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我常怀感恩之心，而逢阳不居功，不图报，你说我们的关系能不和谐？
再后来，杜的公司据说遇到困难，逢阳又回到老家。这些年我没怎么回家，逐渐和他没了联系。但在我心中，他永远是引路人。这个地位，非他莫属。
逢阳老师，祝愿您晚年健康、幸福。2007…05…08
评论：
感恩的心；不变的情。（玫瑰之雨）
覃贤茂点评：
逢阳老师的形象生动的跃然纸上。
我熟悉这样的文人，也喜欢这样的文人。
也许从这个世界上，用世俗的眼光看，他们并不算非常的成功。但世俗之人，都很难企及到他们内心那种修为的高度。
文人是他们的宿命。他们知书达理，安贫守道，他们的内敛和不张扬，并不是因为他们不够聪明，或智力上、情商上有某种缺失，而是他们有内在的规范和准则。
有所为，有所不为，生活中他们有自己的道德底线，而且很可能他还有足够的悟性，知道其实可能不必如此的拘泥。
他们听从内心召唤，实践自己内心的准则，正所谓：吾守吾道，至死不二。
因为看得穿看得透，所以他们都采取了一种较低的姿态。不居功，不张扬，甚至还会有略显拘谨的时候。
但他们却能真正的自得其乐，他们的内心有一方自己的天地！
我和张律师比，短在哪里
从修行的角度反省自己，虽然我迈出了左腿，看淡了名利，但是，另一条腿还是被牢牢地拌住。那就是修菩萨道所必须的自我牺牲精神。你想，我连为别人受点累、流点汗都难做到，真的需要付出性命，我行吗？（提要）
活了四十多岁，逐步看清楚自己的长短。
昨天，我写了我的同学张律师为我排队的旧事，并感慨：他那样的热心助人，我很难做到。但有网友为这句话打出问号。其实我说的是实话，并非自谦。而且以我之“小人之心度大家的君子之腹”，我甚至怀疑很多人都做不到。
我和张律师是中学同学，认真拿他和我比照，我发现很多短，其中过于惜力是最大一条。
由于惜力，自然少了一份执著和勤奋，无论学习还是工作，都是如此。一直以来，我属于那种天大的事，也不能影响到自己身体的人，该睡觉睡觉，该吃饭吃饭，从来不苦到自己。所以，虽然论智商，我自认为与张律师在伯仲之间，但是，他能当状元，我不行。
还是艾丰老师知人善任，他老人家甲申年给我们俩各写了一幅挑山。给我的是“成功等于机遇加拼搏”，看起来很俗的一句话，但恰恰点到我的要害。而给张律师的是“淡薄平生志，潇洒自如神”。从两幅字可以看出，艾丰老师颇具孔夫子因材施教的风范。试想，如果继续让我潇洒下去，恐怕会一事无成。
同样，因为过于惜力，虽然自认为属于内心愿意助人的人，但是助人的方式方法就有点狭窄。比如让我出钱，可以；让我出力，就要考虑考虑。而且不仅对于朋友如此，甚至对家里人也是如此。
曾经也有人让我帮助买火车票，但是看到售票处的长龙，我宁愿从票贩子那里多花几十块钱买票，也不愿意去排队。钱我可以帮助付，但力气实在舍不得费。
我这大半生，对钱财、对名利不说视为粪土，至少可以看作过眼烟云。艾丰老师调我到人民日报的时候，我对他保证了三条：第一不会去争位子，第二不会去争职称，第三不会业务上拿不起来，给老师丢人。到人民日报十几年，这三点到是做到了。
但是，在我身上，惜力和惰性是致命的局限。淡薄归淡薄，但淡过了头难免会变成冷漠。虽然内心深处，也怀有一颗济世助人的好心，但表现出来的，就不会是张律师那样的古道热肠。
从修行的角度反省自己，虽然我迈出了左腿，看淡了名利，但是，另一条腿还是被牢牢地拌住。那就是修菩萨道所必须的自我牺牲精神。你想，我连为别人受点累、流点汗都难做到，真的需要付出性命，我行吗？
从这个角度看自己，与佛菩萨没得比不说，就是与张律师也是有巨大差距的。2007…05…11
评论：
“你想，我连为别人受点累、流点汗都难做到，真的需要付出性命，我行吗？”没到那份上，到那份上谁都可以。（玫瑰之雨）
不鸣斋主人，看了你的博客文章，特别是最近的两篇，真觉得你是一个特别善于自省、追求完美精神境界的人士。应该说你的朋友有你这样的真朋友，也是他们的幸事。
俗话说“寸有所长，尺有所短”。世间万物，似不可以一绝对标准衡量。你的朋友固然令人钦佩，同样如此拷问自己的人，短似乎也就不短了。（匿名）
其实人各有长短，能如此剖析自己已经很难得了。读了你的文章却实感觉文字朴素自然流畅，但好象在自然之外有一种淡淡的超然境界。真是很符合你的名字——不名斋主人。（匿名）
“比如让我出钱，可以；让我出力，就要考虑考虑。”呵呵！我也是这样的人。尽管我现在也没有多少钱去帮助别人，但即使这样，宁愿自己少花一点，也会做那样的选择。（华子）
好了解自己。（无敌老金猪）
覃贤茂点评：
萧然兄自律自谦，如此踏实论道，真是让我感到惨愧。
萧然兄感慨于他的同事张律师为他排队的旧事，说，那样的热情助人，他很难做到。
将心比心，我也站在萧然兄这样的角度，反省一下我自己。实话实说，恐怕我也不能。
我为什么会说才子终究小模样这句话，其实真的是有很多的思考，很多道理。
为人处事应有的修养和豁达，说起来我都懂，讲起来可能也比好多人要讲的好，但真的就是那么一句话：看得破，忍不过。
才子的格局见小，就在于不能真正的脚踏实地地立身处事，修心炼性，往往会陷落于文字障碍之中。
自认为我自己是一个向善的人。论心如此，论事呢？恐怕值得反省和批评的地方就太多了。
引用萧然兄的话说：“我想，这就是我存在的巨大差距。”
网络有高人，天内也有天
人就是对古的、远的、不认识的大可以给些尊重。而身边的、熟悉的因为和我们有太多的利害冲突，往往难以看到人家的长处，或干脆看到了也不愿意公开承认。（提要）
自认为写了几十年字，文字又是换饭的手段，对文字可以驾轻就熟。可最近却愈来愈少了些自信。
30岁前狂放，认为“老子天下第二”（还好，还有一个鲁迅排我前面，缘由是他和我同天生日）。30以后方知道天外有天。40以后才知道天内也有天。
40岁这个变化来得关键。天外有天容易，人就是对古的、远的、不认识的大可以给些尊重。而身边的、熟悉的因为和我们有太多的利害冲突，往往难以看到人家的长处，或干脆看到了也不愿意公开承认。
今天我以40开外，直奔五旬的年龄，才能够由衷看到周围人的长处。比如，如今我看闲梦兄的文字就比我老道，虽然他学物理的，写字是他的旁门左道。我报社的一位女同事，文字也远比我干净，不仅没有废话，可以说没有一个废字。等等。
但40以后才明白实在是“晚熟”，早在20年前，我刚大学毕业时，我的一个同事就已经达到了这个地步。
这位姓曹的同事是复旦毕业，看我抱着《哲学词典》颇不以为然：“你真给川大丢人呢，居然还要翻《哲学词典》”。我说你吹啥，我问你一个名词。我随手找了一个刚誊写的条目：斯多葛派。没想到他马上说出一二三，让我叹为观止。此兄最崇拜钱钟书，看来他也有钱大师的惊人记忆。我佩服他到不是为他惊人的记忆力，而是他对自己不足的洞察。他曾经在公开场合讲，我的文字感觉比他好，因此他只能读书，而不能像我一样写字。一个刚毕业的人，能如此自省，并如是表达实在难得。
后来此兄的确没有写字，但做了书商，且做到全国顶尖。以他的高智商，这个结果一点不出意料。
今天，还看到叫小女巫的网友的留言，谈到“鸣”的问题。其实我所说的“不鸣”并非不鸣则以的不鸣。而是反用“不平则鸣”之意，即“平则不鸣”。这也是我的一枚闲章上的字。不过，做到“平”的境界很难。今天我还在这里写字，还要不时地鸣几声，看来离“平”还差得远！2007…03…27
评论：
凡事顺其自然，若是做不到“平”，则“鸣”。若是有社会责任感的人，则“到底意难平”。很难说，是佛家的看破世事、不问凡尘好，还是像先辈鲁迅先生等人终其一生不平则鸣、启发世人好。
根本就没有红尘，所以也不用看破。呵呵。
小女巫
关于“不鸣”，怎样解一定是分外矫情。我不凑你这热闹。
关于平，有一解，大俗的解。某城有条路叫四平路，我的一个学贯五车的大朋友，许多年都舍不得搬。问他，说，四平，曰：平静、平安、平实与平和。
一棵开花的树
做到“平”的境界很难，然“永平”更难。乃最高境界！玩笑一句，但又确实如此。
不垢不净
覃贤茂点评：
萧然兄对我在文学上的夸奖，实在让我汗颜。
文字功夫，真的是雕虫小技。
如果要真正达到文字般若的境界，那又不仅仅是靠修为能得到的事情。
正如萧然兄在一篇文章里引用苏东坡的诗句：“书到今生读已迟。”
从八十年代初，上大学开始操练文字以来，我二十年间，发表了一大堆并不怎么样的作品，算起来文字可能已经差不多一千万字。
但我真的认为，在写作上，我还是初窥门径。用一句萧然兄的话，真的是旁门左道。
我内心真正推崇的东西，还是自然和朴素，正大和向上。