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其次，它破坏了英国农村的封建庄园经济，使英国农村经济发生了
由封建土地所有制向资本主义土地所有制的转化。贵族地主在圈地以
后，往往把土地出租给农业资本家或自己经营。他们在大规模的农场上
采用雇佣劳动进行农业生产，这种农场相当于工业中的手工工场。由此
可见，圈地运动也是英国农村封建剥削方式向资本主义剥削方式转化的
重要原因。
在资本主义深入农村并改变阶级关系的同时，资本主义工业的发展
也使国民经济结构发生了深刻的变化。
英国的资本主义萌芽还在16世纪就已有了相当程度的发展，其中，
呢绒工业最为发达，是英国的“民族工业”。在毛纺织业中资本主义手
工工场有两种形式，即分散的手工工场和集中的手工工场。分散的手工
工场就是商人把羊毛（或毛线）交给家庭手工业者，待他们把羊毛纺成
线 （或织成呢绒）后，收回毛线（或呢绒），付给他们工资。有的分散
的手工工场规模很大，例如，威尔特郡有一个大的呢绒商支配着上千个
家庭手工业者；另一个大呢绒商控制着方圆20英里以内的家庭手工业
者。集中的手工工场就是雇佣工人在资本家建立的工场内集中劳动。
1354年，英国出口羊毛约3。2万袋，呢绒成品约5000匹。到1547
年，输出羊毛锐减至5000袋左右，而呢绒成品则增至12。2万匹，这一
变化反映出国内呢绒工业的迅速发展。这种发展，大部分是利用没有行
会制度的农村环境，以分散的手工工场形式进行的。少数规模较大的集
中手工工场也开始建立起来，16世纪出现了雇佣1000多人的手工工场，
17世纪出现了雇佣4000多人的手工工场。尽管英国的呢绒为粗毛呢，不
如荷兰的细毛呢，但由于价格低廉而夺取了荷兰细呢绒的欧洲市场。还
在16世纪中期，英国毛织品的出口量占英国出口量的80％，到了17世
纪初，已占90％，可见英国毛纺织业的发展已获得重大成就。
此外，一些从未有过行会组织的新兴工业也发展起来，如采煤、冶
铁、火药、玻璃、造纸、纺织、造船等行业。虽然英国工业生产的质量
和技术水平还不及西欧某些国家，但是其产量增加却相当迅速。从1551
至1651年的100年中间，煤的开采量增加了2倍，锡、铅、铜、盐的开
采量增加了6—8倍，铁的开采量增加了2倍。
英国工业发展的最重要成就，是资本主义生产结构的形成。手工工
场企业，无论是分散的手工工场，还是集中的手工工场，都是封建的生
产结构向资本主义生产结构过渡道路上重要的质的变化，是当时世界最
进步的资本主义生产方式。
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英国资本主义原始积累的另一个重要途径就是海外掠夺和殖民侵
略。从16世纪末开始，英国建立了许多从事掠夺的公司，其中最著名的
有1579年建立的东陆公司、1588年建立的非洲公司和1600年建立的东
印度公司。东印度公司完全垄断了英国对印度和中国的贸易。英国的海
外贸易还具有很强烈的海盗掠夺的性质，各个海外贸易公司的据点，同
时也进行海盗掠夺。英国还在亚洲、非洲以及北美、西印度群岛等地建
立了许多殖民据点，掠夺当地人民的财富。
（2）阶级关系的新变化
革命前英国的阶级关系发生了很大变化，资产阶级成为最富有的阶
级，在资产阶级中，一般的工商业资产阶级并不很强大，因为英国的许
多工业部门还落后于荷兰、法国，真正经济力量比较雄厚的是大资产阶
级，特别是居住在伦敦商业区的那些被称为“金匠”的大金融家和那些
被授予特许状的海外贸易公司的股东们。大金融家很早就与宫廷发生关
系，并且扮演了向国家放贷的高利贷者的角色。由于英国在16世纪末和
17世纪初实行的贸易独占制度，这些贸易公司可以靠独占地位而任意抬
高物价。这一特殊地位，使得那些大金融家和海外贸易公司的股东们在
与专制国家的关系上，呈现出一种矛盾的心理。从总的倾向上看，其既
得利益与专制国家有着千丝万缕的联系，但要进一步发展，则势必与封
建专制制度产生不可回避的矛盾，因此，大资产阶级还是主张反对封建
专制制度的。但是，资产阶级的力量相对地说还不够强大，在意识形态
领域也还提不出一套理论体系，以致后来在革命中还得利用宗教的旗
帜。另外，由于资本主义深入农村，形成了一个新贵族阶级，资产阶级
同新贵族建立了反封建的联盟。有赖于这个联盟，革命才得以发动起来。
新贵族作为一个阶级，是在16世纪初国王亨利八世进行宗教改革时
形成的。亨利八世将教会的管理权从罗马教皇手中夺到国王手中；取消
天主教，建立起英国国教“圣公会”；同时没收天主教会的全部地产予
以出售。购买教产的主要是商人、官吏、富有的自由农民以及部分大地
主。这些人买到土地后几乎立即进行圈地，变为新贵族，使得新贵族终
于形成为一个阶级。新贵族有贵族的头衔，享有贵族的特权，但其经营
方式则是资本主义的，故在本质上属于资产阶级的范畴。而且，新贵族
除来源于进行圈地的旧贵族外，相当多的人原来本是商人，因购买土地
及贵族头衔而变成新贵族的。
这个在经济利益上与资产阶级一致的新贵族阶级，在政治要求上也
同资产阶级站在一起。他们后来参加并领导革命并不是追随资产阶级，
而是由于自身与封建制度的矛盾造成的。英国虽然出现了圈地运动，但
从法律上说，全部土地仍属于国王。而且，大多数地区并未发生圈地，
封建土地所有制仍占统治地位。根据这种制度，任何领有土地的贵族，
包括新贵族，都必须向王室缴纳“骑士捐”。这就是体现封建关系的骑
士领地制。国王还利用权力阻止圈地，对圈地者课以大量罚金。对于新
贵族来说，其地产在经济上已属资本主义性质，而在法律上却要受封建
性限制，表现出上层建筑已不适应经济基础的发展。正是在这种矛盾的
基础上，新贵族与资产阶级共同发动和领导了革命。
革命爆发前，英国农民的主要部分是自耕农。他们除向地主缴纳地
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租外，还要负担其他封建义务。因此，他们反对封建土地所有制，希望
成为自己份地的主人，农民的下层主要靠公有地维持生活，圈地使他们
的生活更加恶化。因此，广大农民一方面在今后的资产阶级革命中是一
支强大的革命力量，另一方面，从也反对圈地运动这一点来说，他们不
是革命的，而是保守的。
城市中的平民，主要包括手工工场的工人、手工业者、小商贩、工
匠、水手、码头工人等，他们大多是因圈地而失去土地后流入城市的，
身受封建统治阶级和资产阶级的双重压迫，政治上没有任何权力和自
由，经济上则难以为生，因此，他们是资产阶级革命中一支很强的力量。
（3）清教运动
革命前，英国的国教是在 16世纪上半期亨利八世宗教改革时确立
的。英国国教基本上保留了天主教的教义和祭祀仪式，并保存了教阶制
度。宗教法庭依然很严厉，对反抗者进行残酷的迫害。国教宣扬“君权
神授”，规定国王是宗教的首领，主教由国王任命。因此，英国国教是
封建专制统治的工具和支柱。所以，反对封建统治必然要反对国教。
16世纪60年代，加尔文教传入英国，后称“清教”。清教很快受
到资产阶级和新贵族以及广大下层人民的拥护。清教主张教徒人人读圣
经，直接领悟上帝的“启示”，这实际上反映了资产阶级要求自由和在
法律面前人人平等的意愿。清教宣扬从事工商业活动是上帝赋予选民的
神圣使命，只有那些发财致富的人才能成为上帝的选民，才能得救，这
便适应了新兴的资产阶级要求发展工商业的要求。清教还强调教徒要勤
俭、清廉，要为获得财富而努力，认为这才是“基督教的本份”。在形
式上，清教反对一切繁文缛节，简化斋戒、祈祷和礼拜仪式。清教徒们
身着黑衣，生活朴素，反对一切游乐和嬉戏。这与国教高级教士的奢侈
腐化生活形成了鲜明的对照。
总之，清教明显符合资产阶级的主张，表明了处于上升阶段资产阶
级的宗教和政治态度。清教是反封建斗争的现成思想武器，起到了动员
和组织革命力量的作用，清教的广泛传播为即将到来的革命作好了舆论
准备。因此，披着宗教外衣，是英国资产阶级革命的一个重要特点。
在清教运动中，成分较为复杂，逐渐形成了两大派别，即长老会派
和独立派。长老会派反对由国王任命主教，主张按照加尔文教的教义改
革教会，要求由教徒选出的年长者即长老来管理教会，并由长老组成地
方和中央的教会会议，掌管宗教事务。长老会派反映了上层资产阶级和
新贵族的主张。独立派则代表中等资产阶级和中等新贵族的利益，他们
要求严格的政教分离，并主张每个宗教团体独立自主，反对设立长者，
提倡每个教徒都应按自己的理解去解释圣经，使教徒充分享受宗教信仰
自由。长老会派和独立派这种在宗教上的分�