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11：13 你们自己审察，女人祷告 神，不蒙著头是合宜的吗？
11：14 你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？
11：15 但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。
11：16 若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩， 神的众教会也是没有的。
11：17 我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。
11：18 第一，我听说你们聚会的时候，彼此分门别类，我也稍微地信这话。
11：19 在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。
11：20 你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；
11：21 因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。
11：22 你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视 神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！
11：23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
11：24 祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（注：“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”
11：25 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
11：26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
11：27 所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
11：28 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
11：29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
11：30 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少（注：“死”原文作“睡”）。
11：31 我们若是先分辨自己，就不至于受审。
11：32 我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
11：33 所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。
11：34 若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。
12：1 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
12：2 你们作外邦人的时候，随事被牵引、受迷惑，去服事那哑巴偶像，这是你们知道的。
12：3 所以我告诉你们：被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
12：4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
12：5 职事也有分别，主却是一位。
12：6 功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。
12：7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
12：8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
12：9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，
12：10 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
12：11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
12：12 就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。
12：13 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
12：14 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。
12：15 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子。”它不能因此就不属乎身子。
12：16 设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子。”它也不能因此就不属乎身子。
12：17 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？
12：18 但如今 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。
12：19 若都是一个肢体，身子在哪里呢？
12：20 但如今肢体是多的，身子却是一个。
12：21 眼不能对手说：“我用不著你。”头也不能对脚说：“我用不著你。”
12：22 不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。
12：23 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得著俊美。
12：24 我们俊美的肢体，自然用不著装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，
12：25 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
12：26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
12：27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
12：28 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。
12：29 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？
12：30 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？
12：31 你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。
13：1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
13：2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。
13：3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
13：4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
13：5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
13：6 不喜欢不义，只喜欢真理；
13：7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
13：8 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。
13：9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
13：10 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
13：11 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。
13：12 我们如今彷佛对著镜子观看，模糊不清（注：“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
13：13 如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
14：1 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（注：原文作“是说预言”。下同）。
14：2 那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
14：3 但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。
14：4 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。
14：5 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
14：6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有甚么益处呢？
14：7 就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是甚么呢？
14：8 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？
14：9 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是甚么呢？这就是向空说话了。
14：10 世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。
14：11 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。
14：12 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。
14：13 所以那说方言的，就当求著能翻出来。
14：14 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。
14：15 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。
14：16 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？
14：17 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。
14：18 我感谢 神，我说方言比你们众人还多。
14：19 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
14：20 弟兄们，在心志上不要作小孩子；然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。
14：21 律法上记著：“主说：‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇，向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’”
14：22 这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。
14：23 所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？
14：24 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，
14：25 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜 神，说：“ 神真是在你们中间了。”
14：26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
14：27 若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流著说，也要一个人翻出来。
14：28 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和 神说就是了。
14：29 至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。
14：30 若旁边坐著的得了启示，那先说话的就当闭口不言。
14：31 因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。
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