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所以，能认识到股市的财富不过只是数字，并不真实，今天长了明天可能就会跌。能够制定一个盈利目标或止损目标而及时住手的人，或许就会盈利。
同样，不被人生的种种诱惑迷失心智，不把自己变成鼻子前面挂了草的毛驴，或许你会活出点自在。2007…4…20
评论：
我想懂得控制自己欲望的人才有机会得到人生的“双赢”。做股票如此，做人、做事更是如此。
我想博主应该是一个头脑清醒、纯粹、理智的男人。（尘）
人只是跟自己在斗。（玫瑰之雨）
覃贤茂点评：
萧然兄的这篇文章中写了一个挺有趣的人物。
某位仁兄，股市高手，入世几十万元，已经翻到千万元，但依旧骑自行车上下班，住几十平方米的小房子。此位仁兄的乐趣，只是在股市涨跌财富变化的数字中。
萧然兄当然是以贬义的角度作警世、醒世之语，但我却觉得这位仁兄非常可爱，是个妙人，像是武侠小说中的人物。
如果真的能够保持这样的状态，此位仁兄不失为一个妙人，一个奇人。
只是享受在炒股过程中的快乐，而不是享受挥霍金钱的快乐，那也是另一番境界，不同俗众。
话说回来，及时回头，抽身不晚，占得先机，从容撤退，那样的境界，也接近于神仙了。
再说财运
股市疯了。现在看，差不多每个人都或多或少在股市里刨到了钱。不过，都是赚钱，区别很大。
我的一位朋友说起股票，每次都捶胸顿足。别管是“消息”还是“分析”，只要买了，就那么不死不活地晃悠。可每次一咬牙换股，马上就大长特长，而换来的又是一只“瘟股”。
此兄的心理其实每个股民都有。大家都是恨自己的股票跑得慢，羡慕其他股票跑得快。这里面很大是心理因素。因为，没有哪个股票能每天都长。但是几千只股票，就算熊市，也总有长停的。如果每天都感慨自己怎么没抓到长停的，实在是自寻烦恼。因为这样的标准，就是股神巴菲特也做不到。
不过，我那位朋友倒没有这么贪心。我观察，他不仅总是赶不上股市的节奏不说，还十有八九走反了方向。正如他所说，一般都是他卖什么，什么长；买什么，什么不动。因此，股市从1000点长到3700点，一般人少说也能赚个100％ ，可他一轮大牛市却几乎没有赚到什么钱。
此兄自我反省是心理素质不行，沉不住气，且耳根子软。因此，总在各个股票间犹豫不决。其实，这样的股民庄家最欢迎。这样的散户多了，庄家就有钱好赚了。
我对股票外行，这位朋友的自我分析估计也在理。但是，我要说的是：此兄的财运恐怕也有问题。因为，论聪明，足够。论消息，也灵通。可人家退休老太太都翻了一倍他却赚不到钱，这就很不正常，按照逻辑说不通。
后来我给他看“八字”，终于找到了原因。原来，此兄“八字”中，财运平平不说，还没有一个偏财。这样的命相怎么可能在股市上赚钱呢？
在此普及点“迷信”常识。我们每个人的财运按照命理，都分正偏两种。所谓正财，说白了就是你在工作岗位上得来的财。而偏财，则是工作以外得的外财。比如投资股市、买彩票、兼职收入甚至赌博收入等等。
一个人财旺，一般会正财偏财齐备。如果身子再强（命理的“身强”不是我们理解的身强体壮，而是根据人五行强弱来判的），无论自己开公司，还是投资都会如鱼得水。这类人不想当富豪都难。
如果一个人命里只有正财而没有偏财，最好不要进股市，也不要买彩票或赌博。一旦进入这些领域，十赌九输。相反，如果一个人正财没有，而偏财很多。那么别指望在工作岗位上赚个盆满钵满，但是在股市、彩市甚至赌场往往能满载而归。这也是我们为什么常能听到，某某人多年前稀里糊涂地买了一只股票，到想起来才发现自己已经身价百万、千万。这样的神话背后看起来是运气，其实是命理所决定。
今天之所以说到命理，一来延续昨天的话题。因为“野狐禅”一语中地，点到了昨天文章的“眼”，知道我说钱其实醉翁之意并不在酒。二来，如果能让大家宿命一点，别一股脑适合不适合都往股市上撞，给疯狂的股市降降温，也算是积德吧。2007。4。27
覃贤茂点评：
说起炒股，我大概能算得上资深的股民了，九十年代初就已入市，一个股票帐户到现在还丢在那里，而当初的那个证券营业所，早不知道搬到哪里去了。
不用说，我肯定也是亏了钱！
按照萧然兄的说法，我的命中当然是财运平平了。
其实，当初亏得也不多。后来之所以没有沉迷其中，主要还是因为自己有其它事情要做。
我早年的生活，真是愚钝的很，没心没肺，绝对算得上是：少年不识愁滋味。
整个八十年代，我全部只知道一个玩字，从来没有操心过，人生会怎么样，命运之路将会把我带向何方。
我自己一个大的转折，是1992年，我妻子给我生了一个大胖儿子。
然后，忽然之间，我自己就开始醒事了，开始承担起了生活的责任。
从92年我开始写武侠小说起，虽然是著书只为稻梁谋，但却从此收心，心无旁骛，只是一味读书写作，股票之事当然也就自然淡去。
贪的道德标尺应该定在哪里？
回到贪的问题，我认为对全社会而言，较合时宜的标准是：不属于自己的勿取，即为不贪。至于“属于自己的也可以舍”这样高的道德标尺，只能针对少数追求更高道德自我完善的人，如修佛者，或有其他高尚信仰者。（提要）
中午和朋友吃饭，谈到腐败，大家自然而然地说到了“贪欲”。
贪欲是人性中一个很难克服的弱点。还别说人，其实动物也是贪的。
我家院子里有很多野猫，在喂养这些野猫时，我发现猫这种东西也有贪欲。因为怕它们打架，我们在两个地方投放了猫粮，好让它们能分而食之。在六七只野猫中，有一只猫体型硕大。它出现前，其它猫偶尔也会闹些摩擦，但基本可以相安无事。但大猫出现后，平衡打破，战争开始了。我细细观察，几乎所有战争全部由大猫发动。因为它要把两个地方的食物全部纳入自己的势力范围，不容别人染指。
对于这只大猫，一个地方的食物完全可以果腹，而它不仅吃着甲地的，还要看着乙地的，即使自己吃不了也不让别人碰。属于自己的要占有，不属于自己的也要占有；对自己需要的占有，对自己暂时不需要的也要占有，这种行为不是贪是什么？。
当然，人的贪欲远远多于猫。猫们的贪基本上集中在食物，而人贪的对象广泛的多，基本上是见到好的东西就想据为己有，如财、色、权、名等等。
佛家把贪列为人生“三毒”“贪嗔痴”之首，可见与“嗔、痴”比，贪可能更为普遍，所以必须下大力气去戒。
与朋友谈话时大家得出一个结论：没有人不贪，特别是在这个物欲横流的社会。对于这一结论，我倒是存在一些个人看法。这到不是说我对社会风气有多乐观，而是我们必须有一个相对现实的眼光。也就是说，我们应该把道德的标尺定在什么刻度。
如果我们以佛家的道德标准为尺度，世人皆贪，甚至包括不少出家人。比如昨天说的少林寺，10万元一柱香，你说贪心不？如果以儒家的道德标准水准为尺度，则多数人贪。儒家讲君子爱财，取之有道，扪心自问，我们的财有多少属于“无道之财”甚至不义之财？
一个社会的道德水准如果定的过高其实很有害，我的先生艾丰曾深刻指出过这一被多数人忽略的问题。
他说：领导干部要吃苦在前，享受在后，这个标准看起来没有问题。但细想问题大了。因为，这是在任何一个正常社会中，绝大多数人都达不到的高标准。按照这样的标准，只有每个老百姓住了大房子、有了车，领导干部才能享受“四室一厅”和专车，这可能吗？而大家都做不到，你还天天强化这样的道德标尺，其结果就是让大家觉得没有一个领导是合乎道德标准的。
相比之下，佛家智慧得多，它的道德规范是分层次的。对出家人有出家人得标准，对居士、对信众又有不同的尺度。试想，如果佛家也不分青红皂白，一律要求信众禁欲、禁肉，谁还敢进寺庙呢？
回到贪的问题，我认为对全社会而言，较合时宜的标准是：不属于自己的勿取，即为不贪。至于“属于自己的也可以舍”这样高的道德标尺，只能针对少数追求更高道德自我完善的人，如修佛者，或有其他高尚信仰者。2007…04…10
评论：
可惜就会有那么一些人认为那些“不属于自己的”其实也是应该属于自己的。可见标准其实难定。就像有些人只有做错了才会道歉，但他们永远都不觉得自己错了。（小女巫）
覃贤茂点评：
君子爱财，取之有道。
生为世俗之人，虽未能免俗，但我以为，人都应该有最基本的道德底线。
我也做过白日梦，希望发大财。
不过，我自认为，自己并不是一个很贪心的人，而且对于钱财上，说实话，我也并不看得很重。
所谓知子莫若母，这一点我的母亲早就把我批定。
母亲说我是一个不盘心的人。
盘心是四川方言，大意是指不贪心，不斤斤计较于钱财。
有时候我的母亲还批评我穷大方。
其实，我并不完全像我的母亲说我的那样，我自认为我自己处事为人，还是很有分寸。我也有很多斤斤计较的时候。
在南京有一次文学圈的朋友聚会，酒桌上众人都说我是一个老实人，我也知道他们的意思是夸我是至诚君子，然而我却听得很不顺耳。我生气地质问�