按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
管他的主张最终因为没能得到天皇支持而受挫，但是从某种意义上说，这些想法的存在本身就很有些大逆不道和自由化的味道。〃……陛下是否已经决定向支那全面开战？〃 〃朕要听听首相的意见。〃
〃……内阁认为应该立即阻止向华北和上海增兵，实行不扩大战争政策，并避免刺激英美列强和苏俄……〃 裕仁天皇脸色有些发自。
他觉得心中那股被压抑的怒气正在慢慢上升，首相的言论简直是耻辱，要日本向中国人乃至一切帝国的敌人让步，这是万万办不到的。今天强大的日本帝国不是靠了先辈们浴血奋战才打出来的吗？日俄大海战的时候，俄国舰队的实力远比日本舰队强大，要是当时明治天皇也畏首畏尾优柔寡断，日本帝国至今还是西方列强虎口下的一块肥肉。〃……根据可靠情报，俄国人正在背地里同德、意勾结，试图对东欧的捷克、波兰动手。内阁认为欧战已不可避免，到那时……〃
〃召闲院宫总长到御文库等候勤见，〃天皇不耐烦地站起身来吩咐，〃……首相请先退下，朕的决定，明天由宫内大臣代为告谕吧。〃
裕仁抛下呆若木鸡的首相，拂袖而去。八月十五日日本政府就上海局势发表〃惩罚暴庚之支那军队〃和迫使南京政府下台的宣战声明，并在国内进行征兵总动员。陆军大臣杉山元对日本报界狂妄宣称：三个月灭亡中国。中日战争全面升级。 东京日比谷公园会堂，第一次日本国民战争精神总动员大会在这里举行。
日比谷公园其实就是皇宫门前至二重桥之间一片植有松树的空地。大会由内阁陆军大臣杉山元主持，〃改变立场的近卫首相亲临会场并发表了，将大东亚圣战进行到底〃的主题演讲。当时日本全国共有七十四个民间团体和全国性协会，如帝国在乡军人会（退、复军人协会）、日本造船工人协会、煤矿工人保障会、电车工友协会、银行职工协会、日本农友协会、日本学生联谊会、日本妇女后援会以及日本佛教协会、神道教协会、僧侣协会，等等的代表约十万人出席大会，支持政府对中国宣战。〃……支那政府藐视我神圣帝国，反日排日，杀害我同胞，迫害我侨民，在华北挑起事端，在上海向我海军陆战队开枪开炮，已经达到肆无忌惮和残暴的程度。
〃……在华北通州，支那军队无理逮捕我日清株式会社和商社干部员工家属一百九十余人，全部予以残酷杀害。在武汉、重庆等地，支那宪兵任意逮捕我侨民，政府怂恿不法暴徒砸毁我商社，抢劫我侨民财物。八月九日在上海虹桥机场，支那军队竟敢开枪杀害我两名帝国海军军官……〃更为严重的是，南京政府公然发布战争动员令，公开宣布与帝国对抗，公开侮辱我万世不变的天皇陛下的神圣光辉，侮辱我帝国皇军的神勇声威……〃
台下一片愤怒的嗷嗷之声。
日本国民的民族感情和自尊心受到来白海峡对面那片大陆上的可耻敌人的严重伤害，所以个个义填膺怒不可遏。日本民众天真地认为：日本帝国应该是没有国界的，就像列宁所说〃工人阶级没有相国〃一样。既然工人阶级可以〃没有祖国〃，那么以此类推，其他阶级或者民族是不是也可以没有祖国呢？因此不论在日本列岛以外任何地方发生了针对日本的不友好行为那都是对全体帝国公民利益的严重侵犯和挑战。
同样的问题在于，民族感情的确是种廉价而又高尚的东西。比如一九六八年中苏边境战争，社会主义的中国人民和同样是社会主义的苏联人民都以同样高涨的爱国主义激情上街游行，互相愤怒声讨对方，高喊要〃打倒谁谁谁〃，向谁谁谁〃讨还血债〃，双方兵戎相见死伤累累，这样的民族感情是不是一种自相矛盾的实用主义产物呢？一九七九年中越边境战争，中国出兵教训忘恩负义的越南人，我们安慰了自己的民族感情。但是那些留在高山下的花环们就因此变得有价值了么？伊拉克吞并科威特，伊拉克举国欢腾，全体伊拉克人民都成了瓜分和掠夺科威特财富的大大小小的强盗，萨达姆总统成为伊拉克人民心目中最伟大和最受爱戴的民族英雄。当伊拉克人民通过扩张来阐释自己的民族感情的同时，我们又该怎样来解释被侵略一方即弱小的的科威特人民的民族感情呢？一九九0年有人试图批判〃让世界充满爱〃（汉城奥运会主题歌），并指出〃博爱〃的要害是抹杀阶级斗争时，我们不禁联想到本世纪以来无数惊心动魄的战争和屠杀。向世界输出爱（不是仇恨）不正是我们建设大胡子犹太人马克思先生所设想的那种共产主义社会的终极目的，不正是所有民族（包括中华民族，所应当具有的一种最博大最宽广也最具有人类共性的民族感情么？！〃……惩罚暴戾的支那军队，惩罚暴戾的南京政府，向肮脏的野蛮的中国人讨还血债！神圣的帝国军队是不可战胜的，我大日本天皇的光辉必将照耀整个亚洲，照耀全世界！
〃……神圣的、至高无上的、万民景仰和无限英明的天皇陛下、皇后陛下万岁！万万岁！！〃
首相激越的演讲通过无线电波传遍日本列岛的山山水水，传进那些分布在日本城市和乡村的千千万万普通老百姓家庭里。人们噙着激动的热泪，心潮澎湃地聆听来自东京首都，也就是来自神圣的天皇陛下居住的地方传来的声音。人们无法用语言因此只能用行动：参军参战，加班生产，义务劳动，勉励亲人等等来表达自己忠君爱国的心情。这种情形与〃文化大革命〃时我国广大人民群众的思想感情很相似，稍有区别的是日本向别国输出战争，而我们自相残杀。〃日本〃，就是日出之国的意思，日本国旗就是一面光芒万丈的太阳旗。一个有趣的人类学现象是，几乎所有原始部落都崇拜太阳，而许多封建独裁者都以太阳白居。比如日本宪法规定，天皇是国体的象征，而国体的另一个象征就是国旗，所以天皇也就是日本国旗上那轮照耀着全体日本国民的红太阳。天皇是那样居高临下地统治着一万万日本人民的精神和灵魂，因此当这个太阳帝国的主宰一旦向它的臣民发出圣战的召唤，那么谁也无法阻止他把本国乃至亚洲人民推入苦难直至毁灭的深渊。战争机器不可阻挡地开动起来了。
〃国民战争精神总动员。像一剂高效兴奋剂，把崇尚式运和忠君爱国的日本人民变成一群大大小小的战争狂人。短短几周时间，日本举国上下一片响应之声；各行各业都举行声势浩大的集会，游行，派出代表前往东京，向天皇表忠心和支持出兵支那，严惩残暴的中国人。金融家和工业界实力人物成立〃国民精神动员中央联盟〃，为政府筹措巨额战争经费。教育界掀起〃拥护圣战〃的热潮，不仅狂热的大中学生纷纷投笔从戎，连许多有知识有学问的年轻教师知识分子也身体力行脱下受人尊敬的西服换上军装，唱着热血沸腾的军歌上前线。在日本妇女会发起慰劳前线将士活动中，无论白发苍苍的母亲还是牵肠挂肚的妻子，人人连夜赶缝〃千针物〃即各种吉祥物、鞋垫、肚兜之类东西，将慰问品连同浓缩的情感一起送往前线。连日本共产党领导的左翼工会也发表声明，谴责中国军队的暴行和支持本国政府的战争行为。〃……战争决不仅仅是种个人行为〃东京大学教授寿龟松尾先生在《读卖新闻》上撰文写道，〃它是群体和群体、种族和种族、国家和国家之间对生存竞争的解释。亚洲地大物博，生产落后，亚洲诸国人民的生活长期受到贫困愚昧的困扰，谁能解救他们？西方人不能，亚洲是亚洲人的亚洲，唯有我大日本帝国的光辉才能照亮亚洲大陆的黑暗……〃一个女中学生在日记中写道：〃今天全校师生在操场列队收听广播，同学们个个义愤膺鹰，首相的声明道出了我们的心声……中国人真可恨，他们明明又贫穷又野蛮，可是他们偏偏要和日本皇军作对。同学们都说应该派飞机去轰炸他们……〃tw另一个高年级男生骄傲地对记者说：〃我爸爸是个海军少佐，他参加过满洲事变，在上海打过仗，得过帝国金鹄勋章，我从小一直很崇拜他……但是这次不同了，我已经光荣地被江田岛海军学校录取，我的愿望是当一名优秀的海军舰长，让大日本帝国的太阳旗飘扬在世界东方的每一个港口……〃东京八坂青木杂货店老板清水一郎：〃我虽然是个预备役军官，但是我一直期待着天皇陛下的召唤……做生意嘛，虽然很有趣，但是我已经拜托我的太太，一旦战争需要我就立即上战场，去狠狠教训那些肮脏的支那猪。我们一户已经捐献了十匹布，购买十万元爱国公债……〃护士田中代子小姐：〃……医院只分到一个支前名额，几十个护士小姐等着报名，人人都想上前线用实际行动报效祖国，报效天皇陛下，有人还咬破手指签名……结果他们选中了我。我真幸运，全家人都为我自豪……〃福岛县青年农民松森有形：〃打仗的消息传来，村里开了庆祝会，大家通宵喝酒，唱歌，好像过节一样……你问为什么庆祝？村里人口多啦，许多人闲着没事干，又找不到工作，不打仗干什么？……打仗还可以当英雄，升官，发财，一辈子不愁吃穿……〃昭和十二年（公元一九三七年，八月，第一批上海战场侵华日军阵亡将士的骨灰盒运抵横滨港，内阁全体成员亲往码头迎候，天皇裕仁派出皇族代表秩父宫亲王殿下前往靖国神社吊唁。举国悲痛的日本人民万人夹道，冒着大雨参加烈士英灵安放仪式，据说当时会场上高潮迭起，人们哭声动地，对中国人的仇恨与日俱增。更有一位名叫松尾君代子的年轻烈士的未亡人，在祭奠仪式上当场割断自己的动脉血管；似身殉夫，令所有热爱战争的正直的日本人再次深受教育。天皇听说这件事，感动良久，专门下达敕语，为该烈妇立贞节牌坊一座。此后数周，随着大批伤员和骨灰盒的源源回国，大和民族的仇恨和狂热的战争情绪被彻