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（周）
泰姬陵新说是否有据？
世界七大建筑奇迹之一——泰姬陵；华丽壮观；气势磅礴；举世闻名。
然而；长期以来；围绕着泰姬陵的设计建造和艺术流派问题；却引起了印度国内外学者们的关注和争议。使人尤感兴趣的问题是：一、究竟是谁建造了泰姬陵？欧洲文艺复兴时代的大师们是否参与设计？二、泰姬陵是伊斯兰建筑艺术的典范还是一座印度教神庙圣殿的遗址？这后一个问题耐人寻味；最近几年又有人提出一些新说；并作了新的探讨。
众所周知；屹立在印度亚格拉近郊亚穆纳（旧译朱木拿）河畔的泰姬陵；是莫卧儿帝国第五代皇帝沙。贾汉（1592—1668）为思念缅怀其宠妻阿柔曼。巴纽皇后而建造的一座陵园。皇后原名蒙泰姬。玛哈尔（根据波斯文官方编年史《帝王本纪》的记载；应为蒙泰姬。乌尔。扎马妮）；讹称泰姬。玛哈尔；意为〃宫中首选〃或〃宫廷之光〃。相传；年轻貌美的泰姬19岁就为莫卧儿皇帝生儿育女；共生了14个。1631年在生最后一胎时；不幸因难产而离世。
沙。贾汉惊悉后；悲痛已极；在病榻前；他曾答应皇后两项遗愿：一是不再续娶；二是为她建造一座陵墓。嗣后；世人一直把泰姬陵视为沙。贾汉对爱情忠贞不渝的一个象征。也把它看成是印度莫卧儿伊斯兰文化中的瑰宝。
一般史书的记载是；泰姬陵始建于1631年（一说1632年）；由来自中亚各地、土耳其、波斯、印度和欧洲国家的建筑师和工匠参加营造。每天动员两万劳力（一说10万）；耗费4000万卢比（相当于400万英磅）；历时整整22年（包括附属工程）。泰姬陵全长583米；宽304米；四周是红砂石墙；整座陵墓占地17万平方米。陵寝居中；东西两侧各建有式样相同的红砂石建筑：一是清真寺；一是答辩厅；对称均衡；左右呼应。陵的四方各有一座高达40米的尖塔；内有50级阶梯。此塔专供穆斯林阿訇拾级而上；登高
朗诵《可兰经》；高呼阿拉；祈祷朝拜之用。从大门到陵寝有一条用红石筑成的甬道；两旁是人行道；中间有水池和喷泉；池水倒影；奇花异草、灌木浓荫；相互映辉。甬道末端即陵墓所在。整座陵墓建在一座高7米、长95米的白色大理石底基上。陵高74米；上部为一高耸重叠的穹顶；以苍天为背景；轮廓优美；下部为八角形的陵壁；四面各有一扇高达33米的巨大拱门。
门框上用黑色大理石镶有《可兰经》经文。其中有一句为〃邀请心地纯洁者；进入天堂的花园〃。陵寝内还有一扇精美的门扉窗棂；传说是出自中国工匠的雕刻。在中央宫室里设有一道雕花的大理石围栏；内置放沙。贾汉和泰姬陵的两座大理石棺椁；但其真棺则安放于底下的一间地下室内。棺椁上以翡翠、玛瑙、水晶、珊瑚、孔雀石等20余种五颜六色的宝石镶嵌出精致的茉莉花图案；其工艺之精细、色彩之华丽；可谓巧夺天工；无与伦比。由于整座陵墓系纯白大理石（斋浦尔土邦王公赠送）砌成；因此；一日之中；随着晨曦、正午和晚霞三时阳光的强弱不同；照射在陵墓上的光线和色彩就会变幻莫测；呈现不同的奇景；每逢花好月圆之夜；景色尤为迷人。正如沙。贾汉所说：〃如果人世间有乐园；泰姬陵就是这个乐园。〃
总之；陵园的构思和布局是一个完美无比的整体；它充分体现了伊斯兰建筑艺术的庄严肃穆、气势宏伟；富于哲理。那么这一宏伟壮观杰作的设计和建造者是谁呢？目前；有关这座建筑物的设计者和艺术风格流派问题；大致有三说。一曰〃波斯伊斯兰说〃。数十年来；《大英百科全书》的作者一直认为；泰姬陵的建造者是沙。贾汉皇帝。主要设计者是波斯人（一说土耳其人）乌斯泰德。伊萨；由他总揽其事；没有一个印度人参与构思；二曰〃欧亚文化结合说〃。代表人物是英国旧牛津学派的印度史学家史密斯。他认为；泰姬陵是〃欧洲和亚洲天才结合的产物〃。因为当时欧洲文艺复兴时代的一些建筑大师；如意大利人吉埃洛米莫。维洛内奥；法国建筑师奥斯汀。德。博尔多均参加了设计；且在艺术风格上具有西方影响。此说遭到印度穆斯林史学家莫因。乌德一丁。艾哈迈德的驳斥。后者在1904年写了一本书；题名《泰姬的历史》；完全否认这座具有典型的伊斯兰艺术的建筑物会出自西欧文艺复兴时代大师们的构思；三曰〃主体艺术印度说〃。持这一看法的学者中；有已故的印度著名史学家马宗达（1888—1980）。他说；在探讨这一设计功劳归于谁时；不应忘却印度自身的因素。即：一、泰姬陵的平面图和主要特点不完全是新的；它与苏尔王朝舍尔沙的陵墓和莫卧儿胡马雍的陵墓；在建筑上有师承关系；二、就建筑材料——纯白大理石及其上面的宝石镶嵌工艺水平而言；在西印度的拉杰普特艺术中早已存在；不能把此陵的设计和建造完全归功于波斯的影响和支持作用；三、考虑到莫卧儿时代对西方已开放；东西方文化交流日趋扩大；西方艺术的某些因素对印度建筑风格带来影响；也是符合历史逻辑的。
可谓各抒己见；莫衷一是。然而；学者与史家的争论并没有到此罢休。
1968年；伦敦一家书店出售了奥克教授撰写的《泰姬。玛哈尔是一座印度教神庙圣殿》一书。此书问世后；使人颇为惊讶；于是；争端复起。少数学者开始搜寻论据；试图论证奥克教授之说是否言之有理。这样；它使对此陵怀有浓厚兴趣的人们再次陷入迷津。1986年；一个名叫戈德博尔的人写了一本小册子——《泰姬。玛哈尔？》。它以一问一答的对话方式；对泰姬陵是否沙。贾汉下诏建造一事；提出种种异议；并作了新的解释。异议之一是；一些史书记载的建造泰姬陵〃动用两万劳力；历时22年〃的说法；源出于法国
珠宝商人塔维尼埃之口；他在17世纪对印度作过5次访问；回国后写成《印度之行》（三卷）一书。但他本人并没有看到泰姬陵的破土动工；也没有目睹它的大功告成；更何况他不会讲波斯语和印地语。因此；他的道听途说之言；令人难以置信。异议之二是；与塔维尼埃同时代的一些欧洲旅行家；在他们写的游记和报告中；均未提及此陵。异议之三是；英国一些考古发掘报告书中；亦无专门考证泰姬陵的记载；甚至连19世纪末就任印度考古总监的坎宁安勋爵也不曾访问过泰姬陵。异议之四是；考虑到亚穆纳河河水的涨落；早在建陵前就已经有人修筑河堤与城墙；它们决非沙。贾汉所建。异议之五是；根据波斯文编年史《帝王本纪》的记载和穆斯林史学家赛。穆。拉蒂夫撰写的《历史上和记述中的亚格拉》（1896）一书的说法；〃选择陵墓的遗址；原是曼。辛格王公的一座圣殿；但现今已归属其孙子贾因。辛格的财产了。〃综上所述；戈德博尔得出的结论是：沙。贾汉从未建造泰姬陵；他只是在印度教王公的圣殿的基地上；拆除和搬迁了不符合他需要的东西；进行了改建。此说颇为新奇；但世人至今尚难以接受和信服。
（袁传伟）
克诺索斯王宫是怎样毁灭的？
约公元前2800年；爱琴海南部的克里特岛进入青铜时代；其历史持续1700余年。英国考古学家伊文思（ArthurEvans）；把克里特的青铜时代文明命名为米诺斯文明；因为在希腊神话中；米诺斯（Minos）是宙斯和欧罗巴的儿子；娶太阳神的女儿帕西法埃为配偶；成为克诺索斯的最著名的国王。
著名希腊历史家修昔的底斯在《伯罗奔尼撒战争史》中也提到过他的名字。
他说：〃根据传说；米诺斯是第一个组织海军的人；他控制了现在希腊海的大部分；他统治着西克拉底群岛。〃克诺索斯王宫很可能就是几千年前他所居住过的宫殿。
1900—1908年间；伊文思在克里特的克诺索斯进行考古发掘；发现了米诺斯王宫；大量艺术珍品和线形文字泥板。他给这个青铜时代文明划分三个阶段：早期米诺斯阶段（EM）、中期米诺斯阶段（MM）和后期米诺斯阶段（LM）；每个阶段又各分为三个时期；有的时期甚至还作了更细的划分；例如；后期米诺斯第三期A（LMⅢA）；后期米诺斯第三期B（LMⅢB）等。在伊文思分期的基础上；考古学家根据陶器风格；为米诺斯文明制定了一个更加精确的分期表：早期米诺斯第一期：公元前2800—2500年；第二期：公元前2500—2200年；第三期：公元前2200—2000年；中期米诺斯第一期：公元前2000—1900年；第二期；公元前1900—1700年；第三期：公元前1700—1550年；后期米诺斯第一期A：公元前1550—1500年；第一期B：公元前1500—1450年；第二期：公元前1450—1400年；第三期A：公元前1400—1300年；第三期B：公元前1300—1200年；第三期C：公元前1200—1050年。
米诺斯文明的证据是很多的；但最主要的证据是王宫和文字。约公元前
2000年后不久；在克诺索斯、马里亚、法埃斯图斯和扎克罗先后建起了第一批王宫。这些王宫的风格与新石器时代的村庄建筑风格比较已经相去甚远；然而在东方的叙利亚海岸的乌加里特和幼发拉底河上游的马里却可寻觅到这些风格的蛛丝马迹。此后；直到希腊人在克里特岛建立国家之日；东西方在政治制度上才出现明显差异。在中期米诺斯第二期结束前；法埃斯图斯有了音节文字；伊文思称之为〃线形文字A〃；以别于后来的〃线形文字B〃。在中期米诺期第二期间；第一批王宫被毁或遭严重破坏。一般认为；这是由一次地震或多次地震造成的。
到中期米诺斯第三期；克里特岛重新建起第二批王宫；其规模之大；远远超过等一批王宫；两批王宫虽不十分想象；但在设计上并无明显差别。它们的最主要特点是都有宏伟的中央大厅。大厅长约170英尺；宽约80英尺；只有扎克罗的王宫中央大厅较小。这种大厅明显用于公共仪式和集会之目的。在克里特岛的第二批王宫中；首推克诺索斯王宫最为壮观。第二批王宫无疑是克里特岛繁荣昌盛的标志。但是；克里特岛的这个伟大的时代约从公元前1650年持续到1450年便突然结束了。法埃斯图斯、马里亚和扎克罗王宫变成一片瓦砾和灰烬。这场灾难甚至扩展�