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再加上我走之前，以小丫头名义推举的，幕下十六卿友之一的皇甫曾，出任军器少监，多少确保了我留下来的那套东西，基本还在萧规曹随式的继续沿袭着。
就算有外力介入试图进行大幅改变，也有足够的干涉手段和名分来维持现状，并将事端在程序和制度上拖住，直到我回来再做处置。
再加上
五大长史另一位的郑元和，也以历任资历圆满而在关内布政使任上，破格拜入省台，授官尚书左丞，距离拜除宰辅之列，似乎只有一步之遥，算是我门下人物中，在仕途上走的最远的一位了。
作为我在朝堂中的代言人和地下势力负责人之一，上开府右长史崔光远仍旧是知刑部侍郎衔，不过因为我的出外，而晋级官拜通政司右使。
身兼雍国、瀛洲两家内府长史，负责日常官面往来和民间组织的温哲。在我临走之前，就以内府官的身份，额外官拜秘书监，直学士，虽然只是个领俸的清贵闲差，算是了了他一桩心愿。
五大长史之首，上开府左长史的薛景仙，仍旧是没有什么官身，但是他也是我留在长安各种势力的总负责人。
总而言之，
除了韦韬一系有所加强外，龙武系在军队中的势力和影响，可以说在某种内因和外力作用下，从朝廷中枢渐渐淡出，转而散之地方，不过这多少也为两学出身的生员，提供了不少机会和位置。
经过历年来的大幅收缩和抽调之后，龙武军在中军南北衙的影响力，现在主要集中在左龙武军和右金吾卫这两只老牌番号中，大抵相当于太上南幸成都中期的水准。
其他从属北军序列的右龙武军，左神策军、左神武军；十六卫序列的左金吾卫、左武卫、右骁卫等监制中，还掌握有相当的员额和军职，但是不是轮驻外州，就是随我长征在外。
如今剩下驻京的本部，大都是是各种理由，补充进来的河北、河东籍将士，存留下来老龙武军出身背景的，十不及一二。
从某种程度上说，当今圣上和那群宰相们总算可以安心酣睡了把。
但是听说我回来之后，东西两京之中，还是连锁反应式的发生了一些骚乱和变故。
比如市井之中，暴力事件突然频发起来，当街被砍杀的受害者，就多达数十人，伤者数以百计，京兆府、大理寺和御史台决狱的效率一下子，被增加了十几倍，一些累决不断的案件，也突然有了结论，一大批犯人或被开释，或是市决，或是干脆暴死狱中。
然后城西景光门外转运的深水潭，以及附近的大小塘泊，开始向鱼群一样的冒出一茬茬的不明浮尸。
又比如两金吾卫的街使，一日内一口气抓了数百人，然后又效率奇高的发配到，崤山的劳作营去。
不过我想要的内容，却迟迟没有结果。
这时，一个来自遥远高原之地的消息，却抢先了一步，沿着青海以西，翻越赤岭天险的信号传递线路，抵达了我这里。
“吐蕃余孽，再生变乱”
主要是得益于，这些年吐蕃故地上的各族势力，随着形式的变化，对大唐的依附性，却是在逐年进一步步加强。
道理也很简单，所谓由俭入奢易，由奢入俭难，这些吐蕃治下的旧族，习惯了来自大唐的文化、先进生产生活方式的输出之后，就很难再让他们心甘情愿的，回到原本茹毛饮血，游牧不定的旧日传统中去。
但是高原本地又是以苦寒贫瘠着称，除了部分金属矿藏外，相对河西、陇右之类的低地来说，可以说是物产极端匮乏的地区，因此他们日常所需的生产生活用品，从农具、容器到茶盐酒水，绝大多数都得靠外来输入。
因此，包括上下苏毗，羊同的象雄国，山外诸国，西羌众的西山八国，乃至卫茹、叶茹的大小旧吐蕃贵族割据势力，之类的边缘实力，都不可避免的仰仗青唐都护府的鼻息，才能得到本族所需各种产品的配额和授权。
如果是苏毗、吐谷浑旧部，这样坚定追随过大唐的亲藩势力，还可以在参与青海——羌塘大道的贸易活动分一杯羹，然后做二道贩子，再去剥削那些盘踞两茹故地的大小割据势力。
所以青唐都护府，很容易就得到了来自高原深处的消息，盘踞在叶茹南部，雅砻故地的前吐蕃赞普及其孤臣旧部，控制下的两域之属，刚刚发生了内乱，
主要是因为失国之后，被赶到蛮荒的雅砻故地，才得以苟延残喘的前赞普赤松德赞，在短暂的振奋和作为之后，很快就因为残酷的现实，和艰难恶劣的环境，再度陷入一厥不振的低潮中，终日自暴自弃的饮酒作乐，不再理事，而令治下领有的权力，大都落到了当地硕果仅存的五大王领总管家族之一，昂巴若父子的手中。
但因为有与来自妻族的尼婆罗国外援，形成某种均势，但是这种平衡在近年却被打破了，主要是以泥婆罗国为盟主，在低地的东天竺联军，被大败于菩提迦雅，而国势和威望大衰。
结果身为王领总管的昂巴若父子因此野心毕露，轻而易举的聚集心腹，将浑浑噩噩的年轻赞普，活活溺死在酒瓮里，并以守护不力为由，处死砍杀赞普身边臣属护卫奴仆数百人，
做下弑主之事后，假传王令，召集麾下贵族前来会商后事，一边派人来青唐大都护府请臣。
却是因为，虽然斩杀了赞普的亲从近属，但是出身泥婆罗公主的赤大妃，已经在混乱中不知所踪，担心来自泥婆罗国的反攻倒算，而自身也不足以得人望，因此昂巴若之子昂本亲自为代表，言辞恭切的请求都护府派兵干涉。
但不管这么样，这也意味着另一件事情，这位没有留下直系后裔的赞普身亡，就如同那些在历史上被亲近大臣以下克上的祖先一般，走出雅砻后传承十一系的悉补野王族，就此断绝。
吐蕃人的历史，就像是走了一个范围很大的圆弧之后，又重新在雅砻故地回到了原点。
【西北偏北】第八百一十九章 风生水起
关中大地笼罩在晴好的灼热阳光中，眯着眼睛，坐在麦秆堆成草垛上，喝着稀释的寥糟。
新收获过大量豆薯的田地里，满是新翻泥土的气息，因为本家的番奴和来自傍户的雇工，正在抢种一些速生好活的瓜菜和扁豆之类，任何牲口都可以通用的粗饲料，好在冬天霜临之前，再收一茬田产。
瓦檐上晒着切片的地瓜和薯块，在夏风和暴晒下，已经干透像长了白霜一样开始挂粉，房梁下的挂肉和风鸭，也露出褐色的纹理，就等送到军庄合作社里去估价换成钱票了。
屋檐下的几个半埋大缸里，新收的玉米酿做的包谷烧，已经微微发出酒醒的声响，
虽然随着西北的开拓和经营，一年大半月分中，原本号称舶来的葡萄酒已经不算什么稀罕物件了，但是他还是更喜欢自酿的粮食酒。
那种满是谷物的粘稠醇厚劲儿，不是爽爽甜甜的果子酒，可以比的
集体轮作的效率和家庭副业的发达，哪怕是水旱之年，也过的比普通乡村人家要好得多。当别村乡人，还在为年前那一尺布，一块肉而斤斤计较的时候，他们已经能够隔三差五的喝上几口自酿浊酒了。
大量的产品富余，让他们在钱货交易参半的乡村集市上，总是最有购买力也是最受欢迎的人群。
当乡人的孩子，因为多吃了一口，而被父母斥责的时候，军庄的孩童们，已经啃着杂粮豆包，坐在流动幼塾里，有板有眼的听先生授字，当冬季的农闲世界来临之后，稍大一点儿的孩童，就会带着家人备齐的干粮和冬衣，接受所谓集体生活的营训。
当乡人之子还在撒尿玩泥巴的时候，这些军庄子弟已经用了上木质的枪棒，参与像模像样的巡哨或是群猎，或是在呼啸的寒风和大雪纷飞中，参加低强度的工役，学上一些基本常识和技艺。
这种反差性的满足和安心，最后都转变成某为大人所一手缔造的这个体制的衷心和归属感。
作为军屯庄的下一代，已经成长起来，能够像那些父兄辈，劳碌于田埂、工坊之间，但是随着逐渐成年了，却又变成老辈人一番心事。
他的婆娘虽然是拖油瓶再嫁的，从流民屯里用一石谷子说和的寡妇，却是肚皮争气的大脚女人，给他生了五个孩儿，除了一个二女外，其他都是健壮棒实的好小子，
他一直有心，将自己的差事和名额，以及床下那一领挂铁，交给拖油瓶过来的阿大，反正他也继承了自己的姓氏和家名，这些年侍奉老子帮教弟弟们，很有些兄长风范，更兼在工坊里报了夜校，已经是会识数和粗读文字的讲究人，但是却又担心其他老几个小子的想法。
所谓掌心掌背都是肉的家务事，他的婆娘更是忧心忡忡不敢多说，只是终日长吁短叹，生怕那几个小子，怪老子偏心和旁人说亲骨肉不如螟蛉子的闲话，
所以当他听到那位大人西征域外，需要他们这些老军庄出力的时候，他几乎是咬着牙齿，含着眼泪，将正当中男之年的阿大，送到了某轮西行输补的员额批次中去。
然后用这笔安身钱，给三子聘下媳妇，并逼着他在祖宗灵牌前发誓，生了第一个儿子，就要继给阿大房下。
随着时间的推移，传回来的消息越来越多，听风就是雨的婆娘，也以泪洗面哭了好几次，然后也被他揍了几次，因为作为这些军庄老人，下意识里是绝对不愿意相信，自己所憧憬和追随的那位大人，会有什么闪失和意外。
按照那些大光头和长胡子的说法，这位大人乃是应天而生的人瑞，诸天神佛的垂青和庇佑，都加诸其身，就算有一时挫折，也没有人能够阻碍他的决心和征程的。
然后阿大的回信，让婆