按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这里本来是豪门大户的园林区，原来的主任在叛军入城后被屠戮绐尽，后来城内攻防，同罗胡和叛军残部据庭院
馆舍楼台抵抗，在兵火中又毁了不少。我入了长安后，便利用修缮城市的机会，近水楼台先圈占了一大片地，围
起来再利用原有的台址，慢慢规划。
虽然学堂还是草创，但是响应师资力量已经初步到位，早有一干乌巾蓝衫的教授、讲师、学喻闻讯，恭迎出来。
为首的正是被称为官学“二王一李”之一的前给事中，王维王吉摩老先生，这位十九岁就京试科举解头（状元）
写下“相逢意气为君饮”，“红豆生南国，春来发几枝”，相貌清雅，风流蕴藉的老先生。
暂时抛却了官场那些勾心斗角的纠缠，在学府做一个人人景仰的大宗学匠，在弟子门人的服侍下，看起来倒是供
养的相当滋润和精神。
“老师”见到这位，皇甫曾抢前一步，恭切的拜下去，
“幸常，别来无样”见到这位得意弟子，一把扶将起来，仔细的打量仔细的抚摩，一番在我看来，狗血无比的师
徒久别重逢的唏嘘后，总算引见了我这一干人。
“参见殿下”
又富含意味的看了我一眼道
“见过总制大人”
这位老先生，不但诗做得好，画有名，又精通音律，做人果然也有够牛比，居然把太子晾在一边半饷，不过看起
来小白也不生气，似乎名士之风就当如此。
只是温问而笑“王老莫要拘礼”
“当年师事父王，自然也是孤的长辈”
一边说话一边自然引进园去。
走进门堂，小白的眼神，却很快被一副楹联所吸引了。
门对左右分别书以“风声雨声读书声，声声入耳”“国事家事天下事，事事关心”，在看横批，却是“兼达天下
、学以致用，知行合一，旁通别类”，
不由叹然不已，再看提留落款，小白顿时惊讶的转头望向我
“这副行贴是……”
“此乃对联，左右公仗对偶，用以申宗明义”
我心中嘿然，唐朝可没这东西，五代才出现，我让他提前了数百年，这副可是明朝东林党书院的名对。
看到二门照壁上，小白眼神又变了变，
那是“修身养性齐家治国平天下，功成名就身退垂世传泽。”
而大校场上的批语就直白的多了“不问黑猫白猫，会抓老鼠就是好猫。不管新学、旧学，官学、杂学，与民为益。就为吾学”
学院内外，门廊走道厅房旁都可以看到收录了各位名家手书的格言谏语。
玄学科的是——
“真理越辨越明。”
算学科的是——
“实践是检验真理的唯一标准。”
律学科的是——
“从百姓中来，到百姓中去。”
而经学科——
甚至还有新旧三讲对照：
讲出身、讲门第、讲资历，
讲学问，将正气、讲政治。
……
看过了许多后。
再听说这些都多是来自我的创制，小白半天没说话，方才有些苦笑的对我道：“行军打战，为政治学，老……大，你还有多少让我惊讶的事物啊……”
“俗话说行万里路，读完卷书，学游四海而富广见闻的多了，也就自成广博了，海内穷学之士何止，我这些这些
不过拾人牙慧而已”我面不改色心不跳的回答到。
闻得这话，尾随的那些年长的教授却是相顾，苦笑得摇了摇头，那些年轻的学喻却是顿时皱起了眉头，却有声音偷偷传出来，“这位梁大人好大的口气啊”
“他说的……怕……有多半是真”却是另一个沉老的声音。
第二百三十一章 农知本位食禀盈
“据说这位大人学涉极广，当年西幸途中，今上闻之动容，特点当今太子随行见习……是以，虽无太傅名却有师范之实呢……”
“哦”其中竟然还有如此渊源，人从纵然还有什么不能心服和异议的，也不得不将异样的情绪抑咽下去，总不能在太子面前失了仪态，这对大家都是一个重要的机会，可不能留下什么不好的印象。
当然能够就近于太子，谈笑风声的，也只有少数几个，其他人只能站在尾随的队列里，偶有被点到的，也是受宠若惊的回话一二。
而这几个教授、师长，也不是什么寻常人物，却是被称为经学三宗的代表人物。
这个时代的唐人对新事物的接受能力尚好，关中逃过来的人也不乏饱学之士，这四明学府总算办起来后，除了律、算、玄、经、医、文等官学，政治、经济、物理、化学等西学、夷学等新学外，还有选修诗词歌赋的文学、琴棋书画之类的雅学，风水地理天文星相阴阳五行等杂学的内容，六大院系的也都是颇有来历的大家，其中当首推这经学院最是特色鲜明。
唐代的经学一科，以《春秋》分为“三传”，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》；以《礼经》分为“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》，并称为“九经”，这三人正好各负责三项。
自左起当首的这位负责是《春秋》三传的博士颜射，我知所以首当记见他，
乃是因为这位的名字太有个性了让人印象深刻，当初这名字一被叫唤起来，就让我查点喷饭出来，第一时间就想起后世那个盛产AV和女优的国家，但是着位颜射，乃是真正金堂玉马的圣贤门第，已故颜臬卿的族子，之所以会起这么个名，当然不是他父亲看AV看多了，乃至谷精上脑乃至肾上腺素中毒，为纪念那个激情燃烧的岁月，名子以记，因为乃出自尊圣孔师提倡的君子六艺之说，他正好排第四，故名射。
贵为文庙十贤之后。
颜氏一门世代人才辈出，多有从政入仕的，但他算是个异类，喜欢治学研史，却对功名不大热心，反正作为名门之后，家大业大的也不用担心衣食生活的问题，可以供他做一辈子的学问，因此在洛学一派中，也鼓捣出点名声，这次拿了颜真卿的帖子来就聘，也算废物利用拉了过来做官学招牌之一。
次位拿着新编《大礼全书》教材的叫孔令旗。
孔令旗乃青州曲埠那只圣门一脉的子弟，传到至今正好四十一代，几支大宗的正房出身。他到成都奉圣，也是代表孔门的一种姿态。贼军渡海南下登州，孔家的族地曲埠也在兵锋之下，叛军可不懂得什么尊孔敬贤，以德服人，也不管什么圣人之家，他们只知道抄掠剽杀，依靠圣人之后的名声，孔氏一族累世的财富和田产，在河南一路乃至中原地区，都算数一数二的大户，正是洗掠最好的目标，在此情况下，安排重要的族人疏散避祸，以全宗嗣，也就不希奇了。这个孔令旗就是借助颜真卿的关系，被差遣到成都来。
此时的孔门尚不如后世那么风光，成为儒家首圣不过二十多年，也没有后世那么张扬和显耀。在本代天子以前，读书人首先尊拜的圣人祖师是周公姬旦，也就是所谓上课打瞌睡被戏称为“梦见周公”的来由，但本朝的玄宗皇帝不喜欢这个曾经以周召共和摄政，而贤名天下的周公，似乎是觉得权臣就是权臣，再怎么贤明也不值得鼓励，因此于开元八年破旧立新，特下诏书敕周公移出文庙，而扶正陪祀的孔子，为首尊享受头等香火，自此开创了后世尊孔至圣的先河。
孔门号称书礼世家，用来阐礼释明，最是恰当不过，不过这位孔令旗虽然以祖荫身领正七品上博士，但为人还是相当低调塌实，授徒颇为严治。
最后一位负责《易》、《书》的管平潮，也不是等闲人，家世虽然不如这两位久远，但也是大贤之后，先祖据说是春秋五霸时的名相管仲管夷吾，他这一支乃东汉末年儒家大宗师管宁的余裔，在文庙也有配享香火的。世代平原郡的族望，真正的经学家世。
更难得的他还是只海龟，年轻时曾随当年太学的同学，遣唐使之一的吉备真备，远赴海国日本过，据说在后来出任太政大臣，被称为日本文字始祖的吉备真备，造日本字运动中出力不少，还娶了平城京众权门之首的藤原氏四大分家之一南宗的贵女，不过也因为与家人交恶，毕竟作为所谓的名门大贤之后，传统和保守的力量相当大，宗族中对他娶外番岛夷的倭女，颇多微词，长辈也多难以谅解，因此她岁战乱逃举家到成都来，第一批投奔新办官学，却是有心做出一番事业来，改善家族的关系。
他们都在不惑之年，虽然在家族中并不是什么特别重要的人物，但我看中他们所代表的姓氏，对整个剑川乃至全天下的士子，却都有非同小可的意义，让成都推行官学新学无形中少了许多阻力。
他们都是资学之士，但也不是那种只知道死读书不知道人情事故的人，一身所学事，售于帝王家，这也是人之常情的，如今见了这一国之储君，虽然不至过于卑躬屈膝，但也各个都是满面红光，谈经论典，不露行迹的有心结交和亲近的。
小白这个皇嗣，自小就号称好文风结士，见了他们也是一见如故，倒也没什么生分。
说话间就到了另一栋高大的建筑物——藏书馆，推门进去，一股热浪人声喧出来，一大批人头潺动，夹杂沙沙执笔磨墨的声音，却是众多正在桊抄校正书籍的年轻士子陈地而坐，无数的陈椟典籍被分门别类的堆垒成小山一般，旁边还放在铺盖和来来不及收拾食具，许多人头发蓬乱两眼通红，对进来的人，多是熟视无睹，偶尔抬起头来，也只当作例行的巡视，又专注下去。
这些大都是贫寒出身的学子，几本旧书传借，用了再用，难得有机会接触到这么珍贵的书藏典籍，无不是欣喜若狂，如饥似渴�