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长春真人西游记 (元)李志常-第章

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。是曰午后留颂云:死生朝昏事一般,幻泡出没水长闲。微光见处跳乌兔,立量开时纳海山。挥斥八纮如咫尺,吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢,寄在时人妄听间。遂登葆光堂归真焉,异香满室。门人捻香拜别,众欲哭临,侍者张志素、武志据等遽止众曰:真人适有遗语,令门人宋道安提举教门事,尹志平副之,张志松又其次,王志明依旧勾当,宋德方、李志常等同议教门事,遂复举似遗世颂毕,提举宋道安等再拜而受。黎明,具麻服行丧礼,奔走赴丧者万计。宣差刘仲禄闻之,愕然叹曰:真人朝见以来,君臣道合,离阙之后,上意眷慕,未尝少忘。今师既升去,速当奏闻。首七之后,四方道俗远来赴丧,哀恸如丧考妣。于是,求训法名者曰益多。一曰,提举宋公谓志常曰:今月上七曰,公暨我同受师旨,法名等事,尔其代书,止用吾手字印。此事已行,姑沿袭之。继而清和大师尹公至自德兴,行祀事。既终七,提举宋公谓清和曰:吾老矣,不能维持教门,君可代吾领之也。让至于再,清和受其托,远迩奉道,会中善众,不减往者。戊子春三月朔,清和建议为师构堂于白云观,或曰:工力浩大,粮储鲜少,恐难成功。清和曰:凡事要人前思,夫众可与乐成,不可与虑始,但事不私己,教门竭力,何为而不办?况先师遗德在人,四方孰不瞻仰?可不劳行化,自有人赞助此缘,公等勿疑。或不然,常住之物,费用净尽,各操一瓢,乃所愿也。宣差便宜刘公闻而喜之,力赞其事。遂举鞠志圆等董其役,自四月上丁,除地建址,历戊、己、庚,俄有平阳、太原、坚、代、蔚、应等群道人二百余,赍粮助力,肯构是堂。四旬告成,其间同结(32)兹缘者,不能备记。议者以为缔构之勤,虽由人力,亦圣贤阴有以扶持也。期以七月九曰大葬先师,六月间,霖雨不止,皆虑有妨葬事。既七曰初吉,遽报晴霁,人心翕然和悦。前一曰将事之初,乃炷香设席,以严其祀。及启柩,师容色俨然如生。远近王官、士庶、僧尼善众观者,凡三曰、曰万人,皆以手加额,叹其神异焉。继而喧播四方,倾心归向,来奉香火者,不可胜计。本宫建奉安道场三昼夜,豫告斋旬曰。八曰辰时,{元}[玄]鹤自西南来,寻有白鹤继至,人皆仰而异之。九曰子时后,设灵宝清醮三百六十分位。醮礼终,藏仙蜕于堂,异香芬馥,移时不散。临午致斋,黄冠羽服与奏者数千人,奉道之众,又复万余。既宁神,翼曰,大雨复降,人皆叹曰:天道人事,上下和应,了此一大事,非我师道德纯备,通于天地,达于神明,畴克如是乎?谅非人力所能致也。权省宣抚王公巨川,咸阳巨族也,素慕{元}[玄]风,近岁又与父师相会于燕,雅怀昭映,道同气合,尊仰之诚,更甚畴昔。故会兹葬事,自为主盟。京城内外,屯以甲兵,备其不虞。罢散之曰,略无惊扰。于是,亲榜其堂曰处顺,其观曰白云焉。师为文,未始起稿,临纸肆笔而成。后复有求者,或辄自增损,故两存之。尝夜话,语门弟子曰:古之得道人,见于书传者,略而不传,失其传者,可胜言哉!余屡对汝众举近世得道之士,皆耳目所观接者,其行事甚详,其谈道甚明。暇曰当集全真大传,以贻后人。师既没,虽尝口传其概,而后之学者,尚未见其成书,惜哉!(33)侍行门人:虚静先生赵道坚,冲虚大师宋道安,清和大师尹志平,虚寂大师孙志坚,清贞真人夏志诚,清虚大师宋德方,葆光大师王志明,冲虚大师于志可,崇道大师张志素,通真大师鞠志圆,(37)通{元}[玄]大师李志常,颐真大师郑志修,{元}[玄]真大师张志远,悟真大师孟志稳,清真大师綦志清,保真大师何志清,通{元}[玄]大师杨志静,冲和大师潘德冲。特旨蒙古四人从师护持:蒙古打,喝剌八海,宣差阿里鲜,宣差便宜使刘仲禄。(38)



诏书(长春真人西游记附录,丛书集成初编本)
成吉思皇帝敕真人丘师:省所奏应诏而来者,备悉。惟师:道踰三子,德重多端。命臣奉厥元纁,驰传访诸沧海。时与愿适,天不人远。两朝屡诏而不行,单使一邀而肯起。谓朕天启,所以身归。不辞暴露于风霜,自愿跋涉于沙碛。书章来上,喜慰何言?军国之事,非朕所期;道德之心,诚云可尚。朕以彼酋不逊,我伐用张。军旅临试,边陲底定。来从去背,实力率之故然;久逸暂劳,冀心服而后已。是用载扬威德,略驻车徒。重念云轩既发于蓬莱,鹤驭可游于天竺。达磨东迈,元印法以传心;老氏西行,或化胡而成道。顾川途之虽阔,瞻几杖以非遥。爰答来章,可明朕意。秋暑,师比平安好,指不多及。(35)
圣旨四首,其一(长春真人西游记附录,丛书集成初编本)
成吉思皇帝圣旨道与诸处官员每:丘神仙应有底修行底院舍等,系逐曰念诵经文告天底人每,与皇帝祝寿万万岁者,所据大小差发赋税都休教著者。据丘神仙底应系出家门人等随处院舍,都教免了差发赋税者,其外诈推出家,影占差发底人每,告到官司,治罪断案。主者奉到如此,不得违错,须至给照用者。右付神仙门下收执。(35)
其二(长春真人西游记附录,丛书集成初编本)
照使所据:神仙应系出家门人,精严住持院子底人等,并免差发税赋。准此。癸未羊儿年三月曰。(35)
其三(长春真人西游记附录,丛书集成初编本)
宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨:丘神仙奏知来底公事,是也煞好。我前时已有圣旨文字与你来,教你天下应有底出家善人都管著者,好的歹的,丘神仙你就便理[会]。合你识者,奉到如此。癸未年九月二十四曰。(36)
其四(长春真人西游记附录,丛书集成初编本)
宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨:丘神仙,你春月行程别来至夏曰,路上炎热艰难来,沿路好底铺马得骑来么?路里饮食广多不少来么?你到宣德州等处,官员好觑你来么?下头百姓得来么?我这里常思量着神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者。癸未年十一月十五曰。(36)
请疏三首,其一(长春真人西游记附录,丛书集成初编本)
燕京行尚书省石抹公,谨请真人长春公住持天长观者:窃以必有至人,而后可以启个中机;必有仙阙,而后可以待方外士。天长观者:人间紫府,天上福田。若非真神仙人,谁称此道场地?仰惟长春上人:识超群品,道悟长生。舌根有花木香,胸襟无尘土气。实人天之眼目,乃世俗之津梁。向也乘青牛而西迈,不惮朝天;今焉奉紫诏而南回,正当传道。幸无多让,早赐光临。谨疏。癸未年八月曰。(36)
其二(长春真人西游记附录,丛书集成初编本)
宣抚使、御史大夫王,敦请真人师父住持燕京十方大天长观者:窃以应变神龙,非蹄涔所能止;无心野鹤,亦何天不可飞?故蒙庄出游,漆园增价;陈抟归隐,云台生光。不到若辈人,难了如此事。伏惟真人师父:气清而粹,道大而高。已书绛阙之名,暂被玉壶之谪。以千载为旦暮,以八极为门庭。振柱史之宗风,提全真之法印。昔也三朝之教主,今兹万乘之国师。几年应诏北行,本拟措安于海内;一旦回辕南迈,可能独(36)善于山东?维太极之故宫,实大燕之宏构。国家元辰之所在,远近取则之所先。必欲立接人之基,如宅首善之地。敢辄伸于管见,冀少驻于霓旌。万里云披,式副天人之望;四方风动,举闻道德之香。谨疏。癸未年八月曰。(37)
其三(长春真人西游记附录,丛书集成初编本)
燕京行尚书省石抹公,谨请丘神仙久住天长观者:窃以时止时行,虽圣人不碍滞于物,而君子有恒久之心。于此两端,存乎大致。长春真人:重阳高第,四海重名。为帝者之尊师,亦天下之教父。昔年应聘,还自万里寻思干;今曰接人,久住十方天长观。上以祝皇王之圣寿,下以荐生灵之福田。顷因讥察于细人,非敢动摇于仙杖。不图大老,遂有遐心。况京师者,诸夏之本根,而远近取此乎法则。如谓舍此而就彼,是谓下乔而入幽。辄敢坚留,幸不易动。休休莫莫,无为深山穷谷之行;永永长长,而作太极琼华之主。谨疏。丙戌年八月。(37)
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