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公荣遇之隆，而深喜是书之遭也。数年来，公不肯自秘，爰命锓梓，以嘉惠四方，不鄙谓予
题其后。惟仁人君子之于世，无所不用其心。方公周游天下，按辔咨KT ，所以宣上德，
达下情，其仁及于民者多矣！而尤思傍辑是编，以惠夫札瘥伤痒之不得其所者，其用心何如
也？今公位列六卿，以辅佐天子， 理元化为任。又欲广是书，俾天下之人皆得以济其疾苦，
全其夭阏，其用心仁爱，周遍委曲复若此，亦岂非调元之一助欤！予于此益嘉是书之遭，而
知我太宗皇帝所以嘉奖于公者，非偶然也，故为书诸卷末，以着公用心之仁。而凡得是编者，
有以精
x宣德二年丁未秋七月甲午太子少保礼部尚书兼武英殿大学士临江金幼孜书x
附录
书《卫生易简方》后
属性：医之济人博矣。古之人立论制方，所见虽不同，其所以利人之心则一。尚书胡公政务之
暇，集《卫生易简方》，余视之有三善焉∶随证用药，无所不备，便于人一也。治疾或止一、
二味，又非难致之物，便于人二也。其类聚明白。虽非专于医者，皆可据而用之，便于人三
也。通都大郡良医善药之所萃，固不为无助。若荒州小邑，医药不易致，而猝遽有急，得此
书而用之，其所济可胜言欤？观公之所用心，知公之所及人，呜呼，浓矣哉！
x宣德丁未夏六月望日嘉议大夫太常卿兼翰林学士南郡杨溥书x
附录
《卫生易简方》后题辞
属性：盈天地间唯五运六气，五运主病，六气为病，乖 相乘，诸疾并作。上古圣神，悯生民
罹于夭札，尝药着书，惠利万粪。然而词简义深，后世读者，宜犹望洋乎！蜡因率而变，为
局方之学也，方法虽繁，疗病少验。医道缘是隐晦，故先正有云∶医书非吾传不能读。斯言
信哉！礼部尚书毗陵胡公，素承家传之业，又为当代通儒，发身科第，荐至宗伯，受知于太
宗文皇帝。命出使四方，省观风俗，问民之休戚苦乐，奔走于外将二十年。足迹遍乎区内，
询咨暇日，尤注意于医药方书之事。博采广搜，详讨细论，得省易经验者，总三千九百六十
三方，分为十二卷。服药忌例二十二条，六畜四十七方为附录。书成表进，上嘉纳焉，用其
副锓梓，名曰《卫生易简方》。间出示，泰受而读之，见其立言不泛，辨证无失，施剂克当，
未
逾宛陵、走南徐，抵建邺，寻师无所遇，复还杭，拜太无罗知悌其恳，遂得传刘、张、李三
家之旨以归。而其学惊动一世，着论多前人所未发。况公于名山大川，雄藩巨镇，以及殊方
绝域，偏州下邑，历览靡遗。其得于异人高士心传手授，率他书所未载者，诚足以裨辅圣明，
安养黎元之化也。传曰∶仁者，人之所亲。有慈慧恻隐之心，以遂其生成，殆公之谓矣。此
编宜与古书并行于世必也。泰敢忘其 ，窍题辞于后云。
x国子祭酒金华贝泰书x
附录
书《卫生易简方》后
属性：自神农轩后氏作，而医之学始传。由是生民之札瘥夭阏赖以全活者，不可悉数。后贤迭
兴，专门世业，各自名家，奇方妙用，并着厥效，盖不能以一、二计也。今礼部尚书毗陵胡
公源洁，以端谨之操，宏博之学，自为进士，历户科都给事中，拜礼部侍郎。受知太宗文皇
帝眷顾之隆，倚任之重，巡行四方、积有岁年。凡遇名医异人所授方药，汇次成编，分门别
类，计十二卷，名之曰《卫生易简方》。缮写以进，圣情欢悦，将寿诸梓，以广其传。未几
龙驾宾天，宸志未毕，迨于今兹，奄忽数载，而公继以本职，兼摄南京国子祭酒，寻有宗伯
之命。追惟先帝恩遇之浓，济众之功未获报称，夙夜靡忘，乃以所进方书副本，镂板以传。
且嘱余言，以识其后。呜呼！昔先帝临御宵旰弗遑，惟恐一民之不得其所，遂于万几余暇，
博采群方，制为妙药，臣民有疾，辄以赐之，皆有奇验，恩泽所加，铭刻心骨，何其至哉？
公之此编，实所以体先帝博施济众之心，而其惠济于人者，亦可谓远矣。然则观此编者，不
惟有以脱沉 于既殆，全痿毙于再生，而于我朝君臣同心同德之盛，亦因以见焉。
x宣德二年秋八月朔奉政大夫左春坊大学士翰林侍读学士x
x兼修国史庐陵曾 拜于谨跋x
右《卫生易简方》十二卷，礼部尚书毗陵胡公之所辑也。公为侍郎时，奉使命于四方，
观风问俗之余，又博采古今医方，其可征验者，分类而编辑之，曰《卫生易简方》。表进于
廷，太宗文皇帝嘉之，已而公又锓梓传之，以广其惠利，呜呼，公之心何其浓哉！士之用于
世，志于致君泽民也，故凡事有可利于人者必为之，岂非仁人君子哉？若公之辑此方，以示
人者，是已观此，则知公之为臣，其谋谟密，勿有裨于治而惠及于人者，必尤多也。昔，宋
侍中陈尧叟录集验方数卷，为广南西路转运时，闻广俗疾病不服药多夭横者，尧叟以方刻石
于桂州驿舍，令按方求药人遵其教，病者多愈。夫尧叟，宋名臣也。有学行政事，而又能济
人，如此非所谓仁人君子耶？公之名位与其存心，夫岂减于尧叟乎？可为公道其美也。间以
此
示英，故 为题其后云。
x奉政大夫右春坊大学士兼翰林侍讲学士太原王英拜书x
附录
题《卫生易简方》后
属性：医，仁道也。盖始于神农黄帝，其后扁鹊、华佗之流皆神于其术。然世之君子，欲博施
济众者，未尝不用心焉。故以伊芳尹之圣而论汤液，陆宣公、许学士皆着方书以传。若此者非
一也，其仁之及于人可以数计哉！天地之生人，仁也，然不能使之全其生，故圣贤为医药，
以济其夭死，所以成天地之仁，而为人司命也。此其心盖与天地流通矣，而可以艺小之耶。
礼部尚书毗陵胡公，初使于四方，公事之暇，辑诸医方之有验者，凡十二卷，名之曰《卫生
易简方》。既表献于太宗皇帝，将复锓梓，以惠天下。公之心盖尹、陆宣公、许学士之心
也。昔之君子有自明其志者，曰∶达则为良相，不达则为良医。盖二者皆得，以施其博济之
仁。今公有是书传于人，人之受惠者多矣。而又佐天子，任礼乐之事，推以节民心，和民声，
充而至于赞天地，育万物，然后为功之成。此仁者之所能，而达者之所为也。岂特医乎哉！
故因观是书而识于后云。
x奉议大夫右春坊右庶子兼翰林侍读学士泰和王直题x