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§内堂宜紧。外堂宜宽。
吴公秘诀。内外明堂分两般。内宜团聚。外宜宽。二堂具备三阳足。此地当知代有官。
§外堂紧则局不开明。内堂宽则气不辍邸Ｒ私粽咿谭榔佟Ｒ丝碚吒刖滞辍�
内堂宜紧。须防逼窄而气促。外堂宜宽。更须包固而局完。
§逼窄窒塞者凶。开畅舒展者吉。
明堂经。明堂方广。可容万马。王侯陵寝。雄霸天下。千骑簇立。四环翕集。将相公辅。封侯传袭。入式歌。明堂光明照万方。宽阔始为良。好山好水常聚面。种种皆可见。若还逼窄。岂能容。坐井面墙同宽阔。生人亦轩豁。聪明更特达。逼窄生人必蠢顽。猥衰更贪悭。
§员净周正者吉。破碎伦侧者凶。
谚云。明堂若破碎。少亡田地退。百事皆无成。过房人入赘。入式歌。侧是斜来向一边。妻子不团圆。斜是欹从穴前过。岁岁长生祸。
§倾倒陡泻者凶。平坦窝聚者吉。
断诀。明堂倾倒休夸穴好。入式歌。第五生怕明堂跌。决是破家业。又曰。若是堂倾无落聚。有穴终须弃。董氏日。明堂第一嫌倾倒。倾倒有砂随水走。卖尽田地走外乡。更主儿孙多寿夭。明堂经。其平如纸。或如锅底。容数百人。公相基扯。撼龙经。真气聚处看明堂。明堂里而要平阳。明堂里而停潴水。第一宽平始为贵。
§交锁周密者吉。直荡旷野者凶。
撼龙经。明堂要如衣领Ｗ笈τ遗Ψ轿蟆；蚴巧浇庞胩镗狻Ｈ绱斯乩拐婵上病Ｒ闪Ｖ谒鄞κ敲魈米笥医谎浪嫫Ｓ衷弧Ｃ魈孟缦аＬ美锉芊缛绫茉簟Ｄ羁杖北环绱怠Ｄ沽镅涝馑佟：沉４蟮置魈煤嵛蟆Ｆ浯沃厮恰５吹粗比ゲ换赝贰Ｋ渌朴追羌亍Ｈ胧礁琛９旁铺每砣萃蚵怼Ｒ嗉煽醵啊Ｍ饫谷粼诿烀＜洹Ｋ淅彩窍小�
§反背外向者凶。绕抱内顾者吉。
寻龙经。明堂反向外。子息离乡败。杨氏曰。明堂绕曲如绕绳。绕向穴前弯内向。内向之水绕身曲。对面抱来如带象。
§众水毕至是谓广聚之场。群龙俱来是为大会之所。
众山众水团聚。谓之广聚。明堂乃堂之至贵者。群龙来数十里。或数百里。于此大尽。众水亦迢迢而来。于此归堂。谓之大会明堂。主贵至王侯。富堪敌国。又非广聚之堂可比也。盖广聚只是山水团聚。非有众龙大尽也。至宝经。四龙聚会。有地必大。
§堂前瓶列。则金玉之积多。水上印浮。则笔墨之价重。
明堂之前。有小山上尖下员。谓之银瓶。小而员平者。谓之盏注。主巨富。雪心赋。银瓶盏注。富比石崇。有大石或小山。方员平净。出于水而谓之印。主生文章之士。若浮于去水面者。更吉。雪心赋。印浮水面。焕乎其有文章。黄囊经。石印江湖水面浮。富贵出官僚。捉脉赋。即浮水面。定如世出魁元。O王汲心经语录云。明堂之间有散乱。小山皆为驳杂。盖言明堂之内。有小山乱杂。故不吉也。若小山成形如银瓶盏注。列于明堂之前。吉莫大焉。大抵总贵齐整。嫌乱杂也。
§顽山生于火下。则有堕胎之忧。员峰出于怀中。则有过房之厄。
龙虎怀内有员峰秀异。其自外来者。主外姓入继。其自本身生者。主出继外姓。然。惟秀异者。始以此论。若呆顽而不员净。只主堕胎而已。雪心赋。怀内有员峰之秀异。蜾嬴负螟。又。囊金云。内抱员峰在左。则主抱养。在右则主妻淫。
§坑坎见则有夭年之子。堆阜见则有丧明之人。
穴前有深坑。名日阴泉。是无余气。主少亡。并飞横之祸。百事无成。堂中有土堆。主有目疾。雪心赋。穴前忌见深坑。烟霞赋。坑深岸窄。多因卒死早亡。玉髓经。若见明堂有圳坑。儿孙险陷病相赓。明堂若有多泉窟。家财渗漉如泉出。雪心赋。玉印形如破碎。非瞽目则主伤胎。
§桥、碓、亭。台均为不善。桑。麻。枳。棘总属非宜。既忌流泉。尤嫌冲路。既忌乱石。尤嫌尖砂。
黄妙应博山篇。忌有凶山。忌有恶石。忌有土堆。忌长荆棘。忌作亭台。忌多种植。忌路冲射。忌水湍激。入式歌。堂局若吉要洁净。有物皆为病。时人多自妄。安排于内起亭台、栽花、砌路供游赏。祸生如反掌。时师放水要求妍。穿凿损天然。玉髓经。堂中莫植肥皂树。二水将来洗净屋。
§砂尖而来谓之劫杀。砂尖而去谓之离乡。
堂中有尖砂射入穴中。谓之劫杀明堂。主刑杀。阵亡、恶死。吴氏曰。劫杀照破全无地。须水斜飞无躲避。若然尖射入穴来。忤逆刑戮切须忌。
§田埂横者为宜。水圳直者不吉。
寻龙经。田埂并水圳。横者皆为进。
§进田笔露。斯有连陌之畴。退田笔生。将无立锥之土。
凡穴前所见。头低尖利之砂。逆水不向穴。而于穴有情者。为进田笔。主进田产。砂远者。进迟。近者。进速。砂重迭者。进多。若顺水斜飞。为退田笔。主卖田产。迭见者。主卖尽田产。
§凡是堂中所见最为祸福之关。他如堂左则应长房。堂右则应幼位。水聚右则幼茂。水聚左则长荣。
入式歌。前贤以此分公位。左长。中居次。右边原是第三房。此理最优。长水居左位长房起。聚中诸子富。若居右位小公兴。经旨要分明。撼龙经。明堂要似莲花水荡。归左位长公起。荡归右处小公兴。若居中心诸位贵。
§穴美堂凶初年速败。穴凶堂美二纪粗安。
入式歌。龙穴若凶。堂气好。二纪还温饱。龙穴若好明堂凶。初下便贫穷。一纪之余。堂气迈。发福依还大。
§堂势倾斜。生人奸险可畏。堂局浅狭。生人度量不宏。龙之远者堂宜宽。龙之近者堂宜紧。
道法双谭。龙大则明堂宜大。龙小则明堂宜小。龙小而局大。则堂气不收。龙大而局小。则规模狭隘。
§平洋之久堂宜紧。山谷之穴堂宜宽。
入式歌。高山取宽为正法。平徉还要狭。高山若狭平徉宽。此格不须看。§内堂者龙虎钳中。惟中正斯可取。外堂者龙虎关外。虽左右其何嫌。
内堂必须中正。不中正则谓之偏侧。若外堂。则结于穴前者。固多。其或结于穴之左右。或穴后。皆所不嫌。盖结于前者。必是顺局。多不得水。不如结于穴后。＃左右者。为横结、斜结、回结等地。更得水。而有力也。大堂注左。则长房发。注右。则幼房发。注穴后。则三房俱发。
§是当因地而裁。切勿执一以论官、鬼、禽、曜
§夫砂形粗具。为小穴之规模。余气发扬。乃大龙之局段。
凡穴。只有龙虎、案山。而无余气发扬。则小穴而已。
§官鬼禽曜者。吉龙之余气。妙穴之贵征。无此则力轻。有此则福厚。
杨氏曰。龙真穴真只无曜。空有星峰重迭照。纵饶积玉与堆金。儿孙终主登科少。传文懿公四灵歌。禽星曜星与官鬼。都是好龙。生秀气。穴前穴后龙虎旁。有此定为公相地。
§在穴后者谓之鬼。在案后者谓之官。在口间者谓之禽。在肘外者谓之曜。
水口有石特出。谓之禽星。亦曰明曜。亦曰落河火星。在明堂左右者。亦曰禽星。龙虎两臂后。有余气飞扬。谓之曜星。在龙虎肘内。穴前可见者。亦谓之明曜。在龙身技脚。及明堂下关水口间者。亦谓之曜星。O官者案之余。鬼者穴之余。禽者城垣之余。曜者龙虎之余。O按：禽即水口罗星。北辰之类。以官、鬼、禽、曜是一类事。另是地理冢一种名目。故再为揭出。
§总是一气。特分四灵。
官、鬼、禽、曜谓之四灵。
§大抵直落逢官。横结出儿。
凡龙直来气盛而不能止。故于龙虎过宫作案之外。再起官星。凡撞背来龙。则无鬼。若横龙结穴。有鬼撑在穴后。愈证得穴之真实。若后宫有乐贴身。则无鬼亦吉。O按：鬼与曜皆四灵之一。而古人每贵曜而略鬼。何也。鬼近穴。窃穴之气。故可略。曜去穴远。征龙之气旺。故可贵。虽皆灵物。实有不同。
§穴至贵则禽见。龙大尽则曜生。
素书。曜气篇。龙尽方为有。得初中遇者公稀。
§鬼宜死。而言宜生。曜宜扬。而禽宜异。官不生则气薄。鬼不死如气分。
鬼宜死而不走窜。太长则劫本身之气。官宜生而发越。太短则见本身之气衰。然。官虽宜生。亦不宜太长。太长则非官体。惟曜星愈长愈奇。愈行愈妙。人不易察识也。玉弹子。鬼宜死。官宜生。官死则气微。鬼生则气散。又曰。曜气宜扬。禽星宜异。禽异则贵。曜扬则显。撼龙经。鬼山若长夺我气。鬼短贴身如抱拦。又曰。问君如何谓之鬼。主山背后撑者是。分枝劈脉不回头。夺我正身少全气。O按：鬼不宜长者。以长则夺本身之气也。若长而在后障风。或在下塞水。或转为案。或转为护。或转为城去。虽长皆为我用。谓之还气。又鬼之最奇者也。神宝经。鬼还气以为奇。赤霆经。官供乃职。鬼还我气。
§禽不怪异不尊。曜不飞扬不旺。官之称名也众。总在回头有情。鬼之为质也多。务宜贴身有力。
官之名类不一。惟天机素书中所谓：拜圭官、云环官、凤尾官、梅花官、倒笔官之类。为可据。然。官虽多。只取回头顾穴有情而已。鬼之名类不一。杨氏谓鬼有三十六种。张子微则谓有百二十之多。俱不必拘。惟天机素书有孝顺鬼、雉尾鬼、鼠尾鬼、鱼头鬼、蟹爪鬼、钗钳鬼、眠犬鬼、游龟鬼之类。为可据。然。鬼虽多。只宜就身撑持有力而已。撼龙经。官星在前。鬼在后。官要回头。鬼要就。官不回头。鬼不就。只是虚抱无落首。
§禽形异种惟取内朝。曜体多端亦贵回顾。
天机素书有伏虾、半月、星月、游蟹、惊蛇、飞鸦、游龟、玉几、顿笏、拜舞、覆钟、伏圭等名。皆禽形也。然。禽虽多。只取逆水内朝而已。又有插笏、凤翼、半月、凤星、飞带、鼓角、雁翅、拱袖、金鱼、展衣、回龟等名。皆曜形也。然。曜体虽多。亦取回头有情而已。
§谓之为鬼。有吉有凶。名之曰官。无凶有吉。
谓之鬼者。以其分漏本身之气。取义于窃也。故有吉有凶。谓之�