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全息论。生物钟。微波技术等信息场的出现，正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式。
美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式
国家的政策到位，人民的观念到位（二者本身就是能量信息）是社会信息和群体信息的共振。
有的地方偶然事件频繁发生，人们认为阴气太重，其实首先是一种心理因素（就象走夜路紧张一样），其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围，一些危险性工作的 人（如司机）大脑细胞处于低潮，瞬间失去正常功能，或产生错觉，一念失手，酿成大祸！！
大量的历史文化遗迹本身就是一种信息场*
一些人物本身也是一种信息场，如观音，关公。。。。。。
修炼方法（人体信息）多种多样，不一定身披袈裟，烧香念佛，只要一心向善，济事渡人保持高尚的情操，就是一种修炼！！
环境景观学与现代风水
当我们来到北京的故宫。苏杭的园林，会为它的雕梁画柱。金碧辉煌而神驰暇往
当我们遇到寸草不生。狂风恶沙之地会避而远之。
山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡。。。。。
这就是环境景观对人类产生的种种物理。生理。心理效应。这一切会使我们思维更加清晰敏捷，创造灵感格外活跃。
现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相嫁接，诠释更好的为人类服务。
水文地质与风水
为什么海南。新疆有长寿村；而陕西。贵州有傻子村！欢迎光临水文地质与风水！
为什么有矿泉的地方人杰地灵；为什么锡矿附近的妇女不生孩子！ 因为铁锌。有机蛋白等；对人体有益；而镭锶等放射性元素；对人体与智力发展是有害的！
为何传统风水要装模做样闻尝土和水的气味？
非常简单；每个居民区的形成都喜欢水味甘甜之地；水味苦涩则无人居住！现存的为已知；未知的需要探索！！！
为什么有的地方的人健康长寿？而有的地方的人就容易患病和早世？
这些都与水文地质相关，风水中的龙脉思想是在特定历史环境下产生的；趴地听地下水其实就是地质学中关于山脉走向的学问。而风水中保护龙脉的思想，也与现代地质学中的水土保护，环境保护不谋而和。
现代风水学的使命就是将几千年的传统文化科学地重新阐述，剔除迷信的部分，还其科学的一面，每种文化的存在都有其必然性，何况几千年长久不衰！！！*
水文地质风水的目的就是研究出山川河流，地质地貌，山脉走向，水土关系以及各种化学元素，对人类心理与生理，健康与事业的正反影响，使人类更好地了解自然，利用自然。
◆ 风水学与建筑
风水是文化？是科学？是技术？是迷信？
风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。
风水学是中国傅毓建筑的灵魂。 风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱。
风水实际是地理学，气象学，生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学。它是关于〃理〃，〃数〃，〃气〃，〃形〃的理论体系，这一体系遵行如下法则：
自然的法则
自然的数值比
自然的气息
自然的外形
风水是这样的一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气势加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力。
◆ 从〃来龙去脉〃谈城市风水选择之要
〃来龙去脉〃一词，现代汉语是这样注解的：原为风水迷信用语，指山势脉络的来源和去向。现指一件事情前后关系的线索。那么，这个最初为风水用语，后来借指事情的来历和发展的〃来龙去脉〃，在风水术中究竟是怎么回事呢？它与我们的城市居民又有什么干系呢？
我国先民很早就开始有了龙的崇拜。传说中的龙，是一个象山一样绵延起伏的庞然大物，故而人们常常把山比做龙。如山西浑源县有一座山，因山势雄伟、山气腾腾、山麓苍翠，被人们称为〃龙山〃。全国各地，以龙命名的龙门、龙泉、龙丘、龙井、龙溪、龙池等地名，实在数不胜数。
风水术借用了民间有关龙的观念，称蜿蜒曲折的山为龙脉，或称山龙；称源远流长的江河为水龙。龙，又有干龙、支龙，真龙、假龙，病龙、死龙，来龙、去龙，直龙、横龙，飞龙、潜龙之别。
古之风水，以龙山为吉地，以山的气脉集结处为龙穴，在吉地的龙穴作墓地或建宅，可以得到吉祥。可见，风水术的龙的观念是由龙崇拜演变出来的。
风水选择的方式方法虽然众多，然归纳起来其精髓为龙、穴、砂、水四大要素（有书将〃向〃加入，统称〃地理五诀〃），其原理是〃龙真〃、〃穴的〃、〃砂环〃、〃水抱〃四大准则。
〃龙〃指山脉，〃龙真〃指生气流动着的山脉。龙在地蜿蜒崎岖地跑，由此推断地下？quot；生气〃，也势必随其蜿蜒崎岖地流动。其中的主山为〃来龙〃；又山顶蜿蜒而下的山梁为〃龙脉〃，也称〃去脉〃。寻龙的目的是点穴，点穴必须先寻龙。
〃穴〃指山脉停驻、生气聚结的吉穴。提到〃穴〃，人们便自然想到〃墓穴〃，其实古人最早是〃穴居野处〃，故〃穴〃指用来安居、下葬的场地。
〃砂〃指穴周围的山势，〃砂环〃指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境。砂环，可以使地中聚结的生气不致被风吹散。
指与穴相关的水流、水向，〃水抱〃指穴地面前有水抱流。水抱，使地中生气环聚在内，而没有走失的可能。
风水环境选择的四大要素中？quot；龙〃是最重要的，没有它则〃砂、穴〃无从谈起，其次是〃水〃。然而，如今我们居住的城市中，大多没有〃真山（龙）真水〃，那么城市住宅的〃龙〃与〃水〃该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？
古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集》成卷一〃看龙〃条目中有诗云：〃万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉；那么〃滴水界〃的水又如何论呢？
《阳宅觉》中讲到：〃。。。。。。收来气之法，盖以街巷作水论。〃《阳宅会心集》则更明确说明：〃一层街衙为一层水。。。。。。〃。从这些风水古籍中可以看出，把城市中的街道视为〃水界〃，这在古人那里早有此论，并非今人所附会。因此，古人讲的：〃立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。〃之说，就是强调：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。为什么呢？
风水学中最重视有〃生气〃来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，此等〃气道〃绝对可以同起伏的山脉相比美；风水学讲究〃藏风聚气〃，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的〃藏风聚气〃之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视〃导气、界？，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有〃导气〃之功能，无人居住的宽阔马路则定有〃界气〃之作用，因此城市的街道自然起着类似〃水〃的作用。既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。明白了上述道理，城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。
例如风水学讲究〃曲则有情〃，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究〃山环水抱〃，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究〃山谷勿居〃，城市住宅则畏忌〃天斩？quot；（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究〃蜿蜒起伏〃，城市住宅则畏忌笔直僵硬
◆ 论居室与风水的关系
居室风水不是迷信，人体与世间万物的生命都与自然界有千丝万缕的联系。谈空间设计，不谈风水恐怕不行。可是大家对风水问题似乎都一知半解，于是我们今天就对消费者讲讲居室风水。
一般来说，房子不能乱改，应在选房的时候就要避免问题。如果你已经买了房子不满意，也不能随便改。要在空间设计中去弥补户型设计留下的缺憾。
所有的门不能直冲，大门直冲有麻烦，所以要有阻。以前的四合院，都有照壁就是基于这个道理。进门口一般来讲都要有档。档的方位与人的走向要顺时针而动。
家的大门口一定要亮。那种闭锁的门和房子不好，证明了人的心态不开放，不坦然，说明感觉到不安全。
大门直对客厅，客厅沙发和餐台又这么相近，无论从风水还是从交通处理都不好且实际上浪费了空间（图五）。在大门进深一二米的地方做一个隔断，把电视机挡一下，看电视视线要比现在集中。其实就是不信风水，这种处理方式也不好。你的空间平面再大能大到哪里去。家本来就是一个有局限性的空间，人对空间大小的感受本来就是有一定尺度的，，以为不隔挡空间感就大完全是误区。大空间感只有在一个有限度内，有对比的范围内才能产生。
在大门的旁边做一个玻璃墙面的隔断（图一），不会一进大门之后一览无余，也符合风水。隔断的处理可以正对大门做一个类似照壁的形式，也可以参照这间房子的处理。
最基本的是房子设计要舒服要有美感。美感舒畅本身就是风水的一部分。风水不是迷信。风水是风调雨顺的意思。
卧室厨房卫生间都是最重要的，卫生间要有窗户，没有窗的卫生间不好。真讲究的话，马桶、洗脸盆应该男女分用