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仅从这些浮光掠影的简单介绍；就可以想象得出当时〃天京〃风貌。他成了一个严厉清除了异己的大军营；一个不伦不类的洪氏大教堂；一个在愚昧高压下文明濒于断气的小世界；一个绝大多数人成了一无所有的奴隶而极少数人享不尽荣华富贵的集中营；一个充满血腥和阴谋、亲贵嬖臣蝉联秉政、腐烂得比清朝还快的小朝廷。
今天的青少年；也许以为这是荒诞故事。然而；这是昨日实有的悲剧与闹剧。如果今后有直面历史真相的小说家、影视作家；以艺术的大手笔；表现这个〃天京〃风貌；不但有很强的观赏性和审美品位；还有很高的认识价值。
只有尊重良知才能被良知尊重。戏说历史终将被历史戏说。
天堂〃的妇女
五十年代前期；在一片美化、歌颂太平军的时尚中；有的论文竟说：〃太平天国妇女的解放是人类史上最先进的妇女解放运动〃。为了论证这一观点；不惜采取非学术的办法；给古人扣政治帽子。将清代记述太平军对待妇女之暴虐者；称为〃站在满清反动统治立场的地主阶级分子〃；或干脆称为〃反革命分子〃。看来；不但是要以此抹煞他们记述的史料；也要使当代学人望而却步。
几十年过去了；当年印象还恍如昨日。而且；后来的〃太平天国〃论著；似乎很少有专文专章谈论妇女问题。因作此文；简约说说太平军造反时妇女的境况。我想；这是一个不应当被遗忘更不应当被浪漫化的世界。
太平军造反之初；为断绝参加者的后路；财产充公；房屋烧掉；全家参加；自然连同母妻姐妹女儿。于是；男人就都无后顾之忧；个个成了过河卒子；女人也参加；既可增加兵员；扩大声势；又可作为人质；家人之间形成连环保。男人出问题找你家女人算账；女人出问题找你家男人算账；人们的前途；就只能是胜利或者战死。当时就有人看出这一点；认为〃计谋甚深〃。
男女都参加造反军；如无得力措施；不但有许多婆婆妈妈的事；两性关系也是个难题。然而；洪秀全等首领早就想好了一套办法。在宣传的基础上严格实行男女隔离。他所作的《原道救世歌》说：〃第一不正淫为首；人变为娇天最瞋。〃《天条诗》说得更详细具体：〃第七天条：不好奸邪淫乱…男有男行；女有女行；不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪；最大犯天条。〃所谓〃淫〃、〃淫乱〃、〃奸淫〃；是指一般的男女肉体关系；主要是针对夫妻间通常的做爱。所以。在《禁律》中就规定：〃凡夫妻私犯天条者；男女皆斩。〃如果夫妻之外；男女爱悦而性交；斩首更是不在话下。当然；主要还是靠男女隔离的办法；也就是〃男有男行；女有女行〃；将男女完全分开。釜底抽薪；最大限度减少〃犯天条〃的可能。不但夫妻之间不能有〃奸淫〃性生活；即使是丈夫探看妻子；儿子探望母亲；也〃只宜在门首问答；相隔数武（步）之地；声音务要响亮〃。如果说；在战争中；在军队里；男女分开、夫妻隔离是不得已的办法；有其合理和必要的成分；那么占领南京以后；应该结束了罢。实际上；洪秀全等人也曾许诺老部下；到定都以后就准许夫妻、家人团聚。可是；1853年3月定都南京了；不但军中仍然男女分开；而且将整个南京变成大军营；原来南京的男女居民；也统统实行军事化；分别编入男营、女营。未几；女营改称女馆；仍按军事化编制；集中居住；由洪秀全的亲信蒙得恩统管。下面的官员每日三次；向蒙得恩汇报并听取命令。少数有技艺的、美貌的女性；分配到锦绣营；去做袍服、被帐、王府的装饰；自然属于美差。没有技艺的；不但要从事运粮、背煤、割麦、割稻、伐木、砍竹；还要被抽调去筑营垒、挖沟濠、参与建造天王府和东王府；又要守卡、巡更；甚至到城外去冲击清军。简单说来；由于城里女人比男人多；通常只由青壮男人干的沉重艰辛的劳作；大多由女人承担了。有时；不但要做后勤和警备；还要直接参与冲击城外的清兵。当然；这些全都是在男人指挥下进行的。广西山区、农村妇女；本来多数是天足；并不是太平军〃革命〃的结果；到南京后；当地原来裹小足的；一律限令放开。这当然是一种生理上的解放。但强迫命令则是心理上的伤害。尤其值得注意的；这种强迫命令的目的；是为了加重对女人的奴役；让她们去从事男人才能承受的苦力。如果谁在超负荷的服役中胆敢发牢骚；那就被说是〃变妖〃了；监督的小头目听见或有人举报；就会立即被斩首；像踩死一只蚂蚁那样平常。在天王府里当差的妇女；也不见得比外边好多少。平时；就经常要在洪秀全直接监督下从事沉重的劳役。即使下雨或冬日霜雪共寒；也仍然要赤脚凿地挖塘；不准休息。稍不如意；就毒打一顿。被认为犯罪；就拉出去杀掉。弄得连杨秀清都很不以为然。
太平军攻占南京之前；有少数女性还出头露面；在军中较为活跃。但在洪秀全心目中；女性不过是从属于男人的低级人种或两脚工具。连被他认作干妹的洪宣娇；都只是作为造反需要的工具和诱饵。洪宣娇原是〃绳伎〃走绳子卖艺的女人；长得好看；走江湖见过世面。洪秀全觉得对他造反很有用；就让她改为同姓；认为干妹。一则让她嫁给萧朝贵；搞〃政治婚姻〃；给萧朝贵这个勇悍不驯的烈马套上络头。二则用来号召、蒙骗妇女参加造反。三则用来出面指挥、管束被蒙骗、裹胁而参加造反的女兵、女将。果然都很起作用。到了南京；在给她当过唯一的一次女科考试主持之后；便按照〃男理外事；女理内事〃的方针；让她作为西王娘关在府里；女营和女馆也用男人去统辖。连她到天王府也有很多严厉限制；并且绝对不准任何妻妾同她谈话；否则便是〃藏奸瞒天罪难侥〃。像洪宣娇这样多少有点人身自由的妇女；在南京城里是极个别的例外。天地会参加太平军的女将苏三娘；在攻占南京时带一批亲随女兵在街上风光了一番；被当时及后来的人写了又写；但此时妇女在太平军中已经落令；她只能带着老部下去打镇江（一说扬州）；给时人留下〃八百女兵都赤脚〃的谈资；从此销声匿迹或者战死；或者退出军政舞台。太平军初起；曾有〃男学冯云山；女学胡九妹〃的口号。这个被树为榜样的胡九妹；年过五十；随儿子造反；曾任女军帅。到南京；后任东殿女丞相。要知道；这女丞相同男人当丞相根本不能相提并论；不过是领头羊罢了。所以。再也没有什么作为和音息。历来被各种人大作文章的傅善祥；因女子考试获第一名；被杨秀清任命为东王府内薄书；专司代杨批答文书；同时又成为杨的情妇。凭着她的特殊身份；对杨掌权处事自然有影响；也卷入高层的权力斗争。这其实并不是什么新鲜事。历代都有得宠的嫔妃；勾结大臣；干预朝政。杨秀清是实际上掌权者；傅善祥可视为并肩王宠妃；她的干政不过是历史故事的重演；不能说是太平军特有的〃妇女解放〃。比起北京皇宫里那位不久之后成为慈禧太后的叶赫那拉氏；傅善祥的在权力中心超过的一些作用；实在算不了什么。除了傅善祥；就不再知道有其他女性担任过什么重要职务；也不再有女子考试之事。这场被反复渲染的女子考试；实际上只不过是为杨秀清找女秘书而已。至于在嘉定、上海活动的女将周秀英；只因她所属的小刀会名义上依附太平军而巳；实际上完全没有关系。所谓〃最先进的妇女解放运动〃；可以做文章的大约就这么些。
定都南京之后；洪秀全一直不让夫妻团聚。甚至高干也不行。冬官又正丞相陈宗扬；夫妻同宿；两人一同被斩首。镇国侯、秋官正丞相卢贤拔；与其妻团聚两天；被人揭发；因杨秀清力保他；才从宽发落；革爵治罪。没有官邸、没有私房的官员和军民；连〃犯天条〃的可能也没有。被剥夺了做妻子、做母亲、做女儿、做姐妹权利的妇女；人性被彻底囚禁；还有什么人权可盲？
不得〃奸淫〃；并不是对所有的人。诸王就可以例外。尤其是洪秀全本人；尽可纵欲。还没有公开造反；就有妻妾十余人。打进南京之前；巳经有妻妾三十六人（他自己一律称之为妻）。到南京以后；蒙得恩注意为他选美；每逢他生日；就送上美女六人。不止从南京选；还从江苏其他占领区先选拔年轻美女到南京备作候选者。所以；外国人到过南京的；都觉得南京美女多。到1864年；他儿子洪天贵福被俘后在供词中说；洪秀全共有八十八个妻妾（一说有一百零八个）有些学者；极力说洪秀全生活如何严肃；如何〃力戒奸淫〃。每读书至此；我简直不敢相信自己的眼睛。其实；在洪秀全看来；众多妻妾以供尽情纵欲；是他做天王应有的一项重要享受。那么多的妻妾；只做他尽情发泄性欲的驯服工具。所以。她们没有级称；不用名字；而是数字化地依次编个号码；比如第三十妻、第八十一妻。这可能是中外后宫史无前例的〃革命〃创举。如同有的极权国家监狱里的犯人；只是这些妻妾有吃有穿罢了。他对这些女人；比历代帝王之于嫔妃；要严酷得不可比拟。他一生气；可以不管小老婆怀孕；将她踢打得流产。不但妻妾越来越多；宫女也很多；一种比较可信的说法是；总共一千余人。这些宫女；在他心目中；更是等而下之。除了服侍他和他的妻妾之外；在他心目中也是发泄性欲的备用工具。有一些人待了十年；竟没有福气看到他老人家一眼。
反人性的夫妻隔离；弄得人心涣散。陈宗扬、卢贤拔〃犯天条〃受惩办之后；有的大官借到外地出差之便而潜逃；引起洪秀全的注意。洪秀全的亲信、主管女馆的蒙得恩也〃犯天条〃；使他不得不考虑停止夫妻隔离。粮食统一供应的困难；促使他下这个决心。先是在1854年12月开始松动；让蒙得恩等几个高官在女营选美女多人为妻妾。继而在1855年春全面放开；准许夫妻同住、青年男女婚配。但有两条原则。一是〃大员妻不止；无职之人只娶一妻〃；就是官员可以有很多妻妾；不做官的只许一个妻子；在婚姻问题上全面实行官民差别和多妻制。二是；婚姻由男女〃媒官〃主持分配；十五至五十岁均在分配范围内。这种〃媒