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年）的观点是一致的，后者写道：“仁人君子不应置理财于不讲。”
曾国藩与归他管辖的三省巡抚，有责任监督地方的吏治，包括征收田赋
和司法行政，并且还要在经济和道德风尚方面医治地方上的战争创伤。在皖
南曾国藩进行指挥的第一个大本营所在地，他发现城乡都遭到彻底的破坏。
“无不毁之屋，无不伐之树，无不破之富家，无不欺之穷民。”在1860年夏，
③
他感到应“一面治军剿贼，一面择吏安民，二者都不可偏重”。可是军情非
常紧急，所以曾国藩必须更加全力以赴。虽然非常需要恢复被破坏地区的经
济，但也必须尽快恢复征收田赋，这不但是为了满足军事需要，也是为了使
北京宫廷能取得它需要的经费。对一位钦命大员来说，国计毕竟与民生一样
重要。在缴税方式方面，不应只由肩负厘金税重担的商人来表示臣民的忠君
爱国之心，大小地主在一旦土地有收成时也应同样报效。此外必须采取行动
来加强正统的伦理教育以及文人的道德观。应把谥号授予为王朝殉难的义士
和为贞操殉节的烈女。
曾国藩认为在地方上实施良好的吏治的关键也在于“贤且智者”，这与
他的信仰是一致的。虽然他不象胡林翼当过府县的亲民之官，却没有忽视下
层衙门的根深蒂固的弊病。他也深知：地方县官常常巧立名目征收苛杂；上
面的省级官员又对县官提出各种要求。但他认为，如果使贤明当道，这些陋
习是可以改变的（这正是他梦寐以求的事）。曾国藩对胡林翼任湖北省巡抚
时的政绩非常赞赏。该省在1856—1857年肃清太平军时，胡林翼获敕让他自
己选用代理知县补缺，而不是由北京朝廷按常规选任知县。胡林翼在一封信
①
中写道：“办事全在用人，用人全在破格。”
从1857年起，对田赋和漕粮（折征）的征收已在湖北省大部分地区恢复。
胡林翼不断写信给州县官员，告诫他们要按规定税率公平地向所有地主征税
和贯彻“寄抚字于催科”这一传统的格言。这种貌似矛盾的说法也可自圆其
说：既然税收为国家所必需，则在征收过程中只有尽可能做到公平合理，才
能保护人民的福利。清廷自十八世纪以来已经制定了较轻的土地税税率，但
① 引自钱穆：《中国近三百年学术史》，下册第583 页；又见何贻焜：《曾国藩评传》，第340、360 页。
② 何贻焜：《曾国藩评传》，第360 页。《曾文正公全集·书札》，卷7 第8 页；卷12 第31 页。
③ 同上，《书札》卷6 第36—37 页；卷7 第7 页。
① 《胡文忠公遗集》，卷14 第4 — 6 页；卷23 第8—10 页；卷59 第31 页；卷63 第19 页；卷65 第3 — 4、
5 — 6 页。
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是浮收在这时常较正规的赋税重得多。有些浮收，如火耗和某些与漕粮有关
的征收，是得到清帝批准的，但有许多项目则为“规费”，它们从未被正式
规定，但却是包括县衙门在内的地方各级官府的必要收入来源。有的浮收干
脆被称为“陋规”，它们有时尚可被辩解为官方支出的必要补充，但经常成
了税吏纯粹为私利而进行的一种勒索。
胡林翼特别感到痛心的是，一些有足够权势能把衙役拒之门 外的所谓
“大户”通常能免缴浮收，甚至免缴正规的赋税。大部分田赋实际上落到了
“小户”身上，这些通常是平民身分的小地主防止额外课税的最好办法是贿
赂胥吏衙役以换取较轻的税额，或者去寻求绅士 （他们通常为了从中获利，
包揽了小土地主赋税和浮收的缴纳）的帮助。胡林翼把小户的苦难主要归之
于衙门胥吏差役，这些人与权势者相勾结，但对农民却冷酷无情，恰似禽兽
之于“周围民居所在啄食之也”。他要县令对违法衙役严惩不贷，直至将他
们撤职或拘禁。但胡林翼也了解“陋规”常常是上面压力的结果，这种压力
不但来自知县，而且来自府道。他在1857年的奏折中写道：“欲禁浮收，当
先革冗费”。他确实下令废除了数十种长期在许多省成为定例的小额冗费。①
但胡林翼自己承认，湖北省的许多地方继续在搞枉法徇私的活动。
曾国藩刚被任命为两江总督，几乎就立刻物色能代署知县的贤员，以便
在安徽树立清廉的榜样。他请他的朋友们择才，“唯须得极清廉极贤之州县
一二人，来此树之风声”。他因公务繁忙，无暇亲自过问，就把选用皖南代
理官员之事交由有举人功名的学者和湘军统领李元度去办。他告诫李元度
说，“与民更始，庶几渐有转机”。曾国藩在安徽巡抚翁同书的勉强合作下，
还想更换皖北的大部分官员。他写信向胡林翼求助：“皖北州县，一一皆请
公以夹袋中人才换之，俟当附片奏之。”鉴于还有战争的紧急任务，看来在
曾国藩自己的幕府中被认为适合当地方官或可调任地方官的人为数甚少。
②
曾国藩显然坚持他的“人存而后政举”的信仰。然而要举者是何政？曾
国藩似乎把重振儒家守则放在比复兴经济更优先的地位。他在1860年7月
署理总督时就向两江各省的官员和文人颁发文告，敦促官员要克勤克俭，并
请绅士保举有才之士为政府效劳。他强调地方官员的紧急任务是提供救济，
但不是给予农村居民，而是给落魄绅士和文人的家庭，特别是给予那些其家
属因战争死亡的人。曾国藩任总督后的第一个行动实际上就是设立忠义局。
他请官员和文人向局提供殉国者的事迹，加以核实后上报清帝，以便能获准
立碑和祠祀。
曾国藩在1861年9月收复安庆后，确实与绅士们一起主办过济贫事业，
给充斥在街头的难民施舍钱粮。但同时又在附近确有收成的农村每亩地征钱
四百文，以应付紧急的军需。他还优先重新开办敬敷书院，这是为应乡试的
士子在安庆设立的学术机构。①
曾国藩这时向三种人发出一系列恳挚的劝诫，他们是州县官员、委员（曾
① 《胡文忠公遗集》，卷23 第5 — 8 页；卷60 第25 页；卷61 第23 页；卷64 第18 页。又见卷23 第3、
6 — 7 页。
② 《曾文正公全集·书札》，卷6 第29、35、37—38、41—42 页；卷7 第1 — 2页；卷8 第47 页；卷8 第
25 页。
① 《曾文正公全集·年谱》，卷6 第23—24 页；《书札》，卷7 第9 页；《年谱》，卷7 第20 页。
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②
国藩称之为“向无额缺现有职事之员”）和绅士。官员们应“以重农为第一
要务”，这不仅是因为农民受害最深，更因为“军无粮则必扰民，民无粮则
必从贼，贼无粮则必变流贼，而天下无了日矣”。地方官员应尽量减轻农民
赋税，减少徭役，帮助治水，甚至帮贫苦农民购买牲畜。州县官应俭朴不肥
家私；他们应停止向上司送礼，这样就不需要再征收某些浮收了。州县官应
迅速公正地解决诉讼，不惜严惩“恶人”。他写道，这是“不得不刑恶人以
伸善人之气也”。但曾国藩没有强调也要严惩衙门胥吏差役。他在谈到他们
时，只说州县官自己应该“一分一毫，一出一入，无不可对人言之处”，以
为其部属树立榜样。
曾国藩对绅士，特别对那些组织地方团练并在开征维持它们 的捐税中从
中渔利的人，责难最为严厉。虽然湘军在早期已经吸收了一些团练，但他对
它们是否有用则非常怀疑。他在1861年写道：“弟在军数年，一无所解，唯
坚不信团练。闻人言团练大捷破贼者，则掩口而笑，掩耳而走耳。”他这时
警告绅士，不论谁利用团练局向“愚懦”榨取钱财，将严惩不贷，“虽巨绅
也属可诛”。在当时的一封信中，曾国藩含糊地提出，“古来保甲之法”足
以维持地方的治安。但没有详细谈到怎样恢复此法。①
虽然曾国藩了解中国农村的一些根深蒂固的问题，但因显然全神贯注于
军事和财政问题，无力再兼顾吏治。他对“成法”坚信不移。他希望任地方
官的正人能“随事纳之准绳，庶不泥于例而又不悖于理”。但他对他治下的
新任州县感到失望。他在1862年初写信给安徽巡抚李续宜时承认，他选用的
州县官员“皆不惬物望”，而李巡抚留用的那些人“也非称意之选”。曾国
藩这时感到选用地方官的标准应予放宽：“中材”对事也许无大妨碍。他又
准备了另一份候补官员的名单，要李续宜与他一起向清帝保举，以接替一些
在职官员。但新名单证明同样令人失望。1863年夏初他向郭嵩焘承认，自他
任总督以来，“吏治毫无起色，可愧之至”。他又告诉郭嵩焘，他已上疏要
②
求十六名新获进士功名的人为江西的州县官员。显然他又恢复了传统的观
点，认为那些通过最高级科举考试的人可能会成为最优秀的地方官。
农业税的恢复
虽然曾国藩力图继续相信贤人的影响，但他偶�