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争心态下，就很难再拿捏起来，反正大家都是一样的娇羞不胜的。
当我从一大堆横七竖八的嫩胳膊白大腿中，心满意足的爬出来的时候，已经是第二天下午。
随后的几天又是极忙碌的时光，一方面积压下来的事情需要重新一点点理清，给成都的家去报平安信，顺带捎上江陵的土产，总不能叫她们白当心一场。太子小白那里也要回话，感谢他给我送了这么一尊菩萨供在家里，
另一方面则是，我回来的消息，让这个府邸变的门庭若市，其中又一条重要的原因是，关于我已经被内定位大比考官之一的传闻，这个年代的科举，还在发展初级阶段，还没有后世那么多详细而周密的制度，对考官拥有相当大的自由裁量权，
随着龙武军这些家大业大的越发膨胀，连带各方面的关系户，以及他们七大姑八大姨的也扩张了一个可观的数目，大多攀附着关系，投贴到门上来。象韦老二他家是个大族，据说天天赖在他家的远近亲戚子弟，就有上百号人，另外武学、官学两大体系，也有不少人赶在科举前，来拜会一下我这个名义上的创始人，将来可以抬出坐师的名头以增加分量，
当然这些人家也说的十分好听和客气，并没有明目张胆要求你手下留情或者格外关照什么的，只是打着体系内渊源的旗号，上门让你指点评价以下，将倒让人不好拒绝，
不过连续参加了几场体系内组织的类似活动后，我就敬谢不免了，要知道要面对一群大大小小，年轻或者已经不年轻的学士，象发情的公鹅一样聚焦在你身上，兴头十足有意无心的吹捧颂扬，盛情并貌的大声念颂自以为出色的佳作，（当然，大多数并不象他们自以为的那样好），然后目光灼灼的等你评判。
我不知道我还有作为伟大的教育家，思想家、军事家、实业家之类知名人物的这一天，刹那间仿佛生出一种错觉，仿佛咋们也坐在了棕艺节目的评委席上，成为从前看超女超男之流，让观众笑不可支的评委闹剧中的一员。
……有这工夫折腾，我还不如去和自家养的美女们，谈人生谈理想，探讨人体构造和繁衍生息的奥秘。当然，自从家里多了那号大灯泡后，想光天化日做点什么有违公序良俗事情的乐趣，也被扼杀了不少。
于是轮到我帐下的崔光远，岑参、元结、钱起他们，开始承当这个光荣而痛苦的任务。
但有些客人还是不可避免的，比如我正在前府侧院知远堂下会见的这些人。
……
“下邦使臣，藤原清河，见过天朝大将军……”
我端着茶杯，坐在白熊皮做成的沙发上，听到这句称谓，再看看穿着紫折纱衣立乌帽的来人，齐齐象只蛤蟆一样，恭敬趴在地上的恭敬动作，刹那间我顿然生出在在玩真人版本《太阁立志传》的错觉。
没错，就是鬼子们的祖先来了，严格一点说就是日本又派出谴唐使，而且是历史上不曾存在过的一次。
对这些所谓谴唐使记载，我可谓不陌生了，日本王家为汲取中国先进的政治、文化、科学、艺术，而多次派遣的官方外交及留学使团。其实，在遣唐使之前，日本也曾经向隋朝派遣过遣隋使，但不久即因隋未大起义的动乱而断绝。在唐建立后，日本于唐太宗贞观三年（西元630年），派遣了首批遣唐使，此后一直往来不绝。
遣唐使团的主要官员分为大使、副使、判官、录事四等，如负有重大使命，尚在大使之上增设节使或押使（首席谈判代表。）选拔条件为通晓经史、长于文墨、对唐文化和政治有一定了解或有一技之长者。其他成员有知乘船事（船长）、造船督将（船舶设计总工程师）、船师（船舶设计工程师）、船匠（造船工人）、 柂师、傔人（高官的仆从）、水手长、水手、射手、杂使、译语、主神（神官）、医师、阴阳师、史生、卜部、音乐长、玉生、锻生、铸生、细工生以及专修各门学问的留学生等。来一次动辙就是数千人，
此外还不包括那些规模更小的一点“迎唐使”“送客使”，以及私下往来的学问僧，请益僧这些民间交流的名目。据说这次谴唐使，是因为前代孝谦天皇退位，由淳仁天皇刚刚即位，而前来送国书兼拜受册封。
这次来的是副使藤原清河，却托了京师大学堂三巨头之一四门博士管平潮的门路，特意打招呼的，当年的太学的老同学吉备真备的唐化改革运动，虽然已经倒台，但好歹是做过太政大臣的人，在日本国三台八部的还是有不少故旧和影响力，再加上旧日的姻亲藤源家的关系，直接就找上门来了。
为首的这个藤原清河，就是现任执政大保（右大臣）藤原仲麻吕的族人。当年曾随吉备真备、阿部仲麻吕数次来唐，他既是管平潮的连襟，也算是个中土通了。渊源甚至可以上蒴到开元年间。
别看现在的管平潮，一副大德资学之士的气度，早年也是东都洛阳有数的风流轻狂的人物，甚至发扬光大到海外。
当年身为管门之后的管平潮，随太学里的同学吉备真备去日本后，不但协助太政大臣创造日本文字，完善官制，同样也以天朝上国精神风貌和剥削才识，身体力行的风靡了平城京（奈良）广大少女少妇们寂寞的心灵，用后世那些假愤的话说，就是不亚于火烧靖国神社的为国争光的壮举，据说当时无数上京权门的贵家女子位他魂牵梦绕，甚至连现在的孝谦天皇，都有意招赘之，后来是执政的第一大权臣藤原四宗之一南家之女，大胆果断的反推倒了这位黄金身价的王老五，于是成就了一段异国姻缘。也成为他不被族人接受的理由。
现在，他正和孔令旗、颜射等人等人，正在编撰一套《五经正义》的新版本，其中将假我之口，零零碎碎整出来的，诸如王阳明学说的“心即理”、“知行合一”、“致良知”、“无善无恶心之体”“格物致知”，儒家功利理论，还有一些关于事物发展规律、世界观之类的朴素唯物主义的命题，给编加进去，以形成一套自圆其说的理论体系，然后还要与古时前人有承起关系，又能给后世足够推论和拓展的空间，才能算一个完整流传的学派。
但归跟结底，诸子百家能存活下来的东西，任何学说存在根基，都是为统治阶级服务的为前提，不可能出现资本社会、共产主义之类太过超前命题。
连这一派学说名都起好了，就叫做海派，通常又称经济派，梁派，实论派等等。
看在他好不容易开口托请的份上，这个面子不能不卖。不过，虽然我总觉得无所谓，但真正见到这些古代的日本人，还是生出一种复杂而异样的心态来。
楞了半天，才冒出一句“天皇还好吧。”
这下对方楞了一下，露出惶恐，惊异的表情，随即做恍然大悟道
“大将军实在说笑了，小臣来天朝时日尚短，按照礼部主客司的日程安排，尚未进碣过太上天皇的尊容……”
又很虔诚的模样向北方举头三拜
“不过，小臣先在这里诚然敬祝太上天皇，万世永康……上皇天子，永受其昌……”
“……”
我被他的话狠呛了一下，这不就是毛太祖万寿无疆，林副统帅永远健康的古代日本翻版。这才想起记忆中很久以前看过的一篇研究论文。
说是天皇这种逆天的称呼，其实是始创于唐高宗，唐太宗以一代丰功伟业被海内尊称为天可汗，由于唐高宗完成了他所未完成消灭高句丽的夙愿，是以武则天又给他创造了这个纪念性的称呼。日本人直接连同汉字一起引用过去，就变成称呼天可汗的代名词。
至于后世的倭人口中的所谓神之后裔的天皇，是很晚才出现的，也就只能躲在自己家里叫两声聊以自慰而已，绝对不敢公开出现在任何官方的字眼中，多数时候都只能按照高宗时代沿袭下来的册封，自称大和国主或者日本王、倭国王等等。毕竟，皇这个字眼具有独一无二的派他性，天下只能有一个皇帝，各种名目的国主君王，却可以到处分封。
要知道，当年就是因为不肯在国书里加个臣字，隋炀帝劳师百万三征高丽，唐太宗两度征辽，高宗攻略辽东十年，轮番蹂躏下来，称雄一时的高丽为此付出灭国的代价。因此如果不小心在任何正式文字中，出现了类似的字眼，只怕不等中原兴师问罪，其他人会很乐意的将冒犯上国，破坏两国亲善友好的罪魁祸首的脑袋献出来。
事实上，除了历史元蒙舰队因为所谓的神风，覆灭在日本海峡短短的那段时期之外，近代日本也就到了明治维新后期，在甲午战争彻底击败满清政权，由日本官方发起的去中国影响而全盘西化的大和复兴运动中，才重新正式出现在对外称谓中。在与列强的交往中也是用英文中KONG来形容，只有近代的国人，才以讹传讹的把天皇这种奇怪的称谓沿袭下来中。
“听闻大人周游列国，无所不闻，远至鄙国之事，亦有所通，使臣欣跃之，特冒昧拜会尊下。”
他继续字正腔圆的恭维道，显然在管平潮那里事先下过工夫的。
不过，说到对日本的了解，恩，我顿时翻陈起百般错杂的滋味。
从一打小看的革命电影中的仁丹小胡子喜欢拿糖果诱骗中国小朋友的鬼子太君，到上学受教育被宣扬的模糊到不知所谓的广大日本友人，系列电视剧《霍元甲》《陈真》里专门用来被主角摧残的日本浪人甲，浪人乙……
直到开始接触动漫，才重新知道了那个岛国有一种象受过核辐射的超级小强一样，专靠被人打成濒临灭绝来进化升级的，越被摧残变的越光鲜，把希腊神灵当RPG游戏来打的，通常叫做“肾逗死”的变态生物。
以及与西游记人物同名，却整天以拯救世界为职业，一直拯救到外星球，�