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为什么这两只明明打出血海深仇的史家军,突然毫无来由的握手言和,又如有神助的合力打破都元帅郭子仪布下的包围圈,将境内劫掠了一空后,却没有如意料中重新杀进严阵以待的河北诸州,而是突然北上冲破薄弱到被忽略的边境,跑进安东去,结果整个北方震动,安东先遣军,也不得不停止对反抗势力的清剿和汉官改制,而收缩兵力和人口,做好最坏的打算。
远在松漠的李光弼,放弃继续追击契丹残部和搜掠战利品的机会,派大将白孝德为先锋,紧急转进安东,也只堵截住了这只叛军的尾巴。
这只叛军可以说十分狡猾急变,并没有在安东境内多停留,将沿途烧掠一空后,丢下被河东铁骑咬住的后队和辎重,逃进了就近的松漠都督府东部,在李光弼大军合围之前。
已经至少有近数万叛军,沿松漠草原的边沿地带,向西逃进了比邻的渤海国,然后轮到长期做壁上观的渤海人开始倒霉了,荒不择路的叛军在其土地上烧杀掠尽,所过皆为焦土,到大雪封山前,先后击溃扶余府、长岭府、鸭绿府派出堵截的镇军,打败七种靺鞨之一的长山部,尽得牛羊人口,杀死西莫离支大武全,义部尚书高承泰,节度使、都督八人,逼近中京显德府,转眼渤海国五京十五府,六十二州,一百三十余县,已经沦陷了白城、泥河到天门岭一小半国土。
这时李光弼所部奏进判官,还在向洛阳方面,请示越境追缴事宜。其中时机把握之准,战局运用之妙,让人叹为观止,与之前那只山头林立,人心涣散,士气低落的史家军,大相径庭。
当然有传闻说,叛军是故意被赶进渤海的,李光弼也因此被指责为,有纵敌自立重,养敌自肥的倾向。
但从另一个角度来说,实际上是安东越往北部,越多山地丘陵,一旦大雪降下,积尺而数月不化,在这期间大军就基本无法行动了,更别说维持后勤保障,这也是当年隋炀帝,唐太宗先后东征无果的重要原因,明明快取得胜利了,却被拖到冬天,军队的补给线无法维持而不得不丢掉到手的大部分战果。李光弼所部一马军居多,前期赶来的部队,在山地上作战并不算得力。
但是显然那些朝中大人,才不需要知道这些,他们只需要一个消藩和去除威胁的理由而已。
渤海人固然不好过,不过暂时逃出生天的叛军也不好过,据说这个冬天到开春,损失了大部分辎重的叛军,几乎把占据的东平府、率宾府、定理府等,地面上所有能吃的东西都被啃光了,甚至某些地方,都已经开始有吃人的传闻了,但总算是获得了一喘息和休整的余地。
随着春天的到来,渤海人要收复失地,叛军需要更大的生存空间,河东军需要追缴叛军,新一轮战火已经在辽北大地上酝酿中。
但这一切,都比不上另一个消息来的轰动,根据乘乱混在叛军里的内间,千辛万苦通过海路折转回来的消息说,带领这只绝地求生叛军的,不是大多数人印象中的悲情老大史朝义,而是已经传闻死亡的伪燕王史思明。
没错就是史思明,不过这
这家伙也堪称小强了,当初好死不死的易装在卞州城下掠阵时,被爆炸波及,头盔都被震飞,满面流血的被抬回去,居然没死掉却陷入昏迷中,史朝义乘机被亲信的部下放出来主持大局,带着部队回洛阳去夺权,用昏迷不行的史思明为幌子,成功夺取了大部分史军指挥权,却被头号谋臣周擎给跑掉,于是就有了后来两兄弟内战,
但出呼意料的是,不完全夺权成功的史朝义,并没有宣布史思明的死讯,昏迷的史思明也一直被秘密带在军中,全靠用马奶和人参续命维持下来,就象琼瑶奶奶的言情剧一样,直到前段时间因为一个意外才突然醒来。
可惜他醒来已经太晚,位出师未捷身先倒的叛贼,没有机会再与郭李在河北拉锯上是几年的机会。
两个杀红眼的儿子,已经把他辛苦经营的基业,折腾的七七八八,知道事情大不可为之,果断暴起发动老部下,杀掉两个不成器儿子及其一大批文武追随者,顺手血洗了范阳城,用掠来的财货子女喂饱将士之后,抛弃了已经残破的范阳城,带着清洗后的军队开始突围。
因为他消息封锁的极好,甚至底下的士兵,都不知道他醒来的事情,因此也骗过了郭子仪来构建包围圈的朔方诸将,以史朝义的名义,在背后操控着部下,将之个个击破,杀出一条血路来。直到进入渤海后,才公开露面,这些叛军已经破釜沉舟没有退路了……
“你们怎么看……”
我抬起头来,对做应召而来的薛景仙、崔光远发问道,这两人轻轻对看了一眼,又各自转过头去
“大善呼……”
“好机会……”
……
我出来后那会面也差不多散了。
外面还在游宴在进行,有些人已经喝的脸红起来,不过由于不提供烈性酒,因此,倒还没有什么醉酒失态情形发生,不过声音是越发的大了起来。
园子很大,被各种山石水亭分割做好许多个大大小小空间,满园冬草枯黄似乎并不影响他们的兴致,因此不乏高声坐而论道,或是吟新做的诗文,还有人赤着膀子博抵起来。
我也没有可以去惊动他们,直接走到外围,检了一个看起来人最多最热闹的地方凑过去,却看见里面有分做两个群体正在辩论,都是熟人。
“真主无元,湛寂常然”
“真常之道,妙而难名,功用昭彰,强称景教”
一方是以官造四大宗匠之一张遂为首,钦天、将做同僚出身的僧俗众,另一个团体,则是大秦人塞拉弗为首依附我家的胡商以及同文馆的通译们。
在他们这外,还有一个不象小团体的团体,诸如智空、本护、方白虹之类,纯粹松散的站着,饶有趣味的看热闹的存在。
我听了一会,就笑起来。
他们正在用各自的教义辩经说法,争辩的内容贯通中外东西,更有历史典故,倒也趣味昂然。这也是这个时代的一大特色,大唐对宗教有相对严谨的管理体系,除了本土的佛道两教部分传统宗派以外,朝廷禁止其他宗教在寺院以外的地方传道说法,因此在这种社交场合上,不同宗门之间的辩法,也有变相为自己信仰宣传的意味。
基本这个院子里看热闹的人,代表了相当部分未来的官吏和将领,因此在这里辩法,影响力也不能说不大,如果能得众人信服,不用多久,也能传到安景宫去。
争论的理由也很简单,只是人生态度之争,景教觉得佛门太消极不作为,而佛门觉得景教的思想是强出头,太容易沾染因果是非,于是找来各自支持者争辩起来。
而张遂的老师兼养父,就是大名鼎鼎已故密宗领袖“大慧禅师”僧一行,僧一行出身名门,学贯东西纵横古今,更师从开元三大士之一的国师不空上人,曾经作为内传弟子的张遂也传的几分精髓,旁征博引包罗万象,不但有密宗法门的《大月经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》、还有出自禅理、法相的他山之妙,虽然是引经据典,但是那些本来枯燥深涩的佛事,在他说起来深入浅出的生动有趣。
而这个塞拉弗也不简单,就是当初那位被小丫头喊成波斯猫,左右眸一对异色的景教僧人,据说出身贞观年间初代镇国大法王阿本罗一脉,师从大德僧罗含,已经是个宣主持(主教),要说异域三大夷教中,以景教最得唐朝上层赏识,破例特许其在长安以外建寺。
虽然小丫头最后没有如愿把他当作宠物来养,但总算也因此进入我家的门下的圈子内,他现在不但是雨儿的番文老师,还负责童子军的部分课程,还领有同文馆大秦文着的翻译项目,当然作为交换,他也获得印刷经文和学说,以及在流民大营里设立礼拜堂,有限传教的许可。
他的辩词,就相对朴实无华,出自本土化福音书的「序听迷诗所经」、「一神论」、「宣元至本经」、「大圣通真归法赞」、「三威蒙度赞」、「志玄安乐经」、「宣元本经」、「尊经」等等,道理也俚俗的平易近人,引用的典故也是中外古今,却是胜在新奇独特,颇有些峰回路转柳暗花明的味道,听他用景教善爱,包怀之类的人生哲学,来阐释中国的历史典故,让人耳目一新的感觉,只是本来最初两教积极消极的观点之争,最后也变成佛门密宗与大秦景教的优胜擅长之争。
这两人碰到一起,就象彗星撞月球一般,顿时磨擦出无数的激烈的思想火花来,
“道非圣不弘,圣非道不大,道圣符契,天下文明”。
“帝王从圣教,上行下效,而异端邪说,不能而阻之也”。
“行吾此经,能为君王安护境界,譬如高山,上有大火,一切国人无不睹者,君王尊贵,如彼高山,吾经利益,同于大火。”
“为此普天在地,并是父母行据。此圣上皆是神生,今生虽有父母见存,众生有智计,合怕天尊,又圣上,并怕父母。”
“众生若怕天尊,亦合怕惧圣上,先事天尊,第二事圣上,第三事父母”
……
“大唐不愧是万乘朝圣的虔信之国”
围观者纷纷赞叹道。
“不知道大人有什么见地……”
“还请大人公论……”
辩论的两方也终于有人注意到我,赶忙叫了起来。
“我不通经文……也不懂什么宇宙世界的大道理”
我挠了挠头说,他们都笑了起来,这是实话
“不过,忽然想起家师说过的话”
他们顿然露出饶有兴趣的表情,都听说过我所谓的老师,是一位学广海内的无名奇人。
“他行游海外,遍及诸国,屡屡见那所谓的礼佛之国,满地神佛香火极盛,而黎民贫苦依旧”