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人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在
周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。
《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，传说妲己是一个蛇蝎
美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有这么四条：
第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在
鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。
第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，
而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。
第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮。看
看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。
第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣
人之心有七窍”说法，结果什么也没能看得出来。
此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今海南温县），俘获到美
艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更
设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在
小白旗上示众。
以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪
末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期
的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，
使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资
料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思
是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！
他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。
其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确
切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些
难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，
因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土
的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生
活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠
幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够
得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果。
帝辛二十岁嗣位，当时商朝开国已经三百年了，国力雄厚。物阜民丰，
帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩．还兼
通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大
举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓
地无算，国威远播。
他在位的第四十年，也就是公元前1047 年，他又对有苏部落发动进攻。
这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，
当时帝辛已经垂垂老矣，而担己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身
充满了几近爆炸性的火热气韵，加上游牧民族那种粗扩而开放的气质，迅速
地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。
当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜为了
酬神祭把，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如
此，民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新
的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才
智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，
次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，
奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的
导引下，寄情于声色之中。
就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部
族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》
中的《鲁颂》中有这么一段；
“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”
事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁
政，国力日盛，附近的部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商
都朝歌。
姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，
竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，
赐食姬昌，并把姬昌囚禁在安里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向
帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大
地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、
阮等部落；更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也
已望风归附，用人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），一面整军经武，一
面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个
骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷
昏淫的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。
姬昌死亡，由他的第二个儿子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）
有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离
间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为
商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之
旗，进军商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒
于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），周人望见商军整齐的阵容和精良
的装备，先是为之胆怯不已．想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗
变，用人居然不费吹灰之力，长驱直入．兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，
举火自焚而死。
据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说
新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周
公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一
些侧面的证实。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生
的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重
心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是
把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。
顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些
失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如
果硬要说苏妲已是亡国的祸水，未免太高估了她啊！
齐文姜的美艳与淫荡
齐文姜是春秋时代齐僖公的次女，与她的姐姐齐宣姜，同为闻名“国
际”的绝色美人。宣姜嫁到卫国，她的公公卫灵公为之心族摇荡，全国士民
更为之如痴如狂。文姜的婚姻则一波三折，竟然引出乱伦的秽行，轰动了天
下各国，人们一面讽刺她的荡妇淫娃行径，一面又一再歌颂她的绝世艳丽，
《诗经）上就留下了许多有关文姜的篇章，有毁有誉，足以令人发笑。
周武王开国建立西周之后，经过了三百五十二年，十四代之后传到周
平王。周平王迁都洛邑（今河南洛阳），东周开始。这时，各诸侯国互相攻
伐，戎狄乘机入侵，关中混乱异常，强大的诸侯国以“尊王攘夷”为号召，
团结邻近的小国，形成各自为政的局面，一直到周敬王为止，这一段纷争的
历史，共持续了二百九十四年，史家称它为“春秋时代”。
就在春秋时代的初期，齐僖公主政下的齐国，已经十分强大，他的两
个女儿也成为当时各诸侯国自认为罩得住的君侯、世子竞争的对象，纷纷借
机前往齐国都城临淄攀扯关系。在众多的追求者中，文姜特别欣赏郑国世子
姬忽，认为他端正勇健，如玉树临风。
郎有心，妹有意，齐、郑两国便为儿女缔结了婚姻。
原本是一桩令人艳羡的美事，郑国的世子忽然听到了“齐大非偶”的
传言，提出了退婚的要求、婚事不谐，对齐文姜来说不啻是晴天霹雳，退婚
被认为是莫大的耻辱，自己的绝色美艳，加上尊贵的身份，如今竟被郑国世
子姬忽弃如敝履，心中忿想不平，终于恹恹成病。
窝囊透顶，气恼不已，但又能怎么样呢！长久的心情抑郁，逐渐转变
成为自怨自艾和顾影自怜，甚至产生了一种歇斯底里的自我摧残心态。这种
少女的心理挫折，压抑与转变，只有文姜的异母哥哥姜诸儿体会得最为真切。
姜诸儿与文姜从小就共同游玩，如今虽已长大，但兄妹情深，彼此仍
不顾嫌隙地照常往来，文姜在病中时常得到姜诸儿的慰藉；妹妹的婚事触礁，
做哥哥的也感同身受，时日一久，两人的兄妹之情，竟然莫名其妙地转变成
为儿女私情了。
春秋时代，男女关系本来就十分随便，然而有血缘关系的兄妹发生儿
女私情，终究为礼法和世情所不容许。姜诸儿与文姜男贪女爱，罔顾人言，
不久就春光外泄，传到了他们的父亲耳中，齐僖公大惊失色，然而家丑