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主要内容是一些古代文字，历史篇章节选和叙事诗歌，既有口传也有羊皮书卷。但是能够坚守这些东西的人越来越少，当地更多有知识和家族背景的人，在现实的逼迫下，开始放弃古代沿袭下来的传统，穿上了黑袍，遵守起了五功三训，成为一名终日祷告的波斯籍穆斯林。
因此多数时候，这些古代祭祀的后裔，只能作为吟游诗人，用神话典故，历史传说，英雄事迹之类改编的古代诗歌，到一些婚宴聚会之类的场合上去给主人家凑趣讨喜，然后换取足以生活一段时间的赠礼。
但是自从那些赛里斯人成为这片土地上的主宰者后，这些古波斯遗存的传承者，就迎来了他们的春天，提供补助和津贴，资助他们的学术研究和考古发掘活动，当然是在唐人的引导下。
虽然获取了新的土地和人口，但是也同样继承了相当程度大食人统治下的社会矛盾和遗留问题，如何处理这些积年旧事，光靠无力意味镇压不是长久之计，因此通过适当的引导和推波助澜，让这些地方势力和社会阶层之间的内部旧矛盾，上升到取代对新统治者适应士气的新矛盾，却又始终局限在一定的框架内，不至于危害到唐人的统治秩序的程度，这种城市大议事堂，就是这些举措和尝试之一。
因此，虽然日常大多数时候无趣的很，但是为了补贴和食物配额，他不得不硬着头皮在这里继续参加讨论下去，比如作为古波斯文史会的成员，提供了一个禁止居民，将居住地附近带有古波斯式样的石块，搬回家作为建筑材料的议题，并且很快就获得通过，并以他的名字命名。
内圈是各个地方民族和教派的学者，他们是主要的提案者，而地方各个社会阶层和职业的代表，构成了表决的第二环。
从某种程度上说，唐人对穆斯林传统势力和地方抵抗力量的镇压，是残酷而毫不留情的，但是另一方面，他们对当地的各种教派和信仰，土着的各个社会阶层，却保留了相当宽松和开明的态度，至少从表面上来说是这样的。
除了他们所不能涉及的政治军事等宏观方面，以及作为统治者的唐人所提供的法律、商业等需要集体走过场的象征性表决外。
其他讨论的议题就宽泛的多，内容也很复杂，小到城市接到的规划，大到社会风俗和道德公约之类的内容，都可以放在讨论的议题中。
比如除了完成唐人制定的税赋徭役指标外，作为城市维持会的成员，可以在城市居民头上再分摊一笔缴费项目，作为市政设施和公共建设，治安情结等方面的维护所需，然后报备当地的官府即可。
除此之外，他们日常的任务，就是在唐人划定的框架下，就具有普遍社会指导意义的，社会风俗和民事法律上的纠纷和疑难，进行辩论和表决，作为新统治秩序下的仲裁范例。
由于涉及的方面和群体很多，真正能达成共识的决定不多，但是都极具有历史意义和普及的价值。每一项成果，都会被用多种文字，贴在到路口的石柱上，然后由雇佣来的解读者，对过往人群进行大声宣读。
因此这些难得找到表现机会和存在价值的地方人士，将这里视为自身的舞台和相关利益群体的喉舌，就算没有唐人提供的补贴和酬劳，也要牢牢把握住这个机会。
因此这里虽然没得出几个有价值的议案，并且充满了嘈杂和混乱，但是三天两头总是热闹非凡，
虽然阿拔斯王朝统治时期，总督和城市长官，也会定期召开类似的代表集会，但是更多是作为宣布命令和支派任务，以及额外索取奉献和加募税金的场合，如果有所拒绝或是不够恭顺的话，当场发生一些悲惨的事情，也并不是没有过。
比如今天讨论的议题是，关于伊斯法罕当地生产的代肉罐头，及其宗教禁忌上的认定。
所谓代肉罐头是赛里斯人发明的舶来物，使用大豆类制品为主要原料，混合牛羊血和下水，加上许多盐和其他作料，煮烂混合成靡，再冷却后就成类似肉块的凝结物，是一种耐贮存适宜长期旅行和行军的便携食物。
能够在补给匮乏的情况下，提供足够的热量和蛋白质，而且原来来源广泛而充足，成本也颇为低廉，因此随着赛里斯人征服和统治的区域扩大，而开始成为一种流行的平民化食物。被称为酷斯拉，意为“穷人的肉”，鉴于长途运输所增加的非必须成本，
因此在当地就地取材，开办相关的生产工坊，就成了那些赛里斯驻军的一项重要经营项目。这也是那些赛里斯军民的一大特色，他们几乎是随着军队走到哪里，就带着新物种播种耕作到哪里，然后随着第一批的收获，成片的移民村庄和林立的工坊，也随之建设起来。他们在农耕、畜牧上的经验和技艺，同样是令人惊叹的。
但是对于在本地生产和销售这些富余产品，其中的各种原料提供和场地的建设，都不可避免的产生接触。
无论是拜火教、希伯来教、景教乃至哈瓦利吉派穆斯林，或是米特拉信徒，对此都有相关的宗教规定，因此郑重其事的被摆到讨论和辩述的正式场合来。
最终结果并不出意料，各派的教长们一直通过，将其命名为“斯帕姆”，或曰没有灵魂的肉，人类的造物，因此不受各种宗教禁忌的约束，可以放心食用，这个皆大欢喜的结果，顿时引起了一片的欢呼声，连阿兰也站了起来拍着栏杆表示支持。
至少他的津贴，可以买上这么一大堆代肉罐头，然后供全家人一直吃到秋天去。
然后一卷新卷轴被送了上来，却是关于城市内酒类销售种类和相关季节的议题，哈瓦利吉派的代表，主张在各教派的节日以外，限制信徒们饮酒，以免影响生产和作息，但是对于是否对销售环节，进行管制和征收罚金，就引起了诸多代表的激烈争论。
“不好了……”
“城外的粟特军营中发生了哗变和叛乱……”
“并且已经冲进城市里来了……”
伊斯法罕城外，乱哄哄的城墙下，想要冲进城市的乱兵，和逃难的居民混在一起被堵在城门中……
作为始作俑者的发源地，一片狼藉的营地中，站在哨楼上的一行人，眼中映照着军营外的浓烟与火焰的喧嚣。
“至少有十六个德赫干家族的代表，表现出响应的意愿……相信到时候形势所趋还会有更多人，不得不加入我们的行列……”
负责做豪言壮语煽动的那名河中贵族，谦卑的站在一名商人打扮的秘密代表面前，回复到。
他叫赛赫，是故史国西南方的一名德赫干，也是一名潜藏身份的复兴派余孽，他们主张以索格狄亚那为中心，作为有条件进贡的独立势力，进行大国之间的政治平衡，而非别国直管或是藩属的附庸身份。
在上一次河中诸国以自立自主为表面诉求的地方势力大洗牌的浪潮中，他因为地处偏远又缩手的快，因此躲过了唐人恢复统治秩序后的清算，这次随着前线兵力补充需求，而被征入新的后援部队中，却再次给了他一个天赐的良机。
河中地区现存的大部分贵族、首领，和地方武装力量都被动员起来，并且集中在一座城市周围。
“你做的很好……”
这名负有特殊使命的代表用一种怪异的表情，低声褒奖道
“哈里发的王宫里将会有你和你的家族世袭的位置……”
“如果你的表现更加出色的话，就算是索格底亚那的代行者，或是一顶王冠，也不是不可能的事情……”
“您说笑了。”
名为赛赫的叛乱发起人，表情变了变
“我所在的这一切不过是为了我的家乡和同胞们而已……只是王朝的意愿与我们的利益，正好不谋而合而已”
“原来是这样啊……”
外表沧桑的特殊代表沉吟了一下，随即不动声色回答道道
“那下一批一万一千枚第纳尔活动资金，依旧可以放心交付给你……”
“请不要小看我们的影响和执行能力，王朝毕竟在这些土地上统治和经营了很长一段时间……”
“而这些许金钱不过是微不足道的一部分而已……”
“只要是对王朝有所裨益的人，这个国家都不会吝啬展现她慷慨的机会……”
“毕竟，王朝需要的不仅是臣子，还有忠实的藩属和盟友，他们同样可以得到很好的回报……”
“您怎么看……”
在一群人护卫下离开这个临时会面的场所之后，代表开始对着一名打扮成随从的人低语道
“一个虚伪的野心家而已……籍以高尚之名掩饰自己的私信和欲念”
貌似随从的人回答道。
“那你觉得他能够成功么……”
“他是否能够成功，并不是我们所在意和刻意追求的……”
“只要他所造成足够的混乱，能够达到削弱和牵制那些赛里斯人的目的……”
“或者说，我们的最终目标是，由此粟特人的反乱，造成赛里斯人对他们所倚重的索格底亚那兵团，和其他附庸部队的信任危机……”
“既然连一贯顺服的粟特人都不再可靠，那那些地方新募集的呼罗珊人和波斯人呢，这是一个很好利用和煽动的契机……”
“数量庞大的藩属部队，既成为他们征战的优势，也是他们控制的薄弱环节……我们只要集中力量撬开一个缺口……”
“令赛里斯人在短期内，不敢放心的使用这些力量，并且需要保持足够的兵力来压制他们……”
“进而严重削弱他们在正面战场上所能投入的力量……为王朝的决胜，谋取更多的转机”
“愿荣光归于至大，胜利归于哈里发……”
……
贡德沙普尔城，各种对策和举措，随着发布的命令，变成奔走不�