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诸如此类的，我这一路过来所创造的，这种带有自古以来主观色彩的历史发明，实在是不要太多，但所谓谎言百遍亦为真，只要经过足够时间的传播和宣扬，好几代人的酝酿和脑补，就足以成为新一代的历史观。
至少在达到现代科技和考古手段大为昌明的时代之前，都几乎不虞有被揭穿的风险，君不见，就算是现代社会，也有东棒西波北土鸡南阿三之类，依靠剽窃别国历史成就和乱攀祖先，而获得民族自豪感在YY高潮中不可自拔的奇葩国家。
话说回来，通过这些海外军州代表和外国使节所提供的信息，我也逐渐拼出一个大致的轮廓，我多少还是间接改变了历史，
比如随着法兰克王国势力的消褪，作为后世英法德祖先的法兰克人，不但被拜占庭人夺取东部版图，还在继承人内战中严重内耗，几乎要一阕不振；一个叫罗兰的布罗塔尼亚贵族，却因为历史上从未发生过的半岛远征事件，而一举崛起成为占据西班牙半岛北方到王国西南部的新势力；
而现在的罗马教廷，是在拜占庭光复北意大利运动中，被武装朝圣强制阉割过的产物，虽然名义上依旧拥有着崇高的宗教领袖地位，但是在世俗权力上没有太多的发言权，甚至因为矮子丕平献地，而获得领地人口等自立割据的基础，以及在政治经济上所获得大多数的特权，都被剥夺或是予以限制。
作为最大的受益者，原本应该在圣象破坏运动导致的内乱中，逐渐开始走下坡路的拜占庭帝国伊苏利亚王朝，却因此光复了西部包括北意大利在内的大量版图，还越过了安纳托利亚的群山，对东方的阿拔斯王朝主动发起攻势。
更不用说，本该终老在安达卢西亚本土的古莱氏族之鹰，后倭马亚王朝的红发苏丹拉赫曼，居然带兵扫平了北非地区，进而登陆在叙利亚本土。
也可以说，我所熟悉的西方史已经被全面颠覆了，而在这些诸多崩坏性的大事件中，唐人的海外船团，几乎扮演了各种推波助澜或是承启转折的角色。
然后我抽空看了一下，耶路撒冷外城区被划出来兴建唐人社区的公共土地，其中包括几处由当地富商和大户，捐献出来的庄园，改造而成的玄元皇帝祠（老子观）和黄天后土祠（天生观）等两座道场，五台（文殊）、峨眉（普贤）、普陀（观世音）、九华（地藏）、须弥（释迦）等五座寺院。
还有一座占地数倾，被指定为全新综合性大型学术机构（稷下堂）的基址。这也是某种程度上的表态，老子才懒得在你们错综复杂恩怨纠结千年的关系中，再插上一脚，从多元文化上只是增加，而并没有直接取代或是谋夺某一方的打算。
按照后续的计划，在诸多海外军州和新划出来统治区内，将以传统的军、城、镇、戍为中心，投入大量人力物力，建设起大概八十七所各式学校，用来培养本族的后代，以及有选择的吸收当地土族中的亲善有才之士。
因此按照唐人统治区和殖民地的现状，多种言语和传统并存的事实，将延续很长一段时间，但只有掌握了官方语言和文字，才能在社会和经济地位，政治权利上有所发展。这些学校就是为了这种情况所预备的。
作为一个具有稳定性并且发展良好的政权或是组织，并不是仅靠几个天才或是一小撮优秀人才，就可以保证和维系的，更多时候，还要依靠相对健全的制度，和相对合理的人才培养机制，
通过内部体系培养出来的人员，不特别要求多么优秀或是出色，只要他们所学所掌握的，刚好能够满足基本需要就行了，并且还要形成一定的数量规模，才可以满足政权或是组织体系，更新换代的自我循环。
而在弘扬华夏文化礼仪习俗，推行汉化的同时，这些学校还有一个重要的作用，就是分化瓦解那些，被大小部族首领或是地方贵族领主，所把持和垄断的基层事务权。
通过吸收当地人中出身贫寒的有志之士或是殷实有产者的后代，来作为补充基层政权的新血，逐渐打破这种掌握在少数人手中世代性的影响力。
要知道，伴随这历史上急速扩张的YSL信仰和阿拉伯化，是从被征服当地的部落首领或是贵族领主为开端的，他们皈依了YSL信仰，并且接受了看起来更加先进的阿拉伯化之后，来自上位者的权威和所掌握的资源，也更容易用自上而下的强制手段，带动了领民和部众的迅速阿拉伯化，于是一两代之后，就是阿訇遍地走，信徒多如狗。
但是这种快速扩张影响的手段，后遗症也很明显，这些上层代表可以在传播的过程中，按照自己的需要，重新解释信仰和教义，于是后世那些阿拉伯世界多如牛毛的教派和族群纷争，就是这么给埋下来的。
但作为一个东方古国的底蕴和历史，可不是是阿拉伯文化和YSL教复合政权，这种刚走出沙漠才不过两三百年的暴发户，可以比拟的。
因此我在耶路撒冷城外等候的时间内，有更多与唐人相关的势力和邦属，从海上或是陆地上向巴勒斯坦地区汇聚而来，只是为了见证某种时刻。比如波斯湾东岸法尔斯地区的白衣先知政权，或是高加索山脉以北的可萨汗国……
……
就在同一个时间，一份被签押机要的邮件，
越过了莫克兰山脉的南北，穿过了唐控的俾路支行省，渡过波斯湾，上溯到底格里斯河，最终送达到巴格达留守当局，又追着我们的足迹来到巴勒斯坦地区的，却是关于唐属印度地区的几份军情通告和一份露布。
就在我们为美索不达米亚平原的归属权，奋战不止的同时，
来自横跨中天竺和西天竺内陆地区的天竺第一强国，新一代中天竺霸主，巴哈利尔王朝的超日王四世，亲率本族本部及国中常备军，浩浩荡荡的杀向信德大平原，信德河中段和下游唐人所控制和羁縻的地区。
并随着沿途被征发或是主动加入的，两域藩国臣属，不断的壮大，最后抵达号称战马数万，战象上千，披甲之士无算的十五万大军。
但是因为天竺当地自古以来糟糕的动员效率和交通条件，再加上当代超日王炫耀武力式的，没经过一个邦国重镇，都要举行盛大的阅兵和会见诸侯的饮宴，浪费上好几天，
让唐属北天竺经略府，早早多少获得了全面动员和求援的先机，大月氏都督府发动邻近的五州诸侯出兵，奔赴富楼沙城；正在西天竺和莫克兰山脉南麓经略的都知兵马使叶永星，也带来一万多名的吐火罗藩部联军。
接着是，宁远王薛裕率领的宁远——河内诸国联军，次第南下；连新进统一的大小勃律国和复国没多久的梵延那国，都分别挤出来出一千四百和五百名的兵员，奔赴大月氏都督府听校……
最后最远也最晚达到的一路，是来自安西疏勒镇名下，葱岭守捉使的三千名乘马的甲弩士，
这样集结在信德河下游的唐军，连带附庸部属和就地再训练的土兵，差不多达到了五万人，但是数量和规模上的劣势，还是很明显的。
光是随军的夫役奴仆属民，就足以在一无所有的大平原上生造出一个临时的城市来……
当战争达到了这个规模和层次之后，大多数计谋或是奇兵手段，就基本没有太大意义或是起不到原本的作用。按照天竺当地自古以来的惯例，在平原上列阵，然后相互通报和交涉，但是这个过程不知为什么被跳过了。
战斗的开端是从何时何地开始，已经没有人记得清楚了，由于遭遇的地形让双方都没有投入全力的机会，于是变成大阵线上，交错混杂在一起，整整长达十几天的混战，而添油的消耗战术，也将占据优势从兵甲战术训练之利的唐军，逐渐拉向具有三倍兵力优势的天竺联军，
然后伴随着稀疏的雨水天竺的季风季节也开始逼近，唐人擅长的火器威力，被天气，以及糟糕的交通和输送条件，进一步的削弱。
停止战斗，在双方大军的目视下，进行第一次姗姗来迟的交涉。
与此同时，来自海口的天赐州，沿河而上的一只武装，出现在了中天竺联军的后方，张彪例行到信德西部，寇掠和剽抄人口的大型武装捕奴队。因此，他毫不犹豫的攻击了一个小邦军队的营地。
用投掷的燃烧物，放火攻击了大象和象兵所在的营地，然后数百只受惊而狂暴的大象，在营盘里自相残杀死了一小半，最后剩下冲破寨墙，在中天竺联军列阵的后方，来个中心开花。
然后就没有什么然后了，从后方崩溃的中天竺联军，根本无心抵挡正面压上的大唐将士，丢掉了所有旗仗护卫仆从辎重的超日王，差点就陷没在阵中，成为唐人的俘虏。
用衷心臣下的尸骨，给他铺出一条逃生的血路，而且他脱离战场之后，想的不是如何重整旗鼓，而是夺取了靠拢部下的马匹之后，一路不停的直接逃向了曲女城。
据说他出征的时候，从德干高原中部走到北方的信德平原西部，用了两三个月的时间，但是讨回来居然就用了十几天，堪称一个奇迹。而且他逃回都城的第一件事，就是解除摄政太子的监守权利，将他打发到前线去组织军队。
太子的舅家兼王后家族激烈的反对，族长带领一群大臣进入大黑宫殿面君之后，就在没有出来过，只有宫城河道里流出来的血水。
然后以这个旨义为契机，在实力受损的老王、王族，外戚，留都诸侯和大贵族之间，爆发了惨烈和急促的内乱，当曲女城再次打开之后，最后胜利者是一个名为姆多罗的王子。
几乎没有人会想到，王朝联军会失败，也不会相信雄霸天竺两大域的超日王，会折戟在北方低地的平原上。因此带来的连锁反应是灾难性的。
俘虏了十几万的青壮年，和数万名从�