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对理想愈是执着；对理想愈是执着，他的悲愤也愈是强烈。这使他的诗歌既热情
奔放，又深沉悲怆，如下面这两首名作：
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京
华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军
天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。（《
金错刀行》）
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞
上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！（《
书愤》）
在陆游的爱国诗作中，固然有传统的忠君意识，但主要的，它是与那个特定
历史阶段中的民族情绪融为一体的，是当时人们普遍的共同心声。建立在理智上
的清醒的政治见解和感情上的爱憎好恶融汇在一起，形成了陆游这一类诗歌的宏
亮的声调和阔大的气势。
除爱国诗外，他的农村诗也有很高的思想性。他把村林茅舍、农田渔耕一一
摄入笔端，“山居景况，一一写尽”。（染清远《雕丘杂录》）有些诗还能深刻
地反映当时的阶级状况，表现出对劳动人民的同情。如云：“有司或苛取，兼并
亦豪夺。正如横江网，一举孰能脱？”（《书叹》）“身为野老已无责，路有流
民终动心。”（《春日杂兴》其四有些诗还能生动地描写农民简朴勤劳的劳动生
活，表现了对田园生活的热爱。如“老农爱犊行泥缓，幼妇忧蚕采叶忙”（《春
晚即事》）。有些诗还广泛地记录了当时的乡土节物，民风民俗，具有很强烈的
乡土气息和一定的民俗学价值。如《社日》之写社戏，《赛神曲》之写祭神，《
秋日郊居》之写教冬学的先生，《阿姥》之写赶集的老妪等等。还有些诗生动地
描绘了农村的优美风光，如《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若
许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
陆游的诗，除爱国题材及农材题材外，“其闲适之诗尤多。”（《瀛奎律髓
》卷23）诸如游赏、读书、作诗、课儿、饮酒、赋闲、咏物、纪行、赏吟光景、
歌咏节序等。在这些诗中他深深体味日常生活的情趣，刻画出日常生活的细腻感
受，“亦足见其安贫守分，不慕乎外，有昔入衡门泌水之风”（《瓯北诗话》）。
如“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（《临安春雨初霁》），就是这类作品
中出现的名句。
爱情诗也是陆游诗作中很有价值的一部分。陆游与唐婉本伉俪相得，但因唐
婉不得陆母喜欢而被迫离异，唐婉不久抑郁而死。为此，陆游先后写下《钗头凤
》及多首怀念唐婉的诗词，如75岁时所写的《沈园二首》之一：“城上斜阳画角
哀，沈园非复旧亭台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”正如《宋诗精华录
》所评：“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？
就千秋论，不可无此诗。”
陆游作为整个宋代留存作品最多的一位诗人，他的诗以更为广泛的题材、更
为多样化的风格和更为老练的技巧，取得了更为显著的成就。尤其是他的诗中始
终表现出一种激烈而深沉的民族情感，反映着在那山河破碎、民族危亡的年代人
们的普遍心愿，在当时以及后世，都赢得了广泛的好评。
/* 64 */第四部分瘦石孤花，清笙幽磬———姜夔
姜白石词如野云孤飞，去留无迹。
———张炎《词源》
白石道人，中兴诗家名流，词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所
不能及。
———黄升《中兴以来绝妙词选》
姜夔（约公元1155年—约1221年），字尧章，号白石道人。饶州鄱阳（今属
江西）人。一生未做官，除卖字以外，大多依靠他人的周济过活。姜夔精音律，
多才艺，怀抱用世之志而困踬场屋，不能展其才。他的一生是怀才不遇、飘泊四
方的一生，但他啸傲湖山，自标清高，绝不同于庸俗的清客文人。陈郁赞其“襟
怀洒落，如晋、宋间人”（《藏一话腴》）。存词80余首，内容有感慨时事，有
抒写身世、山水记游、咏物、爱情等。词集中今存17首自注工尺旁谱的词，是流
传下来的惟一的宋代词乐文献，在音乐史上有重大价值。姜词风格清幽峭拔，用
江西诗派瘦硬之笔作词，以清刚救周柳一派的软媚；又以委婉富有情致救苏辛派
末流的粗豪，在词坛独树一帜，享誉很高，影响深远。有《白石道人歌曲》。
姜夔的词当以感时、抒怀、咏物、恋情等题材成就较高。有些词抒发了自己
虽落魄江湖，但仍不忘国事的感情，有一定的爱国意义，但情调低沉伤感，隐约
含蓄，如《扬州慢》：
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥
江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而
今重到须惊。纵豆寇词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月
无声。念桥边红药，年年知为谁生？
这首词抒发了诗人《黍离》之悲，作者即事写景，触景生情，情景交融，抒
发了内心的郁愤，表达出一片爱国的深情。《扬州慢》艺术表现上的一个显著特
点就是写景物时带有浓烈的感情色彩，景中含情，化景物为情思。它的写景，不
俗不滥，紧紧围绕着一个统一的主题，即为抒发“《黍离》之悲”而写。词人
“解鞍少驻”扬州之时，是在金主完颜亮南犯后的十五年。战争的残痕到处可见，
但词人却仅仅摄取了两个镜头：“尽荠麦青青”和满城的“废池乔木”。这些景
物所引起的意绪，就是“犹厌言兵”。这是一种拟人的手法，赋予了无生命的事
物以人所特有的思想感情。物犹如此，何况于人！人民对战争的痛恨与诅骂由此
可知。“犹厌言兵”四字，“包括无限伤乱语。他人累千万言，亦无此韵味”
（清。陈廷焯《白雨斋词话》卷二）。上片结句中，“清角吹寒”四字的“寒”
字下得很好。寒意本来是天气给人的触觉感受，但词人不言天寒，而说“吹寒”，
好像是凄清的角号之声把寒意“吹”出来似的。这就突出了人为的感情色彩。这
里，词人听到的是清角悲吟，感受到的是寒气逼人，再联系到前面所看到的“荠
麦青青”与“废池乔木”，完全是一幅有声有色、惨淡寥廓的图画。所见所闻，
所思所感，都交织在一起，统一在这座“空城”里。“都在”二字使一切景物联
系在一起，同时化景物为情思，将景中情与情中景融为一体，来突出“《黍离》
之悲”。下片第三句：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，月亮原本就“无
声”，也无冷暖之别，但姜夔却借助“通感”手法，“使本色之外，笔补造化”，
让触觉感受“冷”与听觉感受“无声”互相挪移沟通，这就强化了读者对冷寂凋
敝景象的感受性。这里的“冷月”、“无声”与上片“废池乔木，犹厌言兵”中
的“厌”字，都是词人主观感受的联想、迁移，是移人情于物象的结果。这就增
强了词的艺术感染力。上阕于叙事写景之中自带一片抒怀深情，下阂之抒情又多
从侧面、虚处入笔，很具骚雅派特色。
姜夔词的艺术风格可以张炎所评的“清空”二字来概括。他说：“词要清空，
不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹。
吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。此清空质实之说。……
白石词如《疏影》、《暗香》、《扬州慢》……等曲，不惟清空，又且骚雅，读
之使人神观飞越。”
姜夔的词在南宋自成一家，历来备受推崇。张炎《词源》评为“古雅峭拔”，
“读之使入神观飞越”；范成大说白石词“有裁云缝月之妙手，敲金戛玉之奇声”
；张炎说“如野云孤飞，去留无迹”（《词源》）；陈郁《藏一话腴》也说白石
“意到语工，不期高远而自高远”；戈载《宋七家词选》更称赞姜夔“前无古人，
后无来者，真词中之圣也”；王国维虽觉姜夔词如“雾里看花，终隔一层”，但
也说，“古今词人格调之高，无如白石”（《人间词话》）。姜夔词风神潇洒，
意度高远，仿佛有一种冷香逸气，令人挹之无尽；色泽素淡幽远，简洁醇雅，能
给人以隐秀清虚之感；笔力疏峻跌宕，言情体物，善用健笔隽句，造成刚劲峭拔
之风；讲究律度，多自制曲，格高韵响，谐婉动听。《灵芬馆词话》说他“一洗
华靡，独标清绮，如瘦石孤花，清笙幽磬”，颇能道出白石词的独特个性。姜夔
写作态度严谨，注重艺术琢练，精通乐理，作词刻意求工，反复雕琢，推敲字句，
追求格律。其词风很受南宋晚期的骚雅派和清代浙派词人推崇。影响所及，当时
就有史达祖、张炎、王沂孙、周密等，号为“姜派”词人。到了清代，朱彝尊倡
导“浙派”词，更推姜夔为其宗师，姜夔在词史上的地位，由此可见。
姜夔也工于诗，写诗初学江西诗派，后又承受唐诗的影响而自出机杼，杨万
里把他比为晚唐陆龟蒙，称其诗“有裁云缝月之妙思，敲金戛玉之奇声”（《直
斋书录解题》引）。白石诗或写跋涉川陆的奇险经历，如古体《昔游》；或写边
疆民族的风俗习尚，如《契丹歌》，笔墨浑朴，章法开阖顿宕，写景状物较有气
魄。七言绝句如《除夜自石湖归苕溪》、《湖上寓居杂咏》等，吟咏漂泊生活，
描摹湖山胜景，琢句精妙，意境幽隽，韵格浏亮婉转，很有