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4．【参考答案】 ABC
5．【参考答案】 ABCD
6．【参考答案】 AB
7．【参考答案】 ABC
8．【参考答案】 CD
9．【参考答案】 AC
10．【参考答案】 AB
11．【参考答案】 ACD
12．【参考答案】 ABCD
13．【参考答案】 ABCD
14．【参考答案】 ABCD
15．【参考答案】 ABCD
16．【参考答案】 ABCD
17．【参考答案】 CD
18．【参考答案】 ABCD
19．【参考答案】 BCD
20．【参考答案】 ABCD
21．【参考答案】 BCD
三、不彻底性，自然观是唯物主义的，社会历史观上仍然是唯心主义的。它的三大缺陷即是同马克思主义哲学的分歧。备选项B为形而上学性，C和D为不彻底性。选项A为哲学第一性问题。
22．【参考答案】 BCD
23．【参考答案】 ACD
24．【参考答案】 ABCD
25．【参考答案】 CD
26．【参考答案】 ABC
27．【参考答案】 BCD
28．【参考答案】 AC
29．【参考答案】 BCD
30．【参考答案】 ABCD
三、分析题：
1．【参考答案】 （1）哲学基本问题在理论方面的意义是：对于哲学基本问题的第一方面的不同回答，划分为唯物主义和唯心主义两大哲学阵营。对于哲学基本问题第二个方面的不同回答则划清了可知论与不可知论的界限。
（2）哲学基本问题在实践方面的意义是：哲学基本问题也是实践中的基本问题。人类的一切活动都包含两个基本方面，即：认识世界（主观反映客观）和改造世界（主观见之于客观）。这两方面实质上都是思维和存在的关系问题。
2．【参考答案】 （1）马克思主义是完整的科学世界观，是关于自然、社会和思维规律的科学，特别是关于资本主义发展和转变为社会主义、以及社会主义和共产主义发展普遍规律的科学。
（2）这就决定了马克思主义是无产阶级批判旧世界、建设新世界的理论武器。这是因为，马克思主义关于人类社会发展的客观规律的阐述，关于资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的论证，揭示了无产阶级在资本主义社会的历史地位及其历史使命，为他们谋取自身的解放指明了现实的道路。
（3）实践证明，马克思主义从其诞生之日起，就在发挥着指导无产阶级批判旧世界、建设新世界的社会功能。这种功能还表现在马克思主义是无产阶级政党指导思想的理论基础。无产阶级政党是无产阶级的先锋队，是无产阶级的领导核心。它的根本任务就是领导无产阶级消灭私有制、消灭阶级，最终实现共产主义。
（4）因此，它在制订路线、方针、政策的时候，必须以马克思主义作为指导思想的理论基础。没有马克思主义指导，无产阶级政党就无法带领无产阶级去完成历史赋予的伟大使命。
3．【参考答案】 （1）唯心主义的产生有其认识根源。主要是因为：第一，人类实践有其局限性，在实践和科学发展中会遇到很多困难，存在不少不足。第二，尤其是人类直到今天还被大自然的许多未解之谜所困扰。第三，过去长期受到社会压迫，面对剥削、奴役、战祸等种种社会苦难，人们无法从社会关系的束缚下解放出来，成为自己的社会关系的主人，这也极易于产生社会生活受超世俗力量支配的思想。这些，都是唯心主义得以长期存在的重要条件。第四，科学发展到今天，尚不能充分阐明人类意识、思维的能动性及其内在机制，面对科学上这一重大难题，这就为唯心主义曲解物质和精神的关系，片面地夸大意识、思维的某些特征，留下了地盘。第五，更重要的是，历来的没落阶级、剥削阶级为了巩固自己的统治而有目的地鼓吹唯心主义，使唯心主义往往作为剥削阶级对劳动人民进行精神奴役和政治蒙骗的手段广为传播。
（2）李洪志所宣扬的“法轮大法”正是利用了人们在认识上存在的某些误区，利用了当前哲学教育与马克思主义教育的薄弱环节来蒙弊群众并试图达到其不可告人的政治目的。因此，与唯心主义及各种歪理邪说的思想斗争任务是长期的、艰巨的，加强马克思主义世界观、人生观、价值观教育更是我们实际工作中不容忽视的重大问题。
4．【参考答案】 （1）材料1的观点是唯物主义观点，材料2的观点是唯心主义观点。它们的共同特点是具有直观性、猜测性，都是没有科学依据的。
（2）材料3、材料5的共同哲学倾向是唯物主义；不同点是：前者是形而上学唯物主义，后者是辩证唯物主义。
（3）材料4的观点是模棱两可的，掩盖唯物主义和唯心主义在这问题上的对立，材料5是辩证唯物主义的观点。
（4）材料1、3、5都是唯物主义观点，反映了唯物主义发展的三种历史形态：朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义。
5．【参考答案】 （1）材料1属于唯心主义先验论，材料2、3属于不可知主义的怀疑论（或不可知论），材料4属于旧唯物主义的直观反映论，材料5、6均属于马克思主义认识论。
（2）材料1中的唯心主义先验论的根本缺陷在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观来源，实际上取消了认识能否通过主观反映客观的问题。材料2、3中的不可知主义的怀疑论的根本缺陷在于把人的认识看作是一种不能证明其对错，不能证明其是否正确反映了客观事物的东西。材料4中的直观反映论的根本缺陷在于它仅仅从客体来说明认识的形成及其本质，把认识简单地看作是主体被动接受对象的刺激和对象把自身“烙印”在主体大脑中的结果。
（3）材料5中包含着可以驳倒唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷的东西，就是以科学实践观为基础的能动的反映论。
（4）材料6中揭示出的一个东西是：认识的本质，即认识是在实践基础上主体对客观的能动反映。
6．【参考答案】 （1）个人命运的好坏，既不是天定，也不是神定，而是由个人所处的社会历史条件和自己的主观努力所决定、所改变的。从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！
（2）作者认为人之所以具有聪明智慧，是因为有“精气”托于五脏，人死，五脏腐朽，精气无所依托而散失，人就失去知觉，形体须有“精气”才成为生命体，“精气”须有形体才有知觉作用。作者属于唯物主义者，属于无神论者。
（3）作者认为人除了有物质身体，还有一个不灭的“元神”存在，人死了，元神就离开了，这是一种客观唯心主义观点。属于有神论者。
7．【参考答案】 （1）材料1说宇宙是有边有际的即有限的；材料2说人都是从宇宙各个空间掉下来的，宇宙中不好的“常人”往下掉，掉到宇宙的中心——地球；地球就是字宙的一个垃圾站；材料3说宇宙分层次，人分等级，最低层次的是“常人”。材料1、2、3是“法轮功”首领李洪志编造的所谓“宇宙观”。
（2）马克思主义哲学和科学，对宇宙和地球奥秘的认识，是个不断发展的过程，今天人类在这方面的认识的深度和广度已超过了以往任何时代。宇宙是无限多样的物质形态构成的相互联系的体系，它发端于距今100~200亿年前，在时间上和空间都是无限的。现代科学证实，地球是宇宙中太阳系里一个很小的天体，是目前人类所认识到的宇宙天体中惟一有生命特别是智能动物人类存在的星球，而人类历史距今只有几百万年。怎么能说“人都是从宇宙各个空间掉下来的”？地球怎么会是“宇宙的一个垃圾站”呢？李洪志乱造的“宇宙观”完全违背科学事实。他极力贬损人类和地球，制造恐怖氛围，为他的造神运动提供理论依据，以此欺骗和愚弄群众，妄图达到其破坏社会稳定的罪恶目的。
地球是宇宙中一个瑰丽多彩的生命世界，是人类美好的家园。地球的前途是光明的，地球的未来属于坚持科学真理的人们。
第一篇 马克思主义哲学原理第二章 世界的物质性和人的实践活动
复 习 指 导
本章新增及修订知识点
本章新增了二个知识点：（1）实践的主体和客体及其相互作用；（2）人对物质世界的实践把握的基本环节。
本章修改了四个知识点：（1）将“实践是人改造物质世界的活动，是人的存在方式”修改为“实践的本质含义”；（2）将“自在世界和人类世界及其与人的实践活动的关系”修改为“自在世界和人类世界的关系”；（3）将“世界的统一性在于物质性”修改为“世界的统一性和多样性”；（4）将“一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。”修改为“一切从实际出发、实事求是”。
本章常考知识点
本章历年试题多以单项选择题与多项选择题的面目出现，题量少，分值小，且多为引言式。
2001年出现跨章节的论述题（2001年文、理科第34题），考查本章第一、三节两个知识点及第四章“认识的真理性和检验真理的标准”知识点。
本章历年命题重点在第一、三节，近几年有侧重于“意识”的倾向，如1999年文科第2题、理科第19题，2000年文、理科第1题，2001年文科第2题、理科第3题，2003年第2题。之所以出现这种特点，是跟当前的思想热点分不�