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军官之残酷
在我们未到之前未久；有两妇人私相诽谤天国政府；而自叹现在生活之痛苦远不及从前之自由安乐。讵料偶语被人听闻；一经报告；两妇立即被斩首。
即使最卑下的军官也有杀人之权。有些地位等于我们之警察者；也可自由施用生杀之权。当我们初到之日；海关署遣一人前来引导我们进城之路。此人即有杀人权。凡有此权者手持三角小祺；中有一〃令〃字。这是他们〃威与权之凭证〃。这引路人外观极为平凡；其服装仅胜于苦力一筹；而其职位之卑下甚至入城时守城人拒绝其请求而不许我们进城。罗牧师告诉我们说；当其离开苏州前赴南京时；有一个像这引路人一般高的小官奉命偕其同往；在沿途各站找轿子。有一次有人犯了此官之怒；彼即云要斩其人。幸得罗牧师多方求情乃得免行刑。罗牧师又告诉我们说；在路程中有好些无头的尸骸；是最近被斩首的。官员之腐化
我们住在南京时；天王所派来伺候我们的人说；他们原是苏州的纺织工人；苏州被攻克后即被俘而沦为奴隶了。他们之所以得不死者；因为太平军利用他们挑运俘虏品故也。这些不幸的人生活在极痛苦中；但如有其他中国人同在；则不敢表露其苦痛感情。无论我们走到哪里；处处均有同样的问题；〃你们有什么东西出卖？〃〃有鸦片烟吗？〃〃有军火枪械吗？〃有一人走上一只我们停泊在南京江岸的军舰；而问取一百箱鸦片烟。我们伴侣中有一人要在深夜往视赞王；见那位王爷神志昏昏迷迷的；大概是抽鸦片烟太多之故。如谓天王部下严禁鸦片值得赞许的；真是荒谬之极。这种说法；如用为传教的呼声以求在英国多得同情有利于传教事业；虽未尝不可；然而凡到过沿长江太平军所占领的区域内无论哪一处的人；当闻而发笑。我们到过不少地方了；甚至在南京；到处最大的要求乃是鸦片和军火。
从以上这幅洋人描绘的天京图画来看；无论是首长式的社会组织；饿到半死的抬行李工人；俘虏来的大量女奴；还是以神圣下凡行淫和军官的残酷、官员的腐败；都对《太平杂说》做了有力的补充；为这一政权的真面目做了大曝光。
我想；多年来〃太平天国〃这一南面称孤的短命政权（1851…1864）之所以不断美化和节节拔高；根源就在于历史不断的轮回；〃太平天国〃的阴魂一再转世。回顾共和国走过的许多弯路；似乎都与〃太平天国〃有肇出一元的奥妙。从当年的人民公社中可以找出许多一个世纪前在〃天京〃推行过的政令…圣库制、供给制、诸匠营、百工衙署、夫妻分居、取消商业贸易等等。
当年人民公社的那段艰难岁月；年岁小一点都没经历过；不妨看看新近出版的韦君宜的《思痛录》；尤其是写大跃进的第五章。这位革命老前辈写道：
作家协会闹得更凶；不仅要求大家都来吃食堂；而且要求都搬家。新副秘书长王西凡是部队转业来的；雷厉风行；准备把作协原来的平房宿舍院和外单位交换楼房；然后全体集中住在一起；然后编组；吃饭有炊事组；穿表有缝纫组…
…报纸上宣传；马上要实行共产主义；废除家庭；儿童公有制；夫妻关系打破；男的集中住男宿舍；女的集中住女宿舍；星期六允许会面一次…
现在想起来；〃文化大革命〃期间让大家下干校编连队；男归男营；女归女宿；孩子也编连；大约是1958年早就想实行的〃共产主义幻想〃。
在这里我想对以上引文的最后的〃幻想〃二字加以修正。要说这是〃幻想〃；那这一〃幻想〃早在上一世纪的〃天京〃就曾付诸实现；而且在以后的〃红色高棉〃也曾付诸实现；〃人民公社〃仅在承上启下；怎么能说是〃幻想〃呢？！
正是由于我们曾经有意无意地以〃太平天国〃为师；那么依照师道尊严的古训；理应给老师多戴上几顶桂冠；多擦上一些〃祛斑美容霜〃之类的化妆品才是。只要〃人民公社〃〃就是好〃；〃太平天国〃当然也得〃就是好〃；〃敬天法祖〃从来就是人间正道！
《太平杂说》一文结尾还提出了一个有趣的建议：
…如果今后有直面历史真相的小说家、影视作家；以艺术的大手笔；表现这个〃天京〃风貌；不但有很强的观赏性和审美品位；还有很高的认识价值。
我以为；这个建议既提晚了又提早了。说它晚；缘于陈家林执导的电视剧《太平天国》（确切片名不详）早巳开拍；不久即将开播了；但我预计该片恐怕不过是类于阳翰笙的《天国春秋》那样的一曲悲壮的挽歌吧。祛斑美容霜仍会是照擦不误的。说建议提早了；则是说要真正拍出一部〃直面历史真相〃的〃悲剧与闹剧〃；似乎还缺乏舆论基础。在中国；这类还历史本来面目的工作还属任重道远；〃太平天国〃的拨乱反正尚未列入当务之急；现在似乎还只能做点〃吹风〃、〃问路〃之事。不过千里之行始于足下；《太平杂说》已做了很好的开始。
原载《东方文化》1999年第1期
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