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即日具本奏闻。朝廷即敕工部尚书石璞、侍郎王永，治理张湫。石、王二公到任一载，未有成绩。当有徐珵闻知二人治水无成，自以为深知地理，特来见于公。公即见曰“元玉（徐珵字）特来，必有教谕。”徐珵说与欲往张湫治水之意。于公曰：“吾倒忘了元玉才能。明日即当面奏，荐兄治水，以舒国忧。”徐珵甚喜，辞出。
明日，于公早朝毕。景帝御便殿，于公即趋入启奏曰：“臣闻张湫河决，石璞一人莅任得疾，不能治理。谕德徐珵颇晓天文、地理，乞陛下以河道委之，必能成功。”景帝未及宣言，旁有金英、兴安二监问曰：“这徐珵就是前年主南迁之人么？若是此人，因他识得天文、地理，依了当日之言，这时候不知被边人僭到何处去也？”景帝闻得此言，就不允于公之荐。于公被二监当殿说出徐珵之事，踢蹴不安，只得叩辞出朝。
后过月余，时值新岁，群臣朝贺毕，各归。徐珵即造于公府中。一来贺节，二来即问起前所浼之事。于公答曰：“日前小弟面奏荐兄，奈内廷诸人知兄之名，当面阻挠，使吾不敢再奏。”徐珵默然不悦，即辞回，公固留酌，不肯而出。于是深恨于公。
明日，珵带了亲随数人，一径来见阁老陈循。循见珵曰：“元玉有何见教？”珵即将所事告之。循曰：“若内监有言，事不谐矣，非干于节庵之事。就是不佞，亦难保举公也。”徐珵即送玉带一条、明珠百颗与循。循曰：“何劳惠此珍贶。”遂留饮。因谈论间，陈循曰：“依吾愚见，元玉将尊讳改得，自当一力保奏。使内廷诸人不知，事无不谐矣。”珵闻言大喜，即领教而出。徐珵遂上改名疏，景帝允奏。改名有贞，字元武。留连月余，陈循果上疏保奏许彬、徐有贞二臣善度水势，可浚河渠。若命治水，必有成绩。内廷果不知为珵，无所阻谤。并以佥都御史星夜驰往张湫治水。
有贞闻命下，星夜到张湫来看地形。乃点检徒役，谓属吏曰：“吾观此处工役甚大，非经岁月，不能成功。视此数千疲卒，焉能用得？吾今散遣汝等，且休息数月，待吾巡历地势，然后召用。”徒卒感恩而去。有贞遂乘一小舟，穷河之源。乃由山东济州、汾州沿卫及沚汝，复往大河，过濮范，始回舟。其地形源流脉络，皆得之于心。乃召前遣回卒徒，皆依期而来。筑坝修闸，下柳填堤，以制水渠，以分水势。奈东堤沙湾，正当洪口处。今日併工筑得成，明日决坍；明日筑得，后日决坍。如此两月余，堤筑不成。许、徐二公闷坐不乐。许彬因而得疾，告病回家，只留徐有贞独任其事。有贞见筑不成堤，心中不乐，曰：“前者又是吾上本条陈。吾自谓希踪禹迹，不意今日不能成功。吾之命运也夫！”嗟叹良久。
一吏见徐公忧闷，上前禀曰：“老爷忧堤不能筑成，以小吏观之，其下必有缘故。何不捧箕召仙以决之？”有贞即问曰：“谁会召仙？”吏曰：“小吏自幼传得此术。”有贞曰：“汝既能召，可即召来，以决休咎何如？”吏即请徐公焚香，吏书符念咒，令人捧着鸾箕。少刻，果然箕动如飞。有贞见箕动，乃投词问筑堤不成之故。此时有贞端坐，令人叩问，毫无敬意。忽然仙箕索笔写诗一首，云：
虎皮端坐意何如？伊丈夫兮我丈夫。
品爵似君天下有，文章如我世间无。
黄封御酒吞三盏，醉扫番书笔一涂。
高力脱靴犹诮让，汝今祷事尚轻吾。
有贞见箕仙写出此诗，知是李太白降临，即忙离坐，下礼叩祷曰：“徐某不知太白真仙降临，失于恭敬，望乞恕罪！”再三叩祷，那箕仍书十大字云：
若要筑堤成，西山访老僧。
写毕，不动而退。徐有贞心下明白，即问左右曰：“此处西边可有山否？”众人答曰：“右边有座西山。”有贞复问曰：“山上可有庵么？”众又曰：“山上寺院原无，人家亦少。只有一庵，名曰定禅庵。庵中有一老僧，在内诵经。尝有一白尾骡下山背斋，供给老僧。”有贞闻言，心中默喜，知是异僧。
明日黎明，带数十余人行了两日，将至山边，忽见白尾骡山上奔驰下来。徐公遂令人取饭米斋供之物，放在骡驼的袋中，令人一齐跟着骡上山而来。果见翠岩峻壁，林屋洞天。又行过数十里之路，极其深窈，幽黑难行。徐公遂令人持火炬而行。行十余里，早见一平宽崇丽之处，上下山壁，皆如金色相映。内中又有石乳自上滴下，相接至地，莹然如玉，识者谓之金亭玉柱之景。
徐公看玩良久，行过半里，果见一石庵，庵中一老僧在内诵经。徐公并从人未敢进见，拱候庵前。徐有贞细观，果然是有行僧家。徐有贞并从人观看僧庵、僧像。正羡慕间，只见老僧诵经已毕，有贞忙过见礼。老僧答礼曰：“山野朽僧，有何德行，敢劳大人亲自到此。”有贞曰：“下官奉朝廷敕命，差筑张湫洪口。不料此洪口日用千夫修筑，日筑日崩，三月不能成一毫之功。昨者召箕仙，蒙李太白降箕，指示吾师。今特到来，望乞老师指教禅机。若能筑得堤成，上舒朝廷隐忧，下拯生民漂溺，实老师功超三乘，普救群黎之德。”再三叩问。未知老师肯指示否？
第二十五传 神僧指水怪形藏 于公存海涵度量
徐有贞当日在庵内，再三叩问老僧。老僧见有贞虔诚，对有贞曰：“大人经纶天地，包括万理，岂不闻仁者无欲之言乎！”徐公心中顿悟此语，乃曰：“如老师之言，莫非其下有巨鱼乎？鱼性贪饵，吾以丰饵巨钩，必能获也。”老僧曰：“非小可也，非易取也。洪口之下，极其深邃。内有一怪，潜身幽底，似蛟非蛟，似鳄非鳄，形长力大，口能吐波发浪。所以才筑得就被他哄坍，非水势之恶也。皆因此怪在下搜决，因此难筑。”
有贞见说甚惊，乃曰：“若有此怪，必用千夫巨饵，方能获捉。”老僧笑而答曰：“大人虽用万人，亦难捉取。若必欲以人力胜，惹他性起，连附近人家，皆遭其害。吾今传大人一法，自然除恶，不损于人。”徐公忙叩问曰：“老师有何妙法？”老僧曰：“大人回去，可急取三五千担石灰，装载多船。先令人分付往来船只、附近人家，暂离此数十余里之外。限五日，不许人行动往来。至日，到于洪口，可击锣为号，一声锣响，齐把石灰倾下水底，急把快船飞摇放远，待水底石灰滚化，发蒸起来，此怪必然煮死。除了此怪，那时因水势而导之，堤必成功。”
徐公蒙僧指示，即叩谢辞转，急急与众下山回府。速差人取备石灰，按法行之。果然一夜后，听得洪口水滚如雷。少顷水高接天，冲倒近处房屋无数。居民预先得了晓谕，暂移无害。至第三日后，有贞见洪口水势不高，波平浪息，乃令人驾快船数只，前出哨看。哨船之人果见一怪，身长数丈，遍身鳞甲，头如猪而有须，前有二爪，后有鳞尾，形甚凶恶，浮死于水面之上。哨船人来报有贞。有贞亲往观之，果觉骇异。识者曰：“此猪婆龙也。”
有贞连夜并工修筑，又三月，此堤将成，忽然大雨，连堤满涨，水甚涌溢。有贞又掉船细察其故，制数木鹅放水中，顺流而下。又投之以物，使人往数里候看，物与木鹅皆浮出，惟一处木鹅不浮，投之以物皆沉。有贞曰：“此水源也。”忙令人塞之，不止，有贞闷思曰：“向者蒙老僧指示，得除此怪，堤将有成。不料秋雨瀑涨，洪水泛滥，其害终在。吾因思穷其源，今源已知其处，奈塞之不止。”
思量久之，不觉隐几而卧。少刻，见二人立于案前。有贞忙问曰：“汝二人何人也？”二人曰：“我河神也。先年因张湫洪水大泛，民遭漂溺。官司屡督工筑堤不就，役夫死者数千。吾二人不忍见众漂没，乃对天立誓，愿舍身以救万人。我二人遂跳入洪口，其下果有一怪螭在下，与战一日夜，被吾二人斩之。水就退，沙就长，而堤成。上帝怜吾二人为众舍身救患，敕吾二人在此守护洪口。今公水源虽寻着，而其下尚有龙窟珠渊，非石沙与土所能塞之也。”有贞忙问曰：“用何物可塞？”二人曰：“可铸长铁柱，与大锅底贯坠于下，自然塞住。”徐公闻言大喜，问二神何名。二人曰：“吾乃郝回龙、郑当柱也。”言毕觉来，乃一梦耳。
有贞忙出厅问之，适东平判官王震到厅禀事曰：“卑职蒙差浚河，前日见一石板上书着：“郑当柱、郝回龙为众舍生。在水中，幸遇王州判，移我显圣河东。’卑职不敢隐默，特来呈禀。”有贞闻言，心异其事。遂语以适才得梦之由，王州判曰：“此分明神之显圣，大人当急为之。”有贞遂依梦中所传之法，用铁柱铁锅下之，随用石沙去塞，渐塞渐筑，而堤遂成。有贞感二神传法，乃建祠奉二神于洪口。复上疏开神之功绩灵显，遂名其庙曰“显惠”。至今往来商贾居民祷祀之。
有贞乃从金堤张湫起，逾百里而至大猪潭。西南行九里至濮阳，又上数十里至范阳，又上数百里经澶渊，以接河沚，其水势随平。凡河流旁出不顺者，筑堰堰之。堰有九处，长阔皆万丈。于是水不东冲沙湾，更从北出，以济漕渠之浅涸。又于数百里之中置闸，由龙湾于东昌、魏湾，共置八闸。积水过丈，则放泄皆通，流于古河，以入于海。又铸精铜、精铁，杂为元金之物象数百斤，以镇定之，取金水子母之义也，名曰广济闸。历三年，功始完备。有贞共差人四万五千，分面作长役者一万三千。用木植大小十余万，竹六十余万。至今漕运。并商贸船只，往来称便。
徐有贞筑堤成功之后，寻思往日西山老僧指示之功，乃令人备礼，前往致谢。数日回来，禀覆道：“小人们蒙差遣，仍用寻踪到庵。只见松崖翠壁依然，金亭玉柱如旧。其庵空，其者僧与白尾骡，不知�