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随着对阵中的波斯人比例的增加，这越来越像是古代阿拉比亚和波斯萨珊的战争重演，负责压阵的部分唐军及其藩属部队，反成为了类似古代外族雇佣军之类存在的配角。
作为战场焦点的苏萨古城，则成为这一切的浓缩。
“圣战！圣战！杀光异教徒！”
“让那些拜火的撒旦们死在荒野里面，让秃鹫啄食他们的心脏！”
“长生天护佑……”
“番狗去死……”
“至大唯我。英勇奋进”
“八嘎……”
“恐洞弄颂……”
“一幕拉稀……”
“思密达……”
“YYYYYYYYYH‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘”
（好吧，以上纯属口误）
各种不同民族和地域的口音交错在一起，伴随着刀枪鸣奏的杀戮交响曲，呈现出了一种残酷的张力，被血肉和火焰涂满的城头，再次成为大食人坟场，如雨点一般被推落下去的尸体和碎肉，砸倒那些烧的只剩半截登城塔、长梯的同时，代表着又一次不成功的登城突击。
随即空中呼啸的反击就降临了，大食人的弩炮和投石车，紧紧咬着本方退却的浪潮，轰然砸落在残缺不全的城楼上，将那些因为受伤或是疲累而避之不及的守卫，覆盖在崩碎的瓦砾和烟尘中。
从前天开始，来自高原的援军，就再也没有办法，靠近这座城市，虽然已经建立了第三个以军为单位的前进营地，他们充满安西风格的血红旗帜，在天边似乎已经遥遥可见了，但是就仿若天堑一般，被隔绝在围城的战场之外。
他们像处于逆流中的礁石一样，吸引了无数大食军前赴后继的围攻，但至少旗帜还顽强的树立在那里，这多少让守城的军将们，有所最后一点心里依托，而不是孤立无援的决死之境。
灰头土脸的从残断的柱廊中走出来的归化兵小野正秀，将手中拖着的半截手臂丢在地上，那是一名临时搭配的战友，被砸的四分五裂之后，所剩下的东西，双手合十默声祷告道。
抹去脸上粘连的血肉，将战友尸体上的东西，给剥下来。
“莫西……”
虽然他已经自承已经归化唐籍，并且以这个身份为荣，但是生死之间，忍不住还是回冒出一两句旧日习惯的口语。
小野正秀的祖上是将佛教从百济引入日本的权臣小野妹子，因此开枝散叶到他这一代，也拥有小公卿家的家格和身份，如果不出意外的化，作为长男的小野正秀，将得以承袭在倭国平成京，内御拔刀兵尉的左御旗手，
只是好景不长，因为小野家主在藤原仲麻吕之乱中，站错了队，而被处以举族流放之刑，带着数十号亲族，辗转来到了南方炎热潮湿的夷州，开始国外全新的生活。
以他为首的几名年青一代，并不甘心于夷洲内陆艰苦的开拓和劳作，当地的瘴疫和劳累，很容易就夺取好几位老弱族人的生命，因此参加了西海征拓的募集，以换取为家族改籍的契机。
虽然经过安南、天竺、波斯、赤海的历次征战后，同出来探索新世界讨生活的一批倭人同胞四散各方，几名族人很快就死的就剩他一个了，但是效果也很明显，年幼的族人和下一代，都得以搬出蛮荒的深山垦拓场，而安置到沿海的城镇中，成为光荣的归化人中的一员。
这些吃苦耐劳如牲口，又称为死心眼或是一根筋的倭人，在唐人海外的拓殖行动中，保持了较高的伤亡率的同时，也让他们在海外拓殖船团的附属归化人群体中，逐渐占据了举足轻重的地位。
像小野正秀就是一名归化营的火长，当他们步履蹒跚的相互搀扶着走下城墙的时候，迎面而来的却是一片暖暖的热气。
城墙下已经准备好了火堆和炊食，
饼、肉酱、豆子炖的浓汤，还有拷过的咸鱼块，让人看起来相当的丰盛，但是多数人却没有多少胃口，苏萨小城中的守军锐减到七八千人，而且还是包括哪些尚未断气的重伤员。
疲倦的几乎不想动弹，用力过度的拉伤，让他的腿脚和手臂，松弛下来后几乎失去了感觉，肚子也丝毫没有进食的欲望。
只是为了维持作战的体能，利用战斗不确定的间隙，用意志强迫自己麻木而机械的吞咽着，这些已经吃不出什么滋味来食物。
时不时越过墙头，落在城里的建筑中，激起一片尘土和瓦砾的石弹，就仿佛是很遥远的事情和餐间的伴奏。
看着自己这一圈，越来越稀疏的人头和生面孔，大多数人身上的伤痕和血迹还是新鲜的，小野正秀心中默念到
“诸君，恐九段坂相见了”
相比心态复杂沉默进食的，城中数百名敢死效节军的前吐蕃兵，就思维简单的多了，他们几乎是有些一边大快朵颐，一边沉声吟唱着给死去同胞送行的无名歌谣，愿死者之魂，随这盘旋于天的鹰之灵，回归圣山白巅之所。
大概有数万吐蕃遗民，被安置和散布在这伊朗高原上，获得了新的家园，因此这些敢死效节军的将士，不乏战斗下去的勇气。
开什么玩笑，如果不拼死作战守住这份基业，难道让自己的子孙后代，放弃温暖干燥的伊朗高地，再回到那终年苦寒贫瘠，灾害不断的吐蕃故地去么。
战死对自小饱受灾荒和寒苦的他们来说，并不是那么令人畏惧的事情，甚是是一件荣尚的事情。
城墙之外，围城的营地中，大食军队也迎来晚礼的时间。
“山丘上的牧人对先知说，让我成为您的穆斯林吧！”
“先知回答是不，你是成为至大的穆斯林。他用血块造化你，你要血来回报他，用弓与剑去麦加夺取异教徒的财富。”
“牧人说，我愿意信奉至大并不是为了财富的增加！”
“先知教诲他，异教徒那洁净的财富，对侍奉安拉的诚实的人是有帮助的。”
一名伊玛目，对着军队的贝贾人，大声的布道着
虽然王朝的军队依旧气势如虹，并且面对敌人占有绝对优势，但是精神上的疲惫和颓势，已经难以言于表，更多人眼神中是难以掩饰的倦怠和迷茫，只能靠战前伊玛目们的排解和开遣，才能激发起来。
连年的惨烈作战，让这个国家的军民已经失去了最初横卷四方的锐气和进取精神，大多数人普遍的愿望和心态，迫不及待的想打赢这一场最后的战争，然后放下武器回家去休养生息好撑一段时间，才能恢复的过来，
动乱和战获的威胁，让他们的庄稼腐烂在田地里，果园枯死凋敝，牛羊不产奶，女人和孩子都在挨饿而变得羸弱不堪。
伟大的地上庇护所，至大的恩赐之土——冠以阿拔斯之名的以穆斯林帝国，曾几何时变得如此虚弱和危机四伏，这是许多人想不通，也不愿去想的现状。
……
贡德沙普尔城中，我面无表情的听取堂下的开放式军议。
“十一个军（兵团）的旗号，大食人拿得出来这么多人马。”
“还是他们得了失心疯了，吧最后的一点国运，都拿出来赌了……”
“好歹是幅员万里，带甲数十万的上乘之国，哪有那么轻易给覆灭的……”
“据说闻他们在西边一度被大秦王打的丧师失土，都兵临都下了，却是从哪里弄出那么些兵马来……”
“这番却是差遣回与大秦作战的西军而已……”
“根据那些俘获的说词，大食王对大小沙海中的那些贝贾蛮，许下田土子女财帛，应于取之的重利厚诱。因此这些化外蛮部也大举出动了……”
听到这里，我眉头动了动，怎么有一种熟悉的赶脚啊
“根据西边那些希（伯来）人的传信……大食旧都已经没有多少兵马了”
“就连大食王的王帐部，皆已动员起来了，后方输送辎重的人群中，开始出现妇孺的身影了，大食人的丁口开始不足了……”
我的目光再次转到大地图上，岭西行台帐下的三个军和两个不满编的藩属兵团，都已经在战场外围就位了，遭遇敌人的番号和编制，也逐一被列举出来。
棋子差不多都摆到了台面上，就看谁主动犯的错误更多一些了
动员这种规模的军势，不是没有代价的，关键就看敌人能够撑多久了，或者我们能够守多久。
苏萨城如果守不住，没有这处沿着河流通往海湾的节点，那前期的投入和军事行动，就变得毫无意义，从某种程度上说，敌人是用本土主场优势的奇兵作为掩护，用堂堂正正的战略，逼迫我们做出并没有太多选择的选择。
这也是阿拉伯民族的主要战术风格，善攻不善守，究竟是我们挡住敌人的洪流，令其一而再再而衰而依据扭转战局，或是在敌人形成局部绝对优势下，逐一丧失战略要点，而不得不退回到高原上去。
也可以说是，比拼的是双方所拥有资源和人口的战争潜力。
要知道，原本利用国土广阔的纵深，制造出敌人首尾不能兼顾的局势，再集中兵力以局部优势逐一攻略之的战术，原本是我们惯用的方略，但是通过苏萨城这个节点的攻受，顿时被敌人拉到一个同样的起跑线上。
曼苏尔不愧是阿拉伯历史上最伟大的君王之一，现在就看谁先出手破局了。
……
随着间隔不到两年的第四次征发令，刚刚抵达伊斯法罕的一只河中军队驻地中，一名粟特贵族，正在聚集起来的同胞之间大声动情的煽动道
“自从唐国自东略西以来凡是尽驱我河中子弟为先，是以死籍累累。”
“河外、呼罗珊、内沙布尔、刺夷，那次不是我粟特兵伤亡最众。”
“现在连依兰之地，也要成为我辈的埋骨之地。”
“难道真的要让我们河间之地，家家嚎哭，户户悲戚才甘心么�