按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
相比这个时代直接从太宗时代，就开始走上层路线，来发扬光大的大秦景教，作为更早传来中土的安息祆教，就没有这么幸运了，它的影响力主要集中在丝绸之路的沿途上，特别是草原上，包括突厥、铁勒、回纥等在内已经有相当的部族，皈依了拜火教的信仰。但由于唐朝的“居其地，用其法”的律令限制，拜火教只能允许在其胡人为主的聚居地传教，在中土反而不怎么漳显。
这两位祠主（同主持），除了褐色的眼睛和卷发，也是一副唐人惯常见璞头长衫夹袍的打扮，并没有我想象中的奇装异服，想来也是为了传教方便的需要。
至于我看见所谓的安息王子后人，就让人大失所望了，来人还是个稚嫩的少年，黑发黑眼，活脱脱的土生唐人模样，就这个样子，怎么能在故国拥有号召力。
关于寻找安息王子后人的起意，要从我收复长安时说开始。
自从波斯萨珊的最后一任国王伊嗣挨三世逃到吐火罗（今阿母河南一带），于651年在木鹿（今土库曼马里）被杀，波斯萨珊王朝亡。
只有二王子卑路斯逃奔入唐求助而幸免于难，高宗以疾陵城（今伊朗俾路支——锡斯坦省东北）置波斯都督府，收容来自安息的国民，命卑斯路为都督，旋改立波斯王。未几，又为阿拉伯所攻破，不得不转到山区继续抵抗。
卑路斯死后，其子泥涅师又在吐火罗坚持了20年，却抵挡不住伊斯兰教的渗透和侵袭，部众离散。不得不于唐景龙元年（707年）举家入唐，授左威卫将军，和吐谷浑、高昌、疏勒、于滇等国一样，成为众多侨居的外番王族之一。事实上长安城里这种外番王族之后、昔日的王孙子弟，几乎遍地都是，基本每次大朝站班的仪卫，都有他们的身影。
眼前这位少年，就是泥涅师的孙子，由于泥涅师为了复国，取了乌罗护突厥的公主，他们的儿子来唐后又取了个唐人富商家的女儿做妻子，杂合了各族的血统，基本已经没有当初安息萨珊王家的特征了。
当初的，卑路斯、泥涅师父子，在吐火罗坚持了数十年，为了抵抗大食几乎用光了卑斯路带出来的国库财宝，左威卫将军承袭到现在只剩下一个轻车都尉的头衔，过的颇为困顿。毕竟，多数当年随卑斯路入唐的安息旧臣民已经生聚了好几代，也早遗忘了这位王族之后，当年留下来家臣和部众的后裔，在主家无力维持下，也早已自散他寻前程了。
现在这位曾王孙，还是靠一个忠心的老家臣，在西市里所经营的铺子来供养的，后来长安沦陷，这点供养也没有了，这位曾王孙总算熬到朝廷光复，却发现自己什么都没有了，只能到同信仰的沃教祠里当个小穆格（小僧侣），混口饭吃，如果不是我刻意下令寻找，估计他还在祭坛上和一群侍童一样，守着终日不灭的光明火唱《阿维斯陀经》呢。
不过有总比没有好，一个骨子里唐化的王族更有利于保持影响力和倾向性。之所以还要拉上沃教，
相比卑斯路这一脉已经没落的王族，现在在安息之地民间，琐罗亚斯德教依旧仍有相当的影响，要知道作为当初出国考古的注意事项之一，即使在我那个时代的，琐罗亚斯德教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西（Parsi）中仍有很大的影响。
特别是如今大食阿拔斯人掌权后，前后两任哈里发相继背信弃义的把屠刀转向昔日的盟友，再加上新朝对安息这些被征服地持续更加严酷的宗教政策，都给予了那些安息遗民怀念故国和过去的土壤，而现在的安息故地，也变成众多敌视阿拔斯王朝的反对派势力聚集地。
费了这么大周折把他们找到一快来，我当然不是指望靠他们振臂一呼，就能够有无数云起响应，马上推翻大食人的统治乃至复国，这种远而飘渺到几乎不可能的事情。我只是想通过适当的间接扶持一切反对阿拔斯人的力量，给新生不久黑衣大食，制造点小小的“麻烦”，免的老是惦记着大唐的西域什么。
再说，如果朝廷有意引入大食兵，我也要避免将事情往最坏的地方发展。当然了，将来如果有机会到西边去做点什么，也有一个名正言顺介入的理由和借口，来减少可能遇到的阻力和抵抗。
“灵州慕容一族，青海郡王府领安乐州长史慕容顺义，求见大人……”
杜佑的声音有一次响起。
随着这最后一波访客的到来，我预计中的最后一环也基本补全了。
……
斜阳西沉，我一个人坐在若大的园子里，静静的想事情。
穿戴整齐的韦韬等人一脸凝重的走近来，其中还有平日从来绝少出现在后园里的崔光远等人。
由于崔光远算是她们悲惨过去的助纣为虐的有一份责任，我的那些女人自然不会给他好脸色，所以这厮没有特别事，是不会轻易来后院找不痛快的。
“出了什么事”
“南下驿路传来消息，前日起大散关以南，就没有新的马车来了”
韦韬开口道。
“什么？”
我心中微微一惊
从剑南的成都到长安，这条自从拓宽以来，邮传就一直不断，每天都会有大量的马车奔走其中，光各种邮递马车，一天不同时段都会来上好几辆。
“北川的陈仓道、褒斜道、谠骆道等三条线上的工程团，都已经回过鸽书，近期没有山道滑阻，古栈道附近也没有大的灾害……只有西川往甜水方向的祁山道，因为路途远而还没有回信……”
北川的工程团是龙武军仅有的几个保密单位之一，不但配备了组装式大型轮吊、伸缩式云梯、便携式水车动力等全套对这个时代来说最先进的工程设备，还有一个全副装具的甲等团负责警卫，连成员都是自流民大营专门挑选出来的勤恳可靠，归属感强的工人。因为在这个身份掩护下，他们其中的某些人还负责有在工程中进行爆破实验的职能，常常在崇山峻岭中大范围封闭作业。
主要材料就是用草木灰苏打和油脂进行合成钙皂的副产品——硝化甘油，经过军器六所的研究，用蔗渣末和瓷土进行吸收中和，就成了一种可塑性的钝感炸药，用火（硝化）棉做发射药和激发雷管，用水银和硝酸合成的雷汞做引爆剂，虽然初步具备大炮的基本要素，但是拿几千斤铁去制造一个移动不便的大铁筒子，不符合我的审美要求，就是明朝那种轻量化的铁壳铜胎子母炮，对这个时代地道路状况来说，也是相当沉重的。或许在海战的几千料战船上还可以考虑，但是钢铁技术没有进一步突破前，不要指望有便携式步兵炮。
但是拌生的投掷爆炸物，以及类似单兵地雷的定向杀伤爆破的研究，门槛却不高，而且我的军队已经有很丰富的投掷燃烧弹的经验，有很好的通用性。
因此他们，主要针对卞州之战中暴露出来的种种缺陷进行改良，积累定向定量爆破以及投射爆点要素指标的经验。正因为这个理由，他们也配备有效率最高的鸽书，以随时保持联系报告进度。
“让传驿营发鹞子到汉中去……”
鹞子就是雀鹰，这种生物飞行距离比鸽子近的多，但速度快，而且有很好的回朔性，对某些特殊的气味记性很好，不象鸽子只能单行，放出去只能再用邮政马车拉回来，一般用在短途行军中相互传递消息。
不过这种长途的飞行太耗费这种小型鹰类体力，用一次来回就要休息上好几天，再加上驯养的数量本来就不多，因此非特殊情形不得动用。
“已经发了……”
负责传驿营的兵曹尉开口。
“汉中的军粮所回复说，他们那里已经断绝了一天的消息，商旅行人全部断绝了……”
“敌刺营的一个队，已经带着信鸽易装走古金牛道山路南下了，另一路斥候队走阴平道绕道江油关……”
“但是，从汉中出发的鹞子要到飞过剑阁，到绵阳以南的白马关的粮院所，也要一天时间来回……”
“我们还未能掌握具体详情……”
第三百二十七章 行动与争议
什么是朝会，用某个小丫头多年积累下来，生动形象的语言说，就是一群面厚心黑的大狐狸小狐狸老狐狸，还有那些看起来不象狐狸这个物种却有一肚子坏水的家伙，用亲善相厚或者唇枪舌剑式的语言，相互飕飕的乱放冷箭，射的那些堪比城墙的老少朝臣，个个面皮咚咚直想。
这次临时延长的朝会，就因为一个话题，某人赶在早朝结束，敲响退闻钟前，刚刚上到的一道奏疏……
“既是家事又是国事”
“什么，我那位佳婿上书说……他想告老还乡”
肃宗说着句话的时候，是用一种半是恼怒半是可笑有似是玩味的表情说出来
“荒天下之大谬，他还不过而立之年，就要告老……那我们当如何自处，难道要乞骸骨”
说这话的时候，是清流领袖刚刚开始领军的宰相房倌
“或许他这是试探朝廷的手段，真是用心良苦啊”
“你前些日子，不是好所国事渐定，空养兵而无所用，徒费民力，裁撤当自禁军首为表率么……”
“荒谬……他把朝廷公器名位当成了什么……
“这个梁蛮子，又发疯症，他现在告什么老，惟恐天下不乱么……要是真让他告了老，试问河东军会怎么想，朔方军会怎么想……”
“荒谬，朝廷诸公之议，还要考虑这些外军所想，朝廷威德何在……”
“那他告老想干什么？”
“说是要自此着书立说，教化百姓纭纭……”
“荒唐……”
“或者他想就此表态，无心内事而专御外虏呢？”
年纪最大，象是一直眯眼在打瞌睡的韦见素，突然打着哈欠开口到。
这句话就象，沸锅里丢了个石子，言语变的更加