保加利亚政府得到德国的纵容，以损害罗马尼亚、希腊、南斯拉夫利益，扩张了领土，但保加利亚的拉特尼杰政府并不感激德国。拉特尼杰国王在议会的支持下，还拒绝对苏宣战，甚至连象征性的志愿部队也不派遣。1941年初保加利亚政府虽在德国的压力下公布了镇压犹太人的法规，但在纳粹看来这只是儿戏，不过是让六千名犹太青壮男子参加劳动，而且犹太人只要改信东正教即能免除种族上的麻烦。至1942年6月保加利亚政府颁布了佩戴黄袖章法规，而实际上大部分犹太人都未执行这一条。在纳粹的压力下，政府才不得不把首都的犹太人赶到农村去，即使这种做法还有市民在王宫前广场上示威。为此，1943年拉特尼杰国王遭到德国特工的暗杀。然而，傀儡达那尔上台后依然难以改变这种状态。直到德国战败，保加利亚犹太人一个也没有被送出国境。
意大利算是德国可靠的盟友，但是，意大利法西斯政府始终拒绝迫害犹太人的政策，因为，许多犹太人最早投身于法西斯运动，成了这个运动的核心力量。墨索里尼如掀起反犹运动等于自己毁了法西斯政权的基石。所以，不仅在意大利，即使在意大利占领的希腊南部，犹太人也可以安然无恙，德军占领希腊北部时犹太人纷纷南下避难。
五
在阿伦特看来，为希特勒种族主义献身的人，不是从经验出发，而是凡事都根据所谓的“原则”、“计划”去实行，所以走向暴力是必然的归结，虽然法西斯战败，但全体主义并没有寿终正寝，因此，她感到恐怖犹存，精神依旧处于紧张状态，尚未从噩梦中醒来。她最担心的是人们对历史会陷入“忘记的洞窟”。她的恩师雅思贝斯也曾指出，艾希曼的恶陈腐了，但邪恶的本身没有陈腐。所以，即使今天，把“忘记的洞窟”中的东西挖掘出来的人与维持、加固“忘记的洞窟”的人都还在努力。
（《耶路撒冷的艾希曼》，汉娜·阿伦特著，吉林人民出版社2003年版，定价：17。4元）
话说《毛主席语录》
？ 胡庄子
《毛主席语录》是“文革”时期中国最流行的书，也是“文革”期间在国外最流行的中国书。资料显示，“文革”中，主要是二十世纪六十年代中后期，《毛主席语录》在国内外出版了五十多种文字，有五百多种版本，总印数五十多亿册，被销往亚非拉等一百五十多个国家，连六十年代的美国的许多黑人都人手一册。当时，全世界三十多亿人口，人均拥有《毛主席语录》一点五册有余。它创造了中国图书出版发行史上不可逾越的纪录，被称为“文革的《圣经》”、“东方的《圣经》”，被国际上公认为“二十世纪世界最流行的书”，“世界上读者最多的书”。
《毛主席语录》是毛泽东著作中的言论摘录，它虽不是作者本人选编的，但得到了作者本人的认可。它属于语录、格言体著作。语录、格言体著作在中国具有悠久的传统，像影响深远的《论语》、《老子》等。
1961年4月，林彪授意《解放军报》经常刊登毛主席语录。为落实林彪指示，《解放军报》从1961年5月1日开始，每天在报眼位置刊登出“毛主席语录”（据说编辑“毛主席语录”的是《解放军报》的编辑田晓光）。这一格式很快被其他报纸所仿效，成为“文革”时期中国内地所有报纸的固定格式——每天雷打不动地在报眼位置刊登一条或几条“毛主席语录”——而不能有任何变化。
1964年1月，解放军报编辑《毛主席语录一百条》（征求意见本）送总政审批。经全军政工会议讨论、增补，正式命名为《毛主席语录》，署名“中国人民解放军总政治部编印”。“总政治部”的“前言”说：
林彪元帅曾经指示，为了把毛泽东思想学到手，要反复学习毛主席的许多基本观点，有些警句甚至要背熟，反复学习，反复运用；并且指示在《解放军报》上经常结合实际，刊登毛主席的语录，供干部战士学习……为了帮助基层干部和战士更好地学习毛泽东思想，我们根据《解放军报》刊载过的语录，加以补充，选遍了这本《毛主席语录》。
《毛主席语录》共分三十个专题，摘编语录三百六十六条，选自1964年之前毛泽东各个时期的著作。卷首是毛泽东标准像和林彪手写题词“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事”。这本书1964年5月1日正式出版，在部队内部发行。
当时谁也没有想到，这是一本影响中国乃至世界的书。
第一版《毛主席语录》有两种版本，一是五十二开本，纸面平装，二百五十页。二是六十四开本，红色塑料套装。这个“红皮本”之后，毛泽东的各类著作大多被印制成红色封面，人称“红宝书”。此后，六十四开乃至更小版本的毛泽东著作开始在社会上流行。
1965年8月1日，《毛主席语录》再版本出版，发行范围仍限于部队。这个版本与一版的区别有四处：一是署名“总政治部”的“前言”做了较大修改，特别是“前言”第一段增加了歌颂毛泽东及毛泽东思想的话。二是林彪题词，一版中“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事”中的“听”字右旁有一点，二版时，那一点没有了。三是在内容上，如前言所说，“再版做了少量增减和部分调整”，分三十三个专题，选语录四百二十七条，共八千八百字。四是开本的变化，分别出版了三十二开本（一百八十六页，有白面平装和红面平装两种）、六十四开本（二百七十页，红塑料皮套装）和五十二开本（白面压膜）。
1966年12月17日，全国报纸都以显著位置发表了署名“林彪”的《毛主席语录·再版前言》，最新一版《毛主席语录》出版。这个版本可以算作《毛主席语录》第三版。原版本中林彪的题词“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事”后面又增加了一句“做毛主席的好战士”。林彪署名的“再版前言”在二版基础上也做了较大修改，“前言”一开始就指出：“毛泽东同志是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛泽东同志天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。”这是林彪特有的语言风格。林彪撰写“前言”的这个版本出版，标志着总政编印的《毛主席语录》由部队内部发行到面向全国公开发行（同时，人民出版社、《红旗》杂志分别选编的两种《毛主席语录》，人民出版社编印的《毛主席语录一百条》，都偃旗息鼓，没有能够公开发行）。
细心人还会发现，1967年3月之前与之后出版的《毛主席语录》，内容又有一些差别。《毛主席语录》第二十四节的题目原为“思想意识修养”，其中有一段语录摘自毛泽东的《整顿党的作风》，在这段语录中，毛泽东引用了刘少奇的几句话。1967年3月之后出版的语录本中，第二十四节的题目改为“纠正错误思想”，刘少奇的那段话也被删除了。原来，1967年3月16日，陈伯达、康生、王力向毛主席请示要求修改《毛选》某些人名和注释问题，毛泽东指示：
（一）现在不要修改，这些人名都不要删改，这些都是历史。没有司马懿、司马师、司马昭，何以成为晋史？注释要修改，要费很多时间，现在没有时间。（二）《关于若干历史问题的决议》写得不好，可以不收。（三）《整顿党的作风》一文中引用刘少奇的一段话没有必要，可以删掉。（四）新印《毛选》仍用原来的出版年月日期。（五）第五卷、第六卷《毛选》，一年后再说。现在你们没有时间，我也没有时间。（六）�